《繡雲閣》是清代魏文中創作的白話長篇神魔小說。一名《繡雲仙閣》。八卷一百四十三回，成書於清同治八年(1869)。小說敘紫霞真人弟子虛無子受命下凡，投生塵世爲李三緘，雲遊天下，除惡布善，教導世人，以復大道本體;紫霞另一門人虛心子因妒忌虛無子，亦投生塵世，是爲常七竅;情節沿着兩條線索發展，至結尾時，李三緘與其六十九位弟子均因道心堅定，飛昇仙界，入居紫霞真人所造之繡雲閣。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於第十二回的詳細介紹，一起來看看吧!
三緘自白馬莊聞老叟一番言語，事親之念日系於懷，兼之夢親臥牀，家人無影，心愈着急，與僕曉行夜宿，不辭風塵苦況，望鄉關遄征。
行至黑水江邊，苦無舟楫，沿江而轉。轉至江左又合一溪，其江愈寬。無舟焉能過渡。三緘心忙意亂，欲覓農夫訪之，而農歌不聞;欲覓漁人訪之，而漁歌不答。躊躇四顧，望洋悼嘆者良久。忽聽上流欸乃一聲，一個小漁舟順江而來，打槳漁夫頹然老矣。
三緘忙至江岸，呼曰：“漁翁渡我，重謝以金。”連呼數聲，奈漁翁耳不能聞，搖櫓直下。三緘急招以手，漁翁始停櫓問曰：“爾欲過江乎?”三緘點額頻頻。漁翁曰：“爾可下至渡頭，方好上舟。”言已，搖舟竟去。主僕於是疾趨下岸，若有數裏，舟影毫無。三緘曰：“小舟何如是之速乎?”僕曰：“舟小而輕，所載無物，烏得不速?”三緘曰：“如是急急趕之，不然此舟一過，別無渡之者也。”僕諾，復趨數裏，一嘴橫隔，由嘴截出去，漁舟相去有百步之遙。三緘手語漁翁，漁翁向前指之。三緘奔向下流，汗盈浹背，幸至渡口，漁舟已傍岸繫着矣。
三緘息定，揖漁翁而言曰：“祈老翁渡吾，過江吾必重重相謝。”漁翁搖首曰：“吾舟是吾產，捕魚日常然，若貪塵世寶，不在此江前。”三緘聞之曰：“翁真廉士也。”漁翁曰：“紅塵富貴，久已看穿，吾家子孫甚繁，產業亦厚，如欲享福一生，受用不盡耳。”三緘曰：“以翁之德與翁之年，正宜福享庭幃，娛歡老景，何必孤身在艇，遨遊江漢哉?”漁翁曰：“人生不滿百，消化如同雪;日在江漢間，所求長生訣。”三緘曰：“聞翁言談，其亦廉而有道者也。不鄙朽木之才，願拜門牆，師事終身，可乎?”漁翁曰：“吾尚求師不得，敢詡教人?”三緘曰：“老翁大道久成，其不樂爲吾師者，吝而弗予也。”漁翁曰：“大道昭然天壤，要自求之耳。”三緘曰：“翁既吝道不予，可能行此方便，一渡吾否?”漁翁曰：“舉手之勞，何煩累囑。”三緘見其言詞慷慨，主僕登舟。漁翁運動橈櫓，緩緩過江。方舉以金謝之，而漁翁舟去如風，轉瞬間已帆揚天際矣。三緘佇立遙望，讚歎不已。僕恐途程有誤，催促前行。
行去裏餘，三緘自覺心煩意倦，正欲得一旅舍早早息肩，不意剛到山丫，茅店在望，往來過客投宿累累。三緘與僕藉此停驂，尤幸旅主甚賢，飯食酒餚頗堪裹腹。主僕餐罷，謝金入室。室內安置數榻，榻中一人呼籲，呻吟不絕於口。詢其所以，乃奔走江湖，染疾在身而不得歸者。言乃父母衰邁，妻兒懸望，不禁大放悲聲。三緘曰：“毋泣毋泣，吾問爾疾重若此，可有藥資乎?”其人曰：“無之。”三緘遂贈銀兩，囑旅主爲之調劑焉。
昧爽，主僕早起，被曉而行。約有廿旬，已抵桑梓。三緘喜極，茫茫然歸，家人見之，奔告翁嫗。翁嫗呼入內室，泣曰：“兒歸乎，吾疾臥牀頭已數月矣。”三緘亦跪地泣曰：“兒好遠遊，父母有疾而不知，兒之罪也。”即命家人遍訪名醫，調治親疾。三緘衣不解帶，步履不停，念念心心，望疾速愈。殊日復一日，呻吟愈甚。三緘思曰：“親疾如是，兒視不救，何用子爲?”於是暗割股肉，烹食雙老，而其疾益加。三緘無可如何，只得每夜焚香，祈天默佑，歷數十夕，心虔不擔上皇爲孝思所感，傳太白金星而言曰：“朕御座前時有孝光透及，不知塵世孝子有何不遂，卿可入世一行查訪。”
金星領旨，查得三緘爲親疾無方，求天默佑。雲車播轉，歸奏上皇曰：“老君前登八卦臺，傳集諸真計議，大道久壞於旁迕，如不救正，一叨妖言邪術，勢必擾亂不休，兼之旨奉瑤池，遂命紫霞專此大任。紫霞歸洞，高豎聚仙旗，招集道門諸真，選擇闡道之士。羣仙擬得虛無子，虛無子推託再三。紫霞曰：‘爾如臨凡闡道，收得弟子歸班，吾必閣建繡雲，爲爾宮室，長享仙福，永不足插紅塵矣。’虛無子不得已，臨凡脫化，更名三緘，周遊四方，以覓良友。歸來親疾沉重，割股而外，焚香告天，因此孝光透及御座耳。”上皇聞奏甚喜，當傳紫霞至殿。
紫霞朝罷，侍立於側。上皇曰：“三緘乃虛無子所化，以闡大道於人間。今因親染沉痾，孝感朕座，命爾往救，毋得遲緩。”紫霞領命，化爲凡醫，來至三緘門前，頻呼售藥。家人聞得，告之三緘。三緘切愈親病疾，趨出視見一老叟，鬚眉古峭，身負藥囊，遂腰遮面揖之曰：“老翁有活人之心，吾門售藥，吾親有難痊之疾，肯入蓬戶以救乎?”老叟曰：“爾既心誠求之，吾又何吝?”三緘喜極，即請入室。診脈畢，傾及藥囊，與病者食之，一劑而愈。三緘喜出望外，方持金出謝，而老叟不知所往。三緘知爲神救，焚香拜叩，以答恩膏。父母曰：“吾疾已瘳，兒從茲毋得他出也。”三緘諾之。自是膝下承歡，不離左右，飲食供奉，竭盡心力，不知不覺已歷年餘。
一日身忽睏倦，間寢後，歸榻而臥，魂離軀殼，竟在征途，居然主僕同行，恍如昔日景況。忽至一境，不似白馬等處，山高而奇險可畏，睹其巔末，如在霄漢之中。三緘欲窮其境，向山巔而左轉，又見相接一山，彼山之巔樓閣重重，鱗鱗萬瓦，樓閣外蕉梧圍繞，中有碧桃郁李，花開紅白，錯雜如星，一帶粉垣，盡屬青松翠柏。三緘一路遊及，玩賞不盡而嘆曰：“是境幽深可愛，勝過聚仙觀多矣。”賞倦欲歸，忙忙碌碌，由原路趨下。奈此山麓左右概系幽谷，深不可知，由幽谷而翹首望之，另有一閣似在雲影之內，若隱若現，變化莫測。幽谷行盡，突起一峯，曲折紆徐，層層向上，約有數十里，始能得登峯頂。
三緘行力已憋，方到山腰。腰左一庵，玉砌金嵌，玲瓏奪目。三緘倦甚，竟入庵內暫爲息肩。入一二重門，毫無人影，惟見廊下花茸千叢，苔綠如氈而已。三緘詫異曰：“有此美觀，何無守觀之人耶?”復入上重，中坐一貴官，黼黻朝美裳，笑容可掬。三緘揖而詢曰：“此山何名?”貴官曰：“佛頂。”三緘曰：“山巔之閣又何號乎?”貴官曰：“繡雲。”三緘曰：“繡雲閣內，所居何人?”貴官曰：“以待仙子。”三緘曰：“仙子所居，當名仙府。‘繡雲’二字，何所取義?”貴官曰：“以云爲宮，貴之至也;雲也而繡，五彩俱畢，其貴重更可知矣。”三緘曰：“今時所居，屬何仙子?”貴官曰：“今尚無之。”三緘曰：“貴官在此，所司何事?”貴官曰：“奉命來茲，看守是閣耳。”三緘曰：“可許一玩乎?”貴官曰：“他人不許，子則吾當許之。”三緘曰：“貴官可同遊否?”貴官曰：“竊所願也。”
三緘喜，緩緩度上，繞閣周視，雕龍刻鳳，美不可言。但四面門楣盡皆緊閉，三緘欲入不得，詢及貴官曰：“閣門胡以緊閉如斯?”貴官曰：“此閣一成，其門自閉，必待仙子到日，門始闢之。”三緘曰：“吾竭力登臨，面牆而立，其中美富不得一觀，心殊歉然。”貴官曰：“待諸異日，自有睹期。”三緘意欲若求以啓閣門，殊掉首回觀，貴官已渺。第聞閣內雷聲震動，頃刻倒地，化爲祥雲。五色雲內一物，似虎非虎，似龍非龍，向三緘直奔。三緘駭極，一驚而寤，所見情景，如在目前。自是心念中又抱遊覽之意，然被父母所禁，不敢傲之。
他日奉親庭幃，其母詢曰：“兒顏近日何減，其殆病乎?”三緘曰：“兒身甚安，何病之有?”母曰：“兒無疾而面帶愁容者，必有所思也。其所思者，仍在訪道乎?”三緘曰：“父母尚在，年近衰頹，兒即有訪道之心，亦不忍遠遊耳。”母曰：“誠如兒言。彼知求道而不知有親者，是弗識大道之所從出者也。然兒閒遊四境已歷數載，年逾十八矣。近鄰某某與兒同庚者，耕焉則富，讀焉則貴，早慰堂上親心。若兒遊手好閒，富貴一無所得，吾心憂甚。兒可仍繼前業，奮志雞窗，或博得一官一爵之榮，泥封紫誥，榮及父母，即兒孝也。吾鄉生鶴觀有儒士赫崇忠者，文名聞於遠近，兒速入館受教，以慰親心。不然有子而不知耕，復不知讀，恐貽鄰里笑矣。”三緘曰：“母命兒讀，兒從母命，不敢有違。”母於是謂其父曰：“何日吉星相照，可以入學。”父曰：“明日可也。”果於次日，三緘拜別父母，入生鶴觀而拜師求教焉。
三緘乃仙子根基，所讀之書不待講明，而無意弗曉。一日師教他徒“逾東家牆而摟其處子”句，認“逾”爲“偷”，認“家”爲“冢”，認“牆”爲“穡”，認“摟”爲“樓”。三緘聆此，向師詢曰：“師所教偷東冢穡而樓其處子，此言何謂也，祈師解之。”師曰：“東冢者，吾前歲，東家年姓，東冢其號也，平素爲人吝嗇不堪。那夜盜兒入室偷之，已登其樓矣，彼不知覺，謂爲鼠子梭泥，是處子即鼠子，鼠子而不能解，師明告爾，乃耗子也。”三緘曰：“否，逾東家牆而摟其處子，言其暗越鄰家之牆而淫彼女子也，師誤矣。”師怒曰：“爾父母送爾攻書，還欲奸人子女耶?此種頑徒吾不樂教，爾可速去另從他師。”三緘苦苦哀求，師誓不允。三緘無奈，告辭而歸。
或有人謂其師曰：“三緘之家脩金必重，而且子弟穎悟，胡不教而逐之?”師曰：“吾少年懶於誦讀，日混一日，忽已成立，孀母只吾一子，溺愛太甚，不知胸中如漆，年年送館，尚望博取功名。吾於此時亦充爲滿腹奇才，洋洋得意。罷讀後家遭貧困，設館爲師，遇彼目不識丁者送來子弟，隨吾所教，彼不得知，吾即耍些身份，識破無人。至三緘所讀之書，高吾百倍，每見呈書案上，已駭極矣，故乘其隙而逐之。”其人曰：“教學先生都有假耶?”師曰：“而今世上全是假派頭耳，豈止我哉?”三緘歸，乃父詢其所以，三緘託之別故，不忍直斥師非。
母見三緘，怒形於色曰：“兒欲逃學，仍然遠遊乎?”三緘曰：“兒不敢矣。”母詈之曰：“爾自去尋師學儒，求道之言休爲提及。”三緘領命，訪諸鄉鄰。鄉鄰曰：“東崖觀中雪如銀者，奇才也。爾欲從師，此真儒門巨擘。”三緘訪得，恐觸親怒，次日拜辭父母，即入館參師後師。後師嚴，咿唔之聲旦夕不輳三緘性最聰敏，師爲講解，則隨解隨得。師甚喜曰：“以子聰敏如斯，高掇巍科，只在舉頭一轉。但毋自暴自棄，致誤前程，師之望也。”三緘謹凜師教，伏案功課。功課暇時，思及求道一事，誦讀之意未免淡然。東崖觀左有張士林者，雪如銀之高弟也。適得王朝拔擢，親授進士職，歸家祭祖，紅旗紫蓋，夾道相迎。路側女男，無不迭肩讚歎。三緘見此榮貴，心已歡欣，又兼鄉人誇彼父母善教，方得海內名揚，羨慕之聲達乎四境。
三緘於是求道心念，又爲功名所移。
時至秋分，師謂三緘曰：“爾功課再造，可以試矣。第試期匪遙，須盡爾心，以求上進。”三緘曰：“承師教誨，但恐弟子功夫淺陋，不能勝人。”師曰：“以爾文才，尚不居乎人下。”三緘暗計，倘得進取，榮入士林，一則以慰父母之心，一則以如吾師之望。未幾試期已臨，三緘辭別高堂，入試而去。
紫霞在宮，默會得知，嘆曰：“紅塵世界，真所謂迷人坑坎也。”復禮子曰：“師何所見而云然乎?”紫霞曰：“如虛無子修道數十劫，成一真仙，宜其蒂固根深，不落塵世圈套，俟道闡明，仍返仙班。乃始而求道心誠，訪友四境，雖山妖木怪，水精邪魔，累擾其身，皆賴仙真護持，不能壞及。求道已有經矣，後被白馬莊老叟動以情緣，忽然念起思親，急歸閭里。此固造道根本，斷不可缺。夫何道易詩書，又爲功名所炫，求道之志化作冰消。可見富貴迷人，更甚於諸精諸怪也。”復禮子曰：“如是何能破彼迷途?”紫霞曰：“非使彼功名遂意，不克淡其富貴之心。待心淡富貴時，然後徐徐引之，方可造功成道耳。”復禮子曰：“仙子降世入道如是之難，無怪俗子凡夫，墜獄如是之衆。”紫霞聞言，微微默首，黯然不語者久之。
復禮子出，暗想：“吾師言及三緘迷卻本根，若此其甚，吾且化一年少道士，以試彼入道之心，恐不盡如吾師所言亦未可料。”計定，移步換形，儼然一妙齡小道，直上陽關大路，急急趨奔。遙見三緘走馬途中，徜徉自得。復禮子且前且後，不離不即，待三緘止於旅舍，竟與之同舍而宿焉。
晚餐已過，復禮子來至寢所，假爲世故周旋，詢及三緘曰：“相公何往?”三緘曰：“朝廷遴選人材，吾欲入試，一奪錦標耳。”復禮子曰：“奪得錦標何用?”三緘曰：“上而三代受封，下而妻子蒙蔭，一呼百諾，榮誰如之?”復禮子曰：“榮則榮矣，吾見自古及今學士文人，名不可及，爵不可及，一旦泰去否來，半沒於形罰之中。即能謹守官階，得保首領，而人生斯世，壽算有幾，剛見少年得志，貴重可欽，轉眼而鬚髮如銀，身纏疾病，牀頭朝臥，不絕呻吟，一氣弗通，已作黃泉之鬼。如在世稍知積德，尚能得轉人身;如於貴顯時造下罪孽無邊，沒入陰曹，罰變禽獸，豈不以至貴之體轉而爲至賤之物哉?”三緘曰：“如爾所言，富貴皆屬無用，人生天地，不幾無事可爲乎?”復禮子曰：“人身有三寶：曰精，曰氣，曰神。能將三寶熔成一片，可以拔宅飛昇，不轉輪迴。以吾言之，習道爲妙。君子而能深造，即不望飛昇天府，亦可多延壽算，百載猶存，比之富貴榮華、暫得暫失者，爲何如也!”三緘曰：“使天下人人盡入道中，人人盡成仙品矣，安得有人倫乎?聆爾言詞，皆野道迷人，在所當誅之列。爾其急退，吾慵與爾談焉。”復禮子見言不入，出戶飄然。
三緘次早催促僕從，與同入試諸生前途造發，念念已在名場之內，再不作遊山訪道之人。大抵念切功名，其意不無貪齲三緘再戰再敗，見彼同儕得志，甚不服於乃心。旋納一太學生赴都入試，得頂鄉薦，榮耀歸來，父母欣然，自不必說。然科名既爲，父母雖喜之深，而婚配未成，父母又憂之甚。於是遍託親友，親諸名門巨族焉。
