裴延，玄宗開元間宰相裴耀卿之子，官至通事舍人。下面小編給大家帶來了裴延所作的《詠剪花》，和大家一起分享。
中國民間傳統藝術種類極其豐富，並且大都淵源流長，比如剪紙。這是一門用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用來裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術。據考古發現，我國最早的剪紙作品應該是出土於北朝的“對馬團花剪紙”，其採用重複摺疊方式和形象互不遮擋的手法，已經呈現出來非常高超的技術手段。
事實上，剪紙藝術在我國一直都得到很好地延續，它發源於民間又經過歷代各朝大力推廣和發展，經過演繹之後又回饋於民間，充實在各種民俗活動之中，由此成爲中國民間藝術文化的代表事物之一。
藝術來源於生活，往往又高於生活。正因如此，與剪紙有關的詩歌也產生了不少。偉大的詩人杜甫在《彭衙行》中寫道：“暖湯濯我足，翦紙招我魂”;著名的“無題”詩人李商隱在《人日即事》中有言：“鏤金作勝傳荊俗，翦綵爲人起晉風”;宋朝詩人方回也在《野廟》中說道：“數家祈福來澆奠，剪紙糊燈作上元”。
既然說到了剪紙藝術，那麼在今天，就讓我們來看一首唐朝詩人寫的歌詠剪紙的小詩。詩人裴延生平皆無詳細記載，《全唐詩》載其詩作兩首，出彩的恰是此首《詠剪花》，在短短二十字中，歌詠了剪花的逼真形象，從而讚美了剪紙藝人的高超技術。
《詠剪花》
【唐】裴延
花寒未聚蝶，
色豔已驚人。
懸知陌上柳，
應妒手中春。
先看一二句，“花寒未聚蝶，色豔已驚人”，詩人賦予剪花以逼真的生命氣息，充分發揮自己奇特的想象能力，從側面落筆來陳述剪花的美豔和嫵媚。正是在這樣的情景之下，原本靈動飛舞於花叢裏的精靈兒蝴蝶，在此就被無情地淪落爲奇妙的背景，犧牲它們的機敏而只爲襯托剪花的鮮豔與美麗。對蝴蝶的指責，看上去多少有些無理，但是卻恰到好處地把剪花的“真”給渲染得活靈活現，使人忘記了剪花本身的“假”。
原本以花的本性，當它散發出來香味之後，必定會招蜂引蝶而來。但是，現在的情況卻不算美妙，因爲不知道爲什麼，根本沒有蝴蝶翩翩飛來。詩人趕緊爲此現象找到完滿解釋，並不能責怪剪花有問題的，而是現在天氣尚還有些寒冷的緣故，喜歡熱鬧的蝴蝶當然不會在這裏出現。
詩人越是解釋，越是尋找藉口，卻愈發把剪花的那種真實模樣給凸現得分外誘人。真是有一股兒“假作真時真亦假，真作假時假亦真”的味道藏在裏面。如果不是眼前的剪花生動活潑，詩人又怎麼會如此興致勃勃地大動干戈，調動自己所有的筆墨來塑造剪花的形象，從而讓它更加惟妙惟肖，顯得肌理豐盈。
到達三四句，“懸知陌上柳，應妒手中春”，詩人對於前面的描繪，雖然已經拿出了百分百的氣力和精神，但是總有一些不甘心和不滿足。於是，詩人再加上一番更爲巧妙地理論。料想那些生長在田間路旁的依依柳樹，看見我手中拿着的這些剪花，除了羨慕它的嬌豔之外，也會更加妒忌它撩拔弄人的春色吧!
詩人爲了突出剪花的美妙，真是捨得下大氣力，甚至已經達到不顧個人形象，有些爲之走火入魔的地步。他徹底陷入了一種妄想狀態，有那麼一點兒強迫症患者模樣。我們彷彿可以看見詩人癡癲的神情，他伸出雙手正面向大家，把手頭上的剪花遞給大家觀看，然後四處觀望，口中喃喃自語：哎呀，我的剪花真是無窮美好啊，竟然招引得柳樹妒忌羨慕恨了!我可得好好地保護它，可千萬別被這潑皮柳樹給糟蹋壞了。
當然，以上都是虛幻的。只能說明詩人爲了描寫剪花，真正是花費了諸多心血的。詩人首先妙用映襯，以蝴蝶爲背景，呈現剪花色香之味道;接着又巧用擬人手法，故作肆意張揚，把“陌上柳”打造成一個妒忌狂，從而愈加突出剪花的嬌美容顏。正是在詩人的諸般努力之下，剪花光彩奪目的妍麗形象才能逼真呈現，並逐步地烙印在我們的腦海深處，使人久久不能遺忘，且隨着時光地增添而愈發鮮明起來。
