《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷一百零七·報應·勾龍義
【原文】
勾龍義，間州俚(“俚”原本作“裏”。據明抄本改。“間”疑“簡”字之誤。)人。唐長慶中，於郪縣傭力自給。常以邑人有疾，往省之，見寫金剛經，龍義無故譭棄而止絕之。歸即喑啞，醫不能愈，頑囂無識，亦竟不悔。僅五六年，忽聞鄰人有念是經者，惕然自責曰：“我前謗真經，得此啞病。今若悔謝，終身敬奉，卻能言否。”自後每聞唸經，即倚壁專心而聽之，月餘，疑如念得。數日，偶行入寺，逢一老僧，禮之。僧問何事，遂指口中啞。僧遂以刀割舌下，便能語。因與唸經。正如鄰人之聲。久而訪僧，都不復見。壁畫須菩提，指曰：“此是也。”乃寫經，畫須菩提像，終身禮拜。(出《報應記》)
【譯文】
勾龍義是簡州里人，唐朝長慶年中，在郪縣靠出賣勞力而自給。曾因鄉人有病，前去探望，看見他寫金剛經。龍義無緣無故地毀掉，不讓他寫。回家後就啞了，治了也不好。他固執傲慢沒有見識，終竟不悔改。僅僅五六年，忽然聽到鄰居有人念金剛經的。猛然省悟，自責道：“我以前毀謗真經，才得了這種啞病，今天如果悔改謝罪，終身敬奉真經，能不能說話呢?”從此後每當聽到唸經，就倚着牆壁專心聽經。一個多月，疑心自己象能夠唸經一樣，幾天後，偶然進入寺廟，碰着一個老和尚，施禮，和尚問他何事，他就指着口中告訴和尚他說不出話。和尚就用刀割他的舌頭下面，就能說話了。也和和尚一起唸經，正象鄰居的聲音。過了很久想拜訪和尚，都沒有看見。牆壁上畫着須菩提，指着說：“這就是那個和尚。”於是他就寫經，畫須菩提的像，終身禮拜。
