但凡看過《紅樓夢》的朋友，相信對寶黛愛情都不陌生下面就一起來看看本站小編帶來的文章。
寶黛愛情，情比金堅。賈寶玉幾次對林黛玉說“你死了我去做和尚”。意思是你要死了，我寧可斷子絕孫。看似沒有你死了我也死那般絕對。其實賈寶玉作爲王夫人唯一剩下的兒子，在父母活着時不可以輕言生死。出家做和尚、斷子絕孫算是最重要的誓言。
賈寶玉儘管不言生死，對林黛玉卻是情深義重。曾經紫鵑一句戲言，說林黛玉要回蘇州，就讓賈寶玉痰迷心竅差點瘋癲。如果有一天要失去林黛玉，知道林黛玉死了，寶玉何以自處是不言而喻的。
不過，當林黛玉真的離開賈家，客死異鄉後，賈寶玉並沒有像他說的那樣做和尚，而是黛死釵嫁娶了薛寶釵，夫妻一度還和和美美齊眉舉案。這又是怎麼一回事呢?
林黛玉芙蓉花籤“莫怨東風當自嗟”，典出昭君出塞。王昭君有落雁之美稱，林黛玉的丫頭叫雪雁。她號瀟湘妃子，是娥皇女英舜帝二妃共用的名號。《五美吟》中五位女子全部是從一方勢力去到另一方勢力，並被天下大勢裹挾的女子。《臨江仙·柳絮詞》同樣借兩個爲人妾的女子，說出“嫁與東風春不管，隨爾去忍淹留”的遠嫁讖語。
瀟湘妃子代表二女同嫁，爲賈探春送給林黛玉的號。瀟湘館除了竹子，只有後院一株芭蕉和一株梨樹。梨樹代表離開，芭蕉代表探春之號蕉下客。第七十回瀟湘館放風箏，賈探春的鳳凰風箏被一個莫名其妙出現的鳳凰風箏和雙喜字風箏纏住，一起飛走，同樣預示二女同嫁。
賈探春的結果是遠嫁出海，去到西海沿子天竺一帶。而西方靈河岸邊三生石畔，也是在天竺，林黛玉死在那裏，也算“葉落歸根”。
賈元春省親時，修改怡紅院“紅香綠玉”爲“怡紅快綠”，去掉的“香玉”“綠玉”正是林黛玉代指。預示寶黛二人被林黛玉拆散。
賈雨村在第一回作對[玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛]，再聯繫他忘恩負義出賣香菱求榮，證明林黛玉與賈探春遠嫁，是賈雨村出賣，賈元春背後皇權下旨造成。
《姽嫿詞》講林四娘以死酬恆王，林四娘因爲恆王做出犧牲。
香菱原本要嫁馮淵，也因馮淵被呆霸王薛蟠打死，不得已隨了薛蟠而去。
昭君出塞故事講述王昭君爲了家國犧牲不得不出塞遠嫁異國。
如此不得已，在林黛玉判詞中也有體現。
“玉帶林中掛”，“四株枯木，木上懸着一圍玉帶”，枯木代表林黛玉，玉帶代表強權。《紅樓夢》腰圍玉帶之人，最低也是北靜王。國王、皇帝都算玉帶代表。影射林黛玉被強權所脅迫，在賈寶玉“逢冤”時，爲救賈寶玉被賈雨村犧牲，被賜婚遠嫁異國。
至於賈寶玉逢冤故事，原文也有影射。第四十七回“石呆子扇子”中。石呆子的扇子分爲“湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹”四種。
湘妃是瀟湘妃子，娥皇女英二女，影射林黛玉和賈探春。
棕竹、玉竹代指林黛玉。
麋鹿是“蕉葉覆鹿”，賈探春蕉下客就是蕉葉覆鹿之意。
石呆子因爲扇子被賈雨村謀害奪了傳家寶扇。扇又通“散”。證明賈寶玉在八十回後逢冤被賈雨村迫害(脂硯齋批語〈一捧雪〉伏賈家之敗，就是另一個石呆子故事)，林黛玉爲營救賈寶玉，被迫與賈探春二女同嫁異國。賈寶玉獲救後，薛寶釵等到賈雨村出手，送走林黛玉，才得以嫁入榮國府。
串聯以上種種線索，會清楚地發現林黛玉的犧牲是爲了賈寶玉，一定也會留話讓他好好活着。賈寶玉依從林黛玉的話，纔會在她遠嫁死後，以續絃之禮娶了薛寶釵。
(第五十八回)芳官道：“他說：‘這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃爲是。便只是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死得不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。’你說可是又瘋又呆?說來可是可笑?”
黛死釵嫁結局，就隱藏在梨香院三官故事中，芳官說藕官、菂官、蕊官故事，就是隱喻寶黛釵三人結局。
菂官死後，藕官將蕊官當續絃，情投意合，還說：“若一味因死得不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。”對賈寶玉的震動極大。
林黛玉遠嫁後不久死去，賈寶玉爲了人倫大節(賈母病重)和讓林黛玉安心迎娶薛寶釵，正是理所應當。而他最後仍是出家，要從第二十三回“變王八”故事看，算對林黛玉有始有終，卻又是與薛家有關了。
