《繡雲閣》是清代魏文中創作的白話長篇神魔小說。一名《繡雲仙閣》。八卷一百四十三回，成書於清同治八年(1869)。小說敘紫霞真人弟子虛無子受命下凡，投生塵世爲李三緘，雲遊天下，除惡布善，教導世人，以復大道本體;紫霞另一門人虛心子因妒忌虛無子，亦投生塵世，是爲常七竅;情節沿着兩條線索發展，至結尾時，李三緘與其六十九位弟子均因道心堅定，飛昇仙界，入居紫霞真人所造之繡雲閣。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於第六十七回的詳細介紹，一起來看看吧!
狐惑曰：“吾與道姑力鬥玩耍，腹已餒矣。爾欲邀吾入洞，可有酒筵乎?”二翠曰：“豈有道兄至此不設筵以相待耶?”狐惑曰：“如是，筵宜厚設，方可足吾一餐。”二翠曰：“這是自然。”言談之際，不覺已至洞內。二翠忙命侍女大設筵宴，以款狐惑及金光道姑。飲酒間，二翠問曰：“道兄自碧玉一散，何處安身?”狐惑曰：“承道妹問及。吾分散後，遊至朱郭，冒充土神，大顯威靈，四維供獻不斷，牲醴常享，日在醉鄉。
然止吾一人，不堪孤寂。雖心心念念，思及同學道友，又不知所居地面，一時難以訪尋。幸得西山道人遊至朱郭，與吾相遇，邀入祠中，同冒土神，以享牲醴。今日無事，風車並駕，遍遊四境，尋訪師身。因吾精力甚疲，別卻西山，先期歸郭。不意風車甫轉，爲罡風吹至玄天觀，得遇金光道姑。”言畢，二翠曰：“吾姊妹自碧玉分散，修道北鳳山中。心切念師，時駕風車，以訪師蹤並及諸兄消息。始而一人未遇，繼則諸兄所居之處，已知一半;惟爾二狐及西山道人、蛛龍、野馬等未知之耳。”狐惑曰：“爾試將諸兄所居，道來一聽。”二翠曰：“棄海居赤水江，樂道居小月洞，三服居紫泉洞。又聞椒、蜻二子居飛雲閣焉。”
狐惑曰：“此數道兄既已各有所在，不如四面寄信，同來北鳳山一晤，然後分尋師蹤，道妹以爲如何?”二翠曰：“道兄之言甚善。但定何日團聚此地乎?”狐惑曰：“事不宜緩，準定今月月圓之時。”二翠曰：“何人四海寄信耶?”狐惑曰：“仰爾道妹中一人而已。”言罷，辭別二翠，要歸朱郭。二翠曰：“朱郭之地，吾不遣人來請矣。”狐惑曰：“期系吾定，臨期日，吾與西山道人自然至之。”二翠聞言，送出洞門。狐惑乘得風車，向朱郭而去。金光自此亦與二翠等同居北鳳，不復他逝焉。
且說西山道人化作壯士，得遇樂道，遂邀至郭與狐惑會。
挽手驅風，緩緩而行，不時已到。風車駐下，同入祠中。西山驚曰：“狐惑與吾分手，彼言身倦早歸，爲何祠內無人?”樂道曰：“恐彼得遇道友，邀入洞府，消閒未歸耳。”西山曰：“狐惑好貪口腹，其倦於遊者，恐祠有人來獻牲醴也。”樂道曰：“誠如爾言，彼之未歸者，必又另享他人口腹矣。”西山曰：“道兄可將身體化爲三頭六臂，坐於洞中，吾駕風車在路候彼。彼如歸郭，吾誑以祠爲妖踞，看伊計較如何?”樂道曰：“偶爾相逢，何忍爲此?”西山曰：“與彼作一戲頑，有胡不可?”樂道曰：“如是，爾於半途候之，吾化身軀以俟之。”西山果駕風車，出祠觀望。無何，西北角上黑雲一朵，冉冉而來。西山道人知是狐惑至矣，忙忙驅風，上前接着，曰：“道兄還未歸耶?”狐惑曰：“吾自與爾分手後，任風車之所往，不意爲罡風所拂，搖搖欲墜。墜至玄天觀，遇一道姑，名曰金光，與吾言語不合，即在觀內力戰多時。金光道姑敵吾不過，妖風吹起，騰空而戰。吾亦吹起妖風，在於空中。交相力鬥，酣戰未已，頭上忽來黑雲數朵。”
西山曰：“此黑雲內，又屬何妖?”狐惑曰：“黑雲剛近，跳出數女，各持軍器，來助道姑。吾也不慌不忙，橫攻順擊，三四女將均被打下風車。”西山曰：“爾冒充土神二三年，果然有些神氣。”狐惑曰：“吾的神氣尚未出完。金光道姑飛奔而遁，吾隨後追逐，前數女子阻着去路，曰：‘吾姊妹殺伐猛勇，羣妖皆畏，不料遇爾道士，俱敗下風。願拜門牆，祈教道法，並祈示履歷名姓，好師事焉。’吾乃告之曰：‘吾非他，乃代天傳道三緘仙官門徒，即上界仙子，熟敢小覷於吾?’”西山曰：“爾以大言壓彼，彼又如何?”狐惑曰：“數女聞言，當即拜跪在地，頭不敢仰。
吾復大聲問曰：‘爾屬何人弟子?可實爲我言之。’數女答曰：‘吾姊妹俱師事西山道人耳。’”西山曰：“噫，吾還有弟子耶?爾於那時，如直言與我原系道兄道弟，彼必以師叔相稱，將爾之身份愈高，不戰而彼自降矣。吾嘗聞之，狐真人善能騰雲駕霧，尚未深信，今一見及，果不虛傳。”狐惑曰：“爾言何說也?”西山曰：“吾生平男徒且無，那有女徒?”狐惑曰：“爾無弟子，何與妖部交戰，輒稱老師爺?”西山曰：“吾之稱老師爺者，乃自高身份，以壓他人者也。奚必要有弟子而後稱之乎?閒言休講。吾的問爾，所遇諸道姑，究系何妖修成，拜何人門下?”狐惑笑曰：“吾將女妖說來，大約爾亦知得。”西山曰：“爾且言之。”狐惑曰：“一名翠蓋，一名翠華，一名鳳春，一名紫花娘與金光道姑，共四五位。”西山曰：“翠華、翠蓋，吾知爲仙師弟子。以下三妖女，則不知之。”
狐惑曰：“盡系仙師所收門徒。於是邀吾入洞，大排酒宴，細訴離情。吾之先歸而未歸者，實此故也。”西山曰：“吾來此候爾，爾知之乎?”狐惑曰：“諒必今日供牲酒者甚多，爾一人受用不完，來此待吾同享耳。”西山曰：“否。朱郭神祠，已被一惡妖所霸，吾特來此候爾，看爾作何籌商?”狐惑曰：“誰敢霸佔吾祠?爾未必束手讓之耶?”西山曰：“吾與彼戰了半日，道法萬不及伊，因待爾歸，再與相鬥。”狐惑聞此，急急歸祠。放眼視之，果一三頭六臂者坐於祠內。狐惑怒極，大吼一聲，曰：“何方妖屬，敢霸吾祠?”樂道亦大聲吼曰：“是祠乃公共之地，誰敢自稱獨有?惟道法高者居之。”狐惑也不回言，手執雙刀，與樂道大戰。戰未片時，狐惑力不能支，剛要奔逃。西山曰：“莫戰，莫戰，吾酒宴已設矣。”狐惑掉轉頭來，樂道化回本像。狐惑見而笑曰：“樂道兄作得像!此必西山道人之擺佈也。”三人甚喜，一同入席。
狐惑將望五日約齊各洞道友，在北鳳山一聚之言，布陳顛末。
樂道曰：“道弟道兄久未晤面，如爾所說，恨不即會，而又稍待時日也，爲之奈何?”狐惑曰：“暫住數日，即是望五，兄其在此忍耐待之。”不知不覺，望五已到。三人同駕風車，向北鳳山而來。一時之間，棄海、三服、椒花子、蜻飛子陸續俱至。二翠大張筵席，盡情歡飲。飲至半酣，同言曰：“不意碧玉山分散後，概以聚首於今日。其未聞音耗者，惟師尊與狐疑、善成、二蛛、野馬、護道焉。吾等聚會在茲，各家洞府，彼此皆曉。自明日始，分探仙師消息。如先訪得者，四處報之。”言罷，二翠曰：“道兄等散之容易，聚之則難。今日酒筵，務必盡歡而後已。”當呼侍女重添餚饌，竟飲至斜月高掛，衆家道友乃散席而歸。
從此，不時又一聚宴，所恨者，未得三緘之音耗耳。
不知三緘自在登天閣收伏陰魔，村人感其害除一方，苦苦留之。三緘住了數日，別卻是村父老，望鄉關而進發，心忙似箭。但恨前程之太遠，在途奔走，終日啞然。狐疑見此情形，知師心有不樂，乃以言慰之，曰：“吾師東南遊覽，積德累功，凡在一鄉，必除一鄉之害。弟子暗計，師之外善，諒已完全，待內功一成，飛昇自有日矣。”三緘曰：“外功易積，內功難修。不識何時氣聚神凝，胎嬰能結耳。”狐疑曰：“以師之苦修苦練，自是不難。”三緘未及回言，前途中忽來兩大漢子，怒氣勃勃，息於榆樹之下。三緘師徒不久亦至，共息於斯，目睹二人面貌相同，反背而坐。久之，左旁大漢籲一口氣，自怨嘆曰：“而今兄弟，吾看得淡如冷水，不若交及別人，尚覺相愛相親，甚於手足多矣。”右旁大漢曰：“人生在世，總要通乎情理。可恨那不通情理的犟牛，爾以好心待他，他反以歹心待爾，每逢親友專說自己好處，全不記着人家待他如何。”兩面言詞，都說透人情。
左面大漢曰：“如爾說來，爾待我哪些好心，且當着幾位道爺，講來一聽。”右面大漢曰：“我也慵向人說，爾自思之。”左面大漢曰：“爾既待我有好處，正宜表揚，今而啞口不言，外人怎麼知得?”右面大漢曰：“爾真要吾說耶?吾即對道長訴之。想爾聽吾嫂言，恃爾力壯身強，善於貨殖，欺吾幼弱，父母剛沒，即要各居。兄弟哀告幾番，絕無憐憫。吾知爾念難回，任爾分之。凡父母傢俱衣服，盡屬爾有。吾於此際，能食不能作，無可如何，惟守着父母墳塋，朝日號哭而已。幸遇李姑父赴市歸來，問其詳細，纔將吾叫回家內，爲彼牧牛。我於成立時，毫不計較，見得哥嫂無食，心中弗忍，又將累年工資，分半送歸，以助費用。今爾家內頗能度日者，皆弟相助之力也。
弟自完配後，不過兒女太多，盤養艱難，去歲與爾貸金數釧，爲何今歲逼討之急耶?”其兄曰：“吾貸與爾，向爾索時，爾即論及前情，未與索時，爾即前情不論。然則吾之貸於爾者，永不爲爾索，則前惰即了乎?”言至此，二漢忿甚，勢欲爭鬥。
三緘急止之曰：“爾二人兄弟耶?”對曰：“然。”同胞兄弟耶?”對曰：“是矣。”三緘曰：“如是，且將忿怒暫息一時。至爾兄弟之情，吾聆已悉，吾有數語，爲爾輩言。言如是也，爾聽之;言如非也，爾勿聽，可乎?”二人皆曰：“道長有言，吾兄弟俱願敬聽耳。”三緘曰：“情莫親於手足。想當日同乳而食，同作同行，兄出則弟隨，弟行則兄待，是時天良未泯，只知有兄弟，安知有財帛?及其壯而授室，爲鶯簧巧語，離間骨肉，有視兄弟爲路人者，有視兄弟如仇寇者，無怪乎戈起蕭牆，興詞告訴於官宰矣。夫以父母分身之肉，見辱於異邦之人，問諸衷懷，不惟自愧，且將何顏以對父母?俗語云：‘打虎還要親兄弟;別人則畏而他逃。’以此思之，兄而貧也，弟心何忍?此爾弟幫工資以助兄者是也;弟而貧也，兄又何忍?
此爾兄借貸於弟者亦是也。依爾二人所行，尚能誼盡手足。惜無人講明此理，故兄則索貸太逼，弟無所予，不得不言及前情。
兄以所貸弗還，不得不索討愈急。其實貸無所償，出於莫可如何，即在外人，尚且從寬，何況爾弟?爲之弟者，兄即索討太逼，是爾兄也，亦宜告以緩緩償之。何得於兄弟間因一言不合，而即彼此爭論，大傷和氣乎?”二漢聆言，若睡夢初醒，乃向三緘而拜謝不已，曰：“今非道長指示，吾兄弟幾爲長舌所誤矣。”於是弟向兄曰：“弟即有失，兄其寬之，所貸自相還也。”兄則曰：“兄弟皆父母所生，財帛何分爾我?從茲爾貸不必還也。”
三緘顧謂狐疑、紫光曰：“凡入迷徑，恨乏指路之人。若有人指之，即能轉入大道耳。”言罷，二漢拜辭而去。約走數裏許，復轉身言曰：“吾兄弟得指迷途，叨沾不淺。願拜道長門下，以爲徒焉。”三緘曰：“爾兄弟可有後嗣否?”二漢曰：“俱已成立矣。”三緘曰：“爾願師事於吾，其欲術學長生乎?抑欲道盡人倫乎?”二漢曰：“欲學長生術耳。”三緘曰：“爾之存心若是，可暫歸裏，將家中事務調停妥當，然後訪從盤澗谷而來，吾自有以教之。”二漢諾，將門拜後，仍然辭去。去不一時，又返身而求曰：“吾師何名?”狐疑以李氏三緘告。
二漢曰：“吾師胡不與弟子道號，以便稱呼?”三緘曰：“爾族何氏?”二漢曰：“蔡姓。”三緘沉吟片刻，曰：“兄名盡倫，弟名儘性。取其成仙成佛，不外儘性盡倫也。”二漢得賜佳名，欣然而去。
三緘師徒緩緩前徵，行約十里途程，見一市廛，人煙輻輳。
師徒入市，尋一旅舍安宿。夢魂剛熟，忽見桑梓之地，屋宇依然。三緘喜曰：“不意奔走年餘，已歸吾裏。”忙忙入戶，見得雙親品坐中堂，笑容可掬，呼而詢曰：“吾兒近日曆遊東南，不知遇師何人，大道可能成否?”三緘曰：“孩兒奔走風塵，益友朋師，一無所遇，沿路所收弟子，則有十數焉。”雙親曰：“兒今歸裏何事?”三緘曰：“兒今歸來者，恐所撫之子，居積無才，祖祭未盡其誠耳。”雙親曰：“吾兒所撫宗繼，善能持家，而且時值春秋，拜跪頗虔，祭儀亦厚。有孫如此，兒毋庸憂。但願兒道一成，俾父母同升夭闕，得享仙福，是則吾之厚望焉。”三緘曰：“闡道一事，兒深任之，自能躋吾雙親於大羅天上。”言方至是，雙親倏忽渺然。
三緘大聲疾呼，當被狐疑以手推之而醒。三緘曰：“吾正與父母相會，爾何推吾於睡夢之中?”狐疑曰：“弟子聞師狂呼不輟，恐爲鬼魅迷弄，故急推之。”三緘曰：“習道人焉有鬼魅能迷者。”談談論論，天已啓明，師徒整頓行裝，又向陽關而去。思鄉念切，急急趨奔。路過野鹿山，山內一洞，深邃莫測，中一老熊，修道數百年，苦不能飛昇天府。是日無事，出洞閒遊。
遊至山巔，遙見瑞光在道。老熊暗計：“瑞光發現，必有仙子臨凡。否則，是光也，胡爲乎來哉?”極目諦視，乃見道裝三人，同路而行。老熊喜曰：“吾道難成，不如將頭現瑞光者攫入吾洞，吞食腹內，以助精神。”計定，陡起黑風，從空直下，攫拿三緘。紫光見之，大聲呼曰：“妖物來矣!吾師何弗收以腸紼子耶?”三緘聞呼，忙取紼子，拋入空際，金光亂爍。老熊畏，急思隱身入洞，早被紼子將軀緊束，墜於三緘之前。
