昏鏡詞【唐代】劉禹錫，下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
鏡之工列十鏡於賈奩，發奩而視，其一皎如，其九霧如。或曰：“良苦之不侔甚矣。”工解頤謝曰：“非不能盡良也，蓋賈之意，唯售是念，今來市者，必歷鑑周睞，求與己宜。彼皎者不能隱芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其數也。”予感之，作《昏鏡詞》。昏鏡非美金，漠然喪其晶。
陋容多自欺，謂若他鏡明。
瑕疵自不見，妍態隨意生。
一日四五照，自言美傾城。
飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛。
秦宮豈不重，非適乃爲輕。
此詩以明鏡喻賢良，指憲宗棄絕的革新派人士;昏鏡喻邪僻，指憲宗親信的宦官佞臣;那個喜歡昏鏡的陋容之人便指憲宗。
詩前引子記述制鏡工匠談投合人們愛憎好惡心理的生意經，揭示出一個日常生活中的常見事實：人們挑選鏡子，並不講求鏡子質量的優劣，而務在“求與己宜”——選擇與自己容貌相宜者，明鏡“不能隱芒杪之瑕，非美容不合”，故喜昏鏡者十居其九，而喜明鏡者十難有一。用這個日常生活中的常見事實來比況君主用人，即是說君主用人，同人們挑選鏡子一樣，亦在“求與己宜”，因而，賢良之纔不遇英明之君，便不合而遭棄置。用意在爲革新派人士辯冤，說他們遭貶被殺，並不是他們真有什麼罪，而在於憲宗不是英明之君，是憲宗的愛憎好惡所至。引子重在闡明明鏡何以遭棄置，爲革新派人士辯冤，詩則重在揭示昏鏡何以受重視，諷刺憲宗君臣。詩的層次分明，語言簡潔明快，意旨明白易了。
頭二句寫昏鏡的製作材料和透明度差，徒有鏡子之形而無鏡子之實，揭示其醜陋本質。古時鏡子以精銅磨製而成，“美金”即指精銅。“非美金”，是說鏡子本要用“美金”——精銅製成，而昏鏡則不然。“喪其晶”，是說制鏡本要講求晶瑩明亮，透明度高，而“非美金”製成的昏鏡則喪失了這個特徵。二語僅用否定修辭手段，便構成美醜的強烈對比，造語簡練之極而表現效果鮮明突出，頗爲精妙。“漠然”，形容昏鏡暗淡的樣子。
三四句揭露喜歡昏鏡的人的醜陋本質。“陋容”寫其客觀容貌醜陋，“自欺”寫其主觀心理醜陋：二陋合一，於是喜歡昏鏡，說昏鏡同明鏡一樣明亮。詩人非常注意表述的準確性和精練。喜愛昏鏡的是陋容之人，但陋容之人並非都喜愛昏鏡，僅是其中有“自欺”心理者喜愛，着一“多”字，即把這種區分和數量關係清楚地表現出來，並突出了其表現的重心——“自欺”，精練準確之至，相當考究。“他鏡”，指“美金”製成的明鏡。
五六七八句寫昏鏡使陋容之人的“自欺”心理得到充分滿足：“瑕疵既不見”，隱瞞其陋，不見真容;於是“妍態隨意生”，自以爲美貌無瑕，稱心如意;於是“一日四五照”，自我欣賞，自我陶醉;於是“自言美傾城”，自詡天下第一美人舍我莫屬。這四句極盡幽默諷刺之能事，言詞尖刻，意境生動，把陋容之人面對昏鏡的“自欺”表演和得意心理描寫得維妙維肖，諷刺得淋漓盡致。“隨意生”三字新奇而意味深長，是詩人刻意所爲的篇中傳神之筆。
九十兩句承前說，昏鏡即使陋容之人的“自欺”心理得到充分滿足，於是得到陋容之人的愛重：用繡花帶子裝飾它，用美玉匣子盛放它。以上十句詠昏鏡，極力挖掘昏鏡受愛重的原因，以揭露和諷刺喜愛昏鏡的人。末兩句概括題旨，暗示寫作的目的。陋容之人喜昏鏡而棄明鏡，在於“適”與“非適”，“適”則受愛重，“非適”則被輕視，“非適乃爲輕”，就二者言，概括出一篇主旨。“秦宮”，指明鏡，傳說秦始皇宮中有面方鏡，能照見人的臟腑，辨別人心忠奸(見《西京雜記》卷三)，這裏用這個典故極寫明鏡貴重，並用反詰語氣加以強調，把“適”與“非適”的題旨表現得非常突出。這兩句寫得感慨至深，孤憤之情溢於言表，頗能見出作者以明鏡自比(包括革新人士)的寄託之意，與秦始皇愛寶鏡的典故聯繫，暗示出作品的現實寓意——針對親信宦官佞臣而迫害革新人士的唐憲宗而發。又唐太宗曾論魏徵說：“夫以銅爲鏡，可以正衣冠;以古爲鏡，可以知興替;以人爲鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。”劉禹錫這首詩的立意顯然受此啓發。太宗曾爲秦王，用“秦宮”頗切太宗此事，是雙關語(劉禹錫長於此道)，譴責憲宗不肖，喜昏棄明，違背祖訓，實是妙絕。
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