縱觀我國古代詩歌史，不難發現宋代以前一直強調的是“詩言志”或者“詩言情”，直到宋代纔出現了大量優美且富有理趣的哲理詩。如蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”;朱熹的“問渠那得清如許?爲有源頭活水來”;陸游的“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”等，可謂數不勝數。
本文向大家分享的《登飛來峯》，便是宋代詩歌中很經典的一首哲理詩。它出自宋代文學家、政治家王安石之手，是王安石早年初涉宦海途經杭州創作的一首七言絕句。與前面所說哲理詩相同的是，王安石的《登飛來峯》也是美在它的情景交融，觸景生理，景理渾成。下面我們便來具體看看王安石的這首《登飛來峯》：
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
首先，詩的第一句“飛來山上千尋塔”，意思是說，飛來峯上有一座很高很高的塔。因爲這裏的“尋”，是古代的長度單位，八尺爲尋。所以我們可以得知它其實與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰”一樣，旨在用誇張手法突出飛來峯上的古塔之高，同時也表明了自己的立足點之高。
然後，詩的第二句“聞說雞鳴見日升”，即聽說雞鳴時分在高塔上可以看到旭日東昇的輝煌景象。從所描寫的景象來看，它與李白的“手可摘星辰”一樣，依然是從側面烘托古塔之高，包括立足點之高，以及爲下面的“自緣身在最高層”起到了鋪墊作用。
從哲理的角度來看，王安石虛寫在高塔上看到旭日東昇的輝煌景象，其實也表現出了他作爲一個青年朝氣蓬勃的一面，以及反映出了他對大好前途的美好憧憬。當然，深遠來講，古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，這裏的“聞說雞鳴見日升”，也隱喻了王安石胸懷改革大志的決心。
而王安石的這份決心，便是源於他能夠“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”，即不怕層層浮雲會遮住我遠眺的視野，因爲我已經站在飛來峯頂千尋塔上。雖說王安石這兩句與王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”相似，都有“站得高，才能望得遠”的哲理，但王安石更多的是表現出了一種高瞻遠矚的氣概。
另外，從表現技法來看，它其實與蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”一脈相承，都是在告誡世人之所以會被事物的假象所矇蔽、迷惑，是因爲沒有做到全面、客觀、正確地去觀察事物，認識事物。即要識廬山真面目，需身在最高層。
綜上所述，雖然王安石的這首《登飛來峯》，只有短短四句二十八字，卻形象地揭示了“站得高，才能望得遠”的道理，同時也反映了王安石不畏困難，胸懷寬闊，高瞻遠矚的一面，以及還從側面反映了王安石後來勇於改革的豪邁氣魄和堅強意志。總的來說，它是值得我們一讀的哲理名篇。
