想知道蘇軾《前赤壁賦》的原文是什麼?表達了什麼樣的感情嗎?此文是蘇軾爲了排遣自己內心的苦悶，遊覽湖北的赤鼻磯。從同音的赤鼻，想到了歷史上周瑜破曹操的赤壁而寫下的，由景生情，由情入理，時而泛舟秋江，是而飄飄欲舉，時而暢言哲理，逐步深入到作品的中心意旨。
【原文】：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮泝(sù)流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋(niǎo)，不絕如縷。舞幽壑(hè)之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。
蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐而問客曰：“何爲其然也?”
客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆(liáo)，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(zhúlú)千里，旌旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。架一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
【譯文】：
壬戌這年的秋天，七月十六日，我和朋友們乘着小船，到赤壁下面的江上游玩。清涼的風緩緩地吹來，江面上很平靜，一點兒波紋也不起。我舉起杯子勸朋友們喝酒，朗誦《月出》之詩，高唱“窈窕”那一章。一會兒，月亮從東山上升起，在南鬥和牽牛星之間逗留不前。白濛濛的水氣罩滿江面，水光和天光連結在一起。我們聽任小船飄蕩，越過茫然無邊的江面上。浩浩蕩蕩地像凌空乘風而行，不曉得要飛到哪裏;飄飄然像離開塵世而獨立生活，變成仙人，飛上天宮。
於是大家開懷暢飲，高興無比，敲着船邊唱起歌來。歌中唱道：“桂木做的櫓啊蘭木做的槳，劃破水月交映的江面啊，船兒在月光浮動的江面逆流而上。我的思念是多麼遙遠啊，想望的美人在天的另一方。”朋友中有吹洞簫的，隨着歌聲的節拍伴奏。簫聲嗚嗚咽咽，像怨恨，像思慕，像抽泣，像哀訴，吹完了，悽切宛轉的聲音遠在耳邊迴旋，像遊絲搖曳不斷。使潛伏在深谷裏的蛟龍爲之起舞，使孤船上的寡婦也爲之悲啼。
我心情悵惘，整一整衣襟，端正地坐着，問那位朋友：“簫聲爲什麼這樣悲涼呢?”
朋友回答說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’這不是曹孟德的詩句嗎?向西遙望，可見夏口，朝東望可見武昌，山水相互環繞，樹木茂盛青翠，這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎?當他打破荊州，奪取江陵，順流東下的時候，戰船相連千里，旌旗遮蔽天空。他面對大江豪飲，橫握長矛吟詩，原是不可一世的英雄，如今卻在哪裏呢?何況我和您只是在江邊或沙洲上捕魚砍柴之人，同魚蝦作伴侶，同麋鹿做朋友。駕着一隻小船，端起葫蘆瓢裏的酒相互勸讓，不過像蜉蝣一般將短暫的生命寄託在天地之間，渺小得像大海里漂浮的一粒米。悲哀啊，我們生命如此短暫，該羨慕那長江的無窮無盡。希望和仙人結伴遊玩，同明月一起萬古長存。明知道這不可能輕易實現，只好在悲涼的秋風中吹出這樣的曲調。”
我說：“您也知道那江水和明月嗎?不斷流去的像這江水，可實際上又沒有流去;時圓時缺的像那月亮，可到底也沒有一點增減。就它變化的一面來看，那麼天地間的一切事物，就連一眨眼間都不能保持不變;就它不變的一面來看，那麼萬物和我們人類都是永恆的。還有什麼可羨慕的呢?況且在天地之間，萬物都各有其主。假如不是我該有的，就是一絲一毫也不能掠取。只有那江上的清風和山間的明月，耳朵聽到它們就成爲音響，眼睛看見它就成爲色彩，你要佔有它，沒有誰來阻擋你，你要享用它永不會竭盡。這是大自然的無盡寶藏，是我和您共同享受的。”
朋友聽後嘻嘻而笑，於是刷洗杯盤，重新斟酒，菜餚吃光了，只剩下酒杯和菜盤散亂地堆在桌上。彼此相依相枕地睡在船中，不知不覺東方已經發白。
【評介】：
全文共有五段，第一段首先交代了遊覽的方式、時間、地點和人物：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下”。方式是“泛舟”，時間是“七月既望”，地點是“赤壁之下”，人物是“蘇子與客”。然後，作品從總的方面描寫了遊地的優美景色和遊人的歡快心情。“清風徐來，水波不興”，寫的是秋江的清爽和澄淨。“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，寫的是遊人們邊暢飲、邊吟詩、邊高歌的歡快場景。“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間”，映襯出遊人對冰清玉潔的月亮無限愉悅的心情。在皎潔的月光輝耀下，“白露橫江，水光接天”，一片銀輝浸染、浩瀚無邊的秋江夜色。就在這豁朗開闊的迷人夜色之中，遊人們“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，彷彿在浩蕩的太空中乘風飛行，甚至悠悠忽忽地升入仙境之中。
如果說第一段寫的是“歡”的話，那麼第二段寫的便是“樂”並由“樂”轉而“悲”。“於是飲酒樂甚”，點出“樂”字。樂靠酒來助興，酒又增添了樂趣。所以，作者情不自禁地“扣舷而歌之。”然而，歌聲的插入又使全文的聲調爲之一宕。洞簫的吹奏，發出了嗚咽之聲，渲染了悲情。倚歌和唱，更深化了悲意。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，描述了悲聲，而“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，則把悲音具體化了。到這裏，作者本人的主觀感受已由歡快的悅情盡變爲不盡的悲意。
第三段通過“客曰”從反面揭示了一個“悲”字。客人之所悲共來自三個方面：其一，由古代與當世人物的對比而生悲。“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎?”來到赤壁，當然會想到往古的歷史人物，問題是那不可一世的曹操現在哪裏去了呢?想當初，他“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”，氣勢浩壯，聲威大振，既具武功，又有文治。這樣一代英雄也消失在歷史的風塵之中了。“況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，這樣的等閒之輩同一代英雄相比就更不在話下了。所以，“託遺響於悲風”。其二，由宇宙的無窮與人生的短暫相對比而生悲。“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”悠悠長江，無窮無盡。在這偌大無窮的宇宙之中，人生不過瞬間，人真是太渺小了。因而，“託遺響於悲風”。其三，由理想與現實的對比而生悲。“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”。正因爲人生短促，天地無窮，他就不得不把希望寄託在幻想之中。但是，“知不可乎驟得”，他清醒地看到理想和實現理想的可能性之間存在着無法解決的矛盾，於是，“託遺響於悲風。”
經過“樂”與“悲”的跌宕後，作者便逼近了文章的主旨。全文以“蘇子曰”開始而進入第四段。“客亦知夫水與月乎?”他仍從水和月入手，以批駁客的名義，展開了哲理般的議論。在這裏，作者着重論述的是“變與不變”的問題。用變的觀點看，“則天地曾不能以一瞬”。如果用不變的觀點看，“則物與我皆無盡也”。所以，對人生而言，那宇宙間的萬事萬物“而又何羨乎?”這裏既有辯證法的因素，又有老莊哲學的成分，它表明了作者身處逆境依然那麼豁達、開朗、自信、樂觀。既然不必“哀吾生之須臾”，而“羨長江之無窮”，那麼，爲什麼不使無窮的自然萬物爲“吾生”所享用呢?作者認爲，只有那聲色俱美的“江上之清風”和“山間之明月”纔是“吾與子之所共適”的“無盡藏也”。
第五段寫客被說服了，“客喜而笑，洗盞更酌”，滿面春風，拂去秋顏，開懷暢飲，直至“餚核既盡，杯盤狼藉”。全文在思想超脫之樂的意境中結束。
