先秦學術著作《管子》一書的思想，是那個時期的政治家治國、平天下的大經大法。那麼其中《管子·入國》篇講的是什麼道理?下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
入國四旬，五行九惠之教。一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰養疾，五曰合獨，六曰問疾，七曰通窮，八曰振困，九曰接絕。
所謂老老者，凡國、都皆有掌老，年七十已上，一子無徵，三月有饋肉;八十已上，二子無徵，月有饋肉;九十已上，盡家無徵，日有酒肉。死，上共棺槨。勸子弟：精膳食，問所欲，求所嗜。此之謂老老。
所謂慈幼者，凡國、都皆有掌幼，士民有子，子有幼弱不勝養爲累者，有三幼者無婦徵，四幼者盡家無徵，五幼又予之葆，受二人之食，能事而後止。此之謂慈幼。
所謂恤孤者，凡國、都皆有掌孤，士人死，子孤幼，無父母所養，不能自生者，屬之其鄉黨、知識、故人。養一孤者一子無徵，養二孤者二子無徵，養三孤者盡家無徵。掌孤數行問之，必知其食飲飢寒身之膌勝而哀憐之。此之謂恤孤。
所謂養疾者，凡國、都皆有掌養疾，聾、盲、喑、啞、跛闢、偏枯、握遞，不耐自生者，上收而養之疾官，而衣食之，殊身而後止。此之謂養疾。
所謂合獨者，凡國、都皆有掌媒，丈夫無妻曰鰥，婦人無夫曰寡，取鰥寡而合和之，予田宅而家室之，三年然後事之。此之謂合獨。
所謂問疾者，凡國、都皆有掌病，士人有病者，掌病以上令問之。九十以上，日一問;八十以上，二日一問;七十以上，三日一問;衆庶五日一問。疾甚者，以告上，身問之。掌病行於國中，以問病爲事。此之謂問病。
所謂通窮者，凡國、都皆有通窮，若有窮夫婦無居處，窮賓客絕糧食，居其鄉黨以聞者有賞，不以聞者有罰，此之謂通窮。
