《紅樓夢》凸碧堂和凹晶館暗示着賈府的兩種命運，其實無論是名利還是福澤，臣子當懂得進退和趨吉避凶，才得長久，正所謂一朝天子一朝臣，賈家的悲劇，就源於他們離皇權太近。。
賈家中秋節在江南甄家和抄檢大觀園的陰影下，過得是愁雲慘霧，心不在焉。更顯現出濃濃的悲劇氛圍。
賈家至此已到末世。這個中秋是最後的一個團圓。
賈母不願散，是老年人對家的最後堅持。等到她堅持不住了讓探春去吧，我們散了，則暗示賈家會在賈探春離開後抄家。
賈母衆人散後，紫鵑和翠縷卻找不到林黛玉和史湘雲了。
原來林黛玉看見賈家人團聚，薛寶釵姐妹又回家團圓，傷感自己孑然一身。史湘雲同是天涯淪落人，便過來勸她看開點。
林黛玉和史湘雲都是孤女，性格卻截然不同。
林黛玉敏感，脆弱又多神傷。
史湘雲樂觀，曠達又樂天派。
同樣的命運，二人選擇不同面對，註定了林黛玉悲劇而短暫的一生。也註定了史湘雲悲情卻堅韌的一生。
君箋雅侃紅樓認爲史湘雲的一生遠比林黛玉更悲情也更讓人心疼。
上天一直在給予和剝奪中撥弄着湘雲的命運。[樂中悲]於她是巨大的悲劇，卻也鍛造出湘雲極度堅韌的生命力。她的一生，是最有意義和不辜負的一生。
湘雲心直口快，惱恨薛寶釵丟下衆人不管，便提議和林黛玉二人聯詩，也讓明日他們遺憾沒有和自己團圓。
湘雲雖說性格直率卻並不是粗線條，她與黛玉聯詩一方面是同爲天涯淪落人之感，另一方面也是在寬慰黛玉，不讓她傷心。
(第七十六回)湘雲笑道：“這山上賞月雖好，終不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿，山坳裏近水一個所在就是凹晶館。可知當日蓋這園子時就有學問。這山之高處，就叫凸碧;山之低窪近水處，就叫作凹晶。這‘凸’‘凹’二字，歷來用的人最少。如今直用作軒館之名，更覺新鮮，不落窠臼。可知這兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設此處。有愛那山高月小的，便往這裏來;有愛那皓月清波的，便往那裏去。只是這兩個字俗念作‘窪’‘拱’二音，便說俗了，不大見用，只陸放翁用了一個‘凹’字，說‘古硯微凹聚墨多’，還有人批他俗，豈不可笑。”
前文賈母要去山上賞月時，就講到上次螃蟹宴的藕香榭在水邊賞月更是絕佳。
賈母不選藕香榭，非要在山上的凸碧堂賞月，主要是爲“凸碧”二字設伏。結合祭月的嘉蔭堂一起，就知道表現的是“皇帝與臣子”之意。
賈家臨近末世，對“月”的渲染是在宣告賈家敗亡，與皇帝的具體關係。
如今史湘雲又提到一處凹晶溪館(凹晶館)，凹晶對凸碧，俱是曹雪芹有意的設計。
而凸碧山莊是賈母提起，凹晶溪館是史湘雲提起。一如鳧靨裘的祕密起於賈母而被史湘雲解開一樣。史湘雲肩負了替賈母傳話，揭示賈家興亡的任務。也是她們祖孫出於史家的意義。
上文提到史湘雲說的“臥榻之側，豈許他人酣睡”，就是揭開皇帝故意針對賈家的現實。不提。
凹晶館建在山下水邊，可直通藕香榭，是山上凸碧堂的“退步”。妙在一山上一水邊，上下呼應卻融爲一體。
“退步”本是中式組合建築最後邊的一處所在，一般是指臨街與院牆融爲一體的房子，多是下人居住或者倉房之用。
凸碧堂建在山上，“退步”凹晶館則設在山下，上下融爲一體，實在是妙絕之想。
更妙在“俗念作‘窪’‘拱’二音”的“凸凹”二字，日常本是極少用，被用作名字和匾額更是罕見。史湘雲也大爲讚賞稱讚：“可知這兩處一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而設此處”。
兩處皆爲玩“月”所射，月是這兩處的關鍵。前文解讀凸碧山莊就提到“凸碧”指山頂，有“近天”之意。離天更近，離月更近。
古代社會，“天”指皇帝，天子。“月”也指皇帝。
有太上皇的朝代，太上皇是“日”，皇帝是“月”。李白說“雙懸日月照乾坤”，指日月同天，影射太上皇與皇帝同朝。
《紅樓夢》就是太上皇與皇帝並立臨朝的情況。
賈母先在嘉蔭堂祭月，是指賈家因功勳獲得皇帝嘉獎纔有如今的富貴。應該要感謝皇恩浩蕩。
“祭月”預示賈家要向這一代皇帝盡忠。
後來設宴在凸碧堂，則表明賈家應該靠近皇帝，忠於皇帝，得到天(皇帝)庇護才能可保無虞。不應該像吳貴妃的父親吳天佑那樣“無天佑。
可惜，賈家偏偏反其道而行之，與皇帝唱反調不忠不順，最終被皇帝不容而抄家。
吳貴妃就是賈貴妃元春(吳通無，賈通假)，吳天佑就是指賈家不受皇帝庇佑而抄家。
這裏的天和月，藉由“凸碧”表達的是當今皇帝。
其實，賈家靠近皇帝是把雙刃劍。
俗話說伴君如伴虎，賈家何嘗不是忠於之前的太上皇!
但太上皇退位後與皇帝父子不和睦。賈家左右爲難，大船難掉頭不能馬上又去效忠新皇帝，才遭皇帝猜忌不信任。
這裏“凸碧”二字又代表了皇權。賈家在山頂，離皇權太近終究危險。
秦可卿當日提議早做準備，賈家常在河邊走，哪有不溼鞋的，無事要慮有事。
凹晶館是凸碧堂的“退步”，字面意思引申也是“身後有餘要縮手”，給自己留下足夠後路。
賈家伴君如伴虎，“退步”就要從山頂下來遠離皇權，才能夠得保平安。就如被“杯酒釋兵權”的石守信那些人一樣，安享晚年富貴綿長。不要像胡惟庸藍玉等人。
“凹晶”的意思，史湘雲借陸游的“古硯微凹聚墨多”也解釋了是鄰水聚財，風景獨好，詩書傳家的意思。
爲人臣子能夠急流勇退從山上下來，無論是日還是月都傷賈家不得。
賈家就因爲參不透這一點醉心名利和權力，才“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”。
(第七十六回)林黛玉道：“也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔賦》，東方朔《神異經》，以至的故事，不可勝舉。只是今人不知，誤作俗字用了。實和你說罷，這兩個字還是我擬的呢。因那年試寶玉，因他擬了幾處，也有存的，也有刪改的，也有尚未擬的。這是後來我們大家把這沒有名色的也都擬出來了，注了出處，寫了這房屋的坐落，一併帶進去與大姐姐瞧了。他又帶出來，命給舅舅瞧過。誰知舅舅倒喜歡起來，又說：‘早知這樣，那日該就叫他姊妹一併擬了，豈不有趣。’所以凡我擬的，一字不改都用了。如今就往凹晶館去看看。”
林黛玉說凸碧堂和凹晶館是她取得名字，竟然被留用了。
關於“凸凹”之說，源自元代學者周伯溫的論點。記錄在明代大才子楊慎的《升庵集》卷六十四：
土窪曰凹，土高曰凸，古之相形字也。周伯溫乃曰：“凹當作坳，凸當作垤，俗作凹凸”。非是，反以古字爲俗字也。東方朔《神異經》雲：“大荒石湖，千里無凹凸，平滿無高下”。《畫記》雲：“張僧繇畫一乘寺壁，遠望如凹凸，近視則平，名曰凹凸花。俗呼一乘寺爲凹凸寺雲。”江淹《青苔賦》雲：“悲凹險兮惟流水而馳騖”。《高僧傳》雲：“谷之應聲語雄而響厲，鏡之鑑像形曲而影凹”。此皆名人文士所用，其來久矣，豈至佰溫始貶爲俗字乎?
“凸凹”對應山上山下兩建築，互爲一體，可謂妙絕。
黛玉之心思又是極巧。
曹雪芹以此中秋節呼應第一回甄士隱的中秋節，強調敗亡伏筆之際，引出“凸碧山莊與凹晶溪館”兩處，以“凸凹”揭開賈家敗亡的真相有三：
一，夾在太上皇與皇帝中間，立場出了問題;
二，爲臣者驕狂自大不忠不順心，態出了問題;
三，放不下名利，過於貪著，胸懷出了問題。
至於自救兩方也在這“凸凹”之間，結合秦可卿提起的“退步”後路，退一步就是海闊天空。
所以，凸碧堂在上，凹晶館在下。
凸碧堂近天代表名利，凹晶館鄰水代表福澤。
道理就是這樣簡單，只可惜賈家無人識得。
妙在“凸碧、凹晶”是林黛玉取得，表明木石姻緣纔是賈家的未來。
只可惜最終賈家捨棄詩書傳家，選擇富貴傳家，註定徹底失敗，只能敗亡破而後立。這也是薛寶釵進門不久，賈家就抄家的原因。
“凹凸”的寓意還不止於此。凸凹結合何嘗不是墳塋?
賈家家廟名叫鐵檻寺，希望能有“千年鐵門檻”，富貴永不倒。
殊不知很快旁邊就有了一座饅頭庵，應了妙玉推崇范成大的詩：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”的富貴真相。
早在第一回，跛足道人的《好了歌》和甄士隱的解釋，也印證了繁華如夢的真相，都在這凸凹之間，興亡之中。
綜上，凸碧堂和凹晶館，絕不僅僅只是兩個名字。這其中涉及到的賈家興亡之真相和現實，結合前後文線索，就一清二楚了。
