劉禹錫(772年~842年)，字夢得，籍貫河南洛陽，生於河南鄭州滎陽，自述“家本滎上，籍佔洛陽” ，其先祖爲中山靖王劉勝(一說是匈奴後裔) 。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。劉禹錫的哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。那麼下面小編就爲大家帶來劉禹錫的《歲夜詠懷》，一起來看看吧!
歲夜詠懷
劉禹錫〔唐代〕
彌年不得意，新歲又如何?
念昔同遊者，而今有幾多?
以閒爲自在，將壽補蹉跎。
春色無情故，幽居亦見過。
此詩寫作者在除夕之夜，追憶自身的失意，嗟嘆故舊的凋零，感慨無限。全詩純用賦法，通篇抒懷，聯聯對仗，語言平淡樸實，蘊含着作者愁緒、悲情、痛憤、期望的複雜感情，表現出無限苦辛酸楚的情味。
首聯“彌年不得意，新歲又如何?”意思是說：多年來就在坎坷不得意中渡過，新的一年又當如何呢?言外之意是不會有新的希望了。
頷聯說：“念昔同遊者，而今有幾多?”“同遊者”在這裏是指柳宗元、王伾、王叔文、韓泰、陸質、呂溫、李景儉、韓曄、陳諫、凌準、程異、房啓等政治上的革新派。他們有的被殺，有的病死，有的渺無音信。這裏應特別提出新亡的好友柳宗元。元和十二年，朝廷派柳宗元到條件較好的柳州做刺史，而把劉禹錫派往條件極差的“惡處”(《因話錄》)播州(即今遵義地區)。柳宗元考慮劉禹錫的老母年近九旬，不宜去往荒遠之地，便主動要求與劉對調。而今柳宗元卻在“惡處”困病而亡，這不能不使詩人倍加傷懷。因此，這“有幾多”固然是傷悼衆友早逝，更主要的是對摯友柳宗元的痛悼;表現的是“一人突逝，舉目寂空”的沉痛之情。
頸聯表面是寫自己的頹傷，表現的是無所作爲之情，實際是牢騷之語，抒發的是憤激之情。詩人早年苦讀，不慕榮華，注重品格修養;中年積極參加政治革新，極力革新政治，成爲永貞革新中最核心的人物之一，時稱“二王劉柳”;革新失敗，流徒邊州，在極端的困境中，不但寫了大量的政治諷刺詩，痛斥宦官權臣和趨炎附勢之徒是一批渺小而又可惡蚊蟲(《聚蚊謠》)，並寫下不少相當有份量的政治散文;遇赦放還，仍痛罵靠鎮壓永貞革新而上臺的人物爲“桃李顏”之徒。他戰鬥不息，從來沒有以“安閒爲自在”過。這種以生死置之度外的不屈精神，絕不能說是“將壽補蹉跎”。因而可以說，此聯抒發的是一種極端痛苦的憤慨和牢騷，是正意以反語出之。
尾聯：“春色無新故，幽居亦見過。”表面是說年年的春色皆同，在貶謫幽居時也是如此。而真正的含義卻是：自然界的春天是無所謂的，可惜的是看不到政治的春天降臨人間，看不到國家興旺景象的來臨。劉禹錫雖然才華橫溢，但他並不甘心當一名文士，而是希望在政治上有所作爲，以利國計民生。他奮鬥一生，壯志未酬，這是十分苦悶的。
此詩表面似乎是表現詩人的平靜、閒適、甚至有些頹傷;但字裏行間，卻隱透出詩人極端的苦悶。這種隱真意實情於字背的方法，是這首詩的主要特色之一。特點之二是“對仗”。本來，律詩只要求中間兩聯對偶，首尾兩聯是無所謂的。但此詩卻能用字字平易、句句明白如話的語言，寫得聯聯對仗，句句通俗，這是不易做到的。
