蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》表達了什麼感情?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷二十八載東坡語：“黃州西山麓，鬥入江中，石色如丹，傳雲曹公敗處所謂赤壁者。或曰：非也。曹公敗歸，由華容道，路多泥濘，使老弱先行踐之而過，曰：“劉備智過人而見事遲，華容夾道皆蒹葭，若使縱火，吾無遺類矣。”
今赤壁少西對岸即華容鎮，庶幾是也。然嶽州復有華容縣，竟不知孰是?今日李委秀才來，因以小舟載酒，飲於赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數弄。風起水涌，大魚皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳!”
此詞懷古抒情，寫自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關注歷史和人生。本詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰場的憑弔和對風流人物才略、氣度、功業的追念，曲折地表達了自己懷才不遇、功業未就、老大未成的憂憤心情。上闋以描寫赤壁磯風起浪涌的自然風景爲主，意境開闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌雲健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事並收筆下。
千古風流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲?然而蘇軾卻另有心得：既然千古風流人物也難免如此，那麼一己之榮辱窮達復何足悲嘆!人類既如此殊途而同歸，則汲汲於一時功名，不免過於迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專說三國赤壁之事。"人道是"三字下得極有分寸。赤壁之戰的故地，爭議很大。一說在今湖北蒲圻縣境內，已改爲赤壁市。但今湖北省內有四處地名同稱赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽附近。
蘇軾所遊是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下議論。"亂石"以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等動詞用得形象生動。"江山如畫"是寫景的總括之句。"一時多少豪傑"則又由景物過渡到人事。
蘇軾重點要寫的是"三國周郎"，故下闋便全從周郎引發。開頭五句寫赤壁戰爭。與周瑜的談笑論戰相似，作者描寫這麼一場轟轟烈烈的戰爭也是舉重若輕，閒筆紛出。從起句的"千古風流人物"到"一時多少豪傑"再到"遙想公瑾當年"，視線不斷收束，最後聚焦定格在周瑜身上。然而寫周瑜卻不寫其大智大勇，只寫其儒雅風流的氣度。
不留意的人容易把"羽扇綸巾"看作是諸葛亮的代稱，因爲諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著名。但在三國之時，這是儒將通常的裝束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴復古《赤壁》詩云："千載周公瑾，如其在目前。英風揮羽扇，烈火破樓船。"
蘇軾在這裏極言周瑜之儒雅淡定，但感情是複雜的。"故國"兩句便由周郎轉到自己。周瑜破曹之時年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時年已四十七歲。孔子曾說："四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。"蘇軾從周瑜的年輕有爲，聯想到自己坎坷不遇，故有"多情應笑我"之句，語似輕淡，意卻沉鬱。
但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲慼慼的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺到自己的悲哀後，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個江山歷史之中進行觀照。在蘇軾看來，當年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。"人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西"。
所以蘇軾在與周瑜作了一番比較後，雖然也看到了自己的政治功業無法與周瑜媲美，但上升到整個人類的發展規律和普遍命運，雙方其實也沒有什麼大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結句"人間如夢，一樽還酹江月"的感慨。正如他在《西江月》詞中所說的那樣："世事一場大夢，人生幾度秋涼。"消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚纔是生命的壯歌。
既然人間世事恍如一夢，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》於此說得更爲清晰明斷："惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也。"這種超然遠想的文字，宛然是《莊子·齊物論》思想的翻版。但莊子以此迴避現實，蘇軾則以此超越現實。
