郭元振，本名郭震，字元振，以字行，唐朝時期宰相也是位將領。下面跟小編一起了解一下郭元振所作的《米囊花》吧。
郭震實爲周處一流的人物，都是生於草莽而覺醒內心的願望，從而洗滌自身之上的惡念，讓人生大樹結出善果。這樣的事實或史蹟，很難讓人分清善與惡到底是不是產生於“人之初”，抑或來自於後天覺識。
此一時，彼一時。有可能人所處位置的不同，其必將考慮當時所處境況的現實。那麼，如何對待“放下屠刀，立地成佛”這句話，就非常值得深思下去。那些深層次內部所囿於的執念，肯定會成爲超脫慾望的枷鎖。而想當然地“放下”，卻變得成分艱難。
郭震更多的應該作爲一名將軍存在於史料之間，其威猛的形象也必然大於一個詩人的口實。然而，詩之存在，另外成就其內心情緒化的外露事實。因此爲後人所知，這個起於草莽的軍人，懷有柔情似水，一直都流淌在唐詩長河內。
《米囊花》
【唐】郭震
開花空道勝於草，
結實何曾濟得民。
卻笑野田禾與黍，
不聞弦管過青春。
米囊花，就是罌粟花，其花豔麗，其實卻無用，不可使人飽腹充飢，而其所提煉出來的液汁化成煙膏，彷彿逃出深淵的魔鬼，卻作爲害人詭品，令人聞之色變，膽戰心驚。
“開花空道勝於草，結實何曾濟得民”，米囊花開，嫵媚嬌豔，招搖於道路兩旁，惹人注目，其風姿果然出衆，一般草類根本無法與其相比。可是又有什麼用處呢?除了平白豔羨之外，它所結出的籽實，卻完全與民無益。
所謂“名不副實”或“虛有其表”，大抵就是專門用來指向如“米囊花”一般的人物或事物。空然披拂着好看的外表，徒然懸掛着正當的幌子，卻根本做不出半點對社羣有用的貢獻，只知道賣弄口舌，擺弄鍵盤，脫離實際，不求上進，許下謊話連篇累牘。
對於這種“開花空道”的行爲，詩人是非常痛恨的，拿它們與“草”類比，略勝一籌的緣故，也不過是因爲其虛僞的外表。可是當談論到“結實”的現實問題，這些人或物就泄露了馬腳，根本無法“濟得民”，於事無補，就像驢類蛋兒外面光而已。
“卻笑野田禾與黍，不聞弦管過青春”，然而對於“米囊花”之類的人與物而言，它們是不甘心被嘲笑的，反而沒有自知之明去譏諷生長在田間的“禾與黍”，因爲它們可以憑藉自身的“嬌豔”而被富貴人家置於華麗庭院之中賞玩。
在此，詩人拿“米囊花”和“禾與黍”進行鮮明對比，米囊花因其好看的外表得到貴人賞識，而能夠填飽人民肚子的禾與黍卻只能終老田間;從而把如米囊花一樣的人物的醜陋嘴臉給展現得淋漓盡致，使人十分不屑於其卑下的品格和低劣的德性。
這裏揭露出來的現象是非常具有代表性的。在這個塵世間，有多少如米囊花般的人物，依仗其華麗的外表，做足了表面功夫，得到那些虛妄貴人賞識，驕奢淫侈，飛揚跋扈，以自己的小人思想和作爲來鄙視真正有用之人，爲禍人間。
與這些冠冕堂皇的小人形象作對比的，是那些懷抱才華卻報國無門之人，最終只能窮困潦倒於“野田”之中，就好像那些雖然能夠使人飽肚的“禾與黍”，浪擲青春，虛度年華，大多不得意，含恨而終。
這是一首典型的詠物詩，詩人巧妙藉助尋常物象“米囊花”，嘲諷那些不學無術之人，徒有其表之輩，以此抒發內在憤懣之意，表達無可奈何之情。同時，把像“禾與黍”似的人才鬱郁不得志，虛度一生的境遇呈現在衆人眼前，使人認清現實的殘酷，人生的無奈，意味悠長。
