聊齋志異《毛大福》原文
太行毛大福，瘍醫也[1]。一日，行術歸，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾視，則布裹金飾數事[2].方怪異間，狼前歡躍，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不惡，因從之去。未幾，至穴，見一狼病臥，視頂上有巨瘡，潰腐生蛆。毛悟其意，撥剔淨盡，敷藥如法，乃行。日既晚，狼遙送之。行三四里，又遇數狼，咆哮相侵，懼甚。前狼急入其羣，若相告語，衆狼悉散去。毛乃歸。
先是，邑有銀商寧泰[3]，被盜殺於途，莫可詰潔。會毛貨金飾，爲寧氏所認[4]，執赴公庭。毛訴所從來，官不信，械之[5]。毛冤極不能自伸，惟求寬釋，請問諸狼。官遣兩役押入山，直抵狼穴。值狼未歸，及暮不至，三人遂反。至半途，遇二狼，其一瘡痕猶在。毛識之，向揖而祝曰：“前蒙饋贈，今遂以此被屈。君不爲我昭雪，回去榜掠死矣!”狼見毛被縶，怒奔隸。隸拔刀相向。狼以喙拄地大嗥;嗥兩三聲，山中百狼羣集，圍旋隸[6].隸大窘。狼競前齧縶索[7]，隸悟其意，解毛縛，狼乃俱去。歸述其狀，官異之，未遽釋毛。後數日，官出行，一狼銜敝履委道上[8].官過之，狼又銜履奔前置於道。官命收履，狼乃去。官歸，陰遣人訪履主。或傳某村有叢薪者，被二狼迫逐，銜共履而去。拘來認之，果其履也。遂疑殺寧者必薪，鞫之果然。蓋薪殺寧[9]，取其巨金，衣底藏飾，未遑收括，被狼銜去也。
昔一穩婆出歸[10]，遇一狼阻道，牽衣若欲召之。乃從去，見雌狼方娩不下。嫗爲用力按捺，產下放歸。明日，狼銜鹿肉置其家以報之。可知此事從來多有。
聊齋志異《毛大福》翻譯
太行人毛大福，是專治瘡傷的醫生。一天，他行醫歸來，路上碰到一匹狼，嘴上叼着個小包裹，見到毛大福，便將小包吐在地上，蹲在路邊。毛大福拾起來一看，見裏面包着幾件金首飾。正感到驚異，狼又躍上前歡跳着，用嘴巴輕輕拉了拉毛大福的衣角就走開了;毛大福剛要離開，狼又回來拽住了衣服，像是要他跟它走。毛覺察到狼沒有惡意，便跟着它去了。不一會兒，來到一個洞穴，見一匹狼正生病躺在地上。仔細一看，狼頭頂上長了個大瘡，已腐爛生蛆。毛大福立即明白了狼的意思，便爲病狼仔細剔淨蛆蟲，又敷上藥，才往回走來。此時，天已經晚了，狼遠遠地跟着送他。走了三四里路，又碰上幾匹狼，咆哮着要圍攻毛大福。毛非常恐懼，正在危急的時候，後面跟着的狼急忙跑來，到狼羣中似乎說了些什麼，羣狼便都散去了，毛大福才得以安全返回。
在此以前，毛大福所在的縣裏有個叫寧泰的銀商，被人殺死在路上，兇手一直沒有抓獲。正好毛大福出售從狼那兒得來的金首飾，被寧家的人認出是寧泰之物，將他扭送到了縣衙。毛大福訴說了首飾的由來，縣官不信，將他嚴刑拷打。毛大福冤枉至極，無法申辯，只得懇求縣官讓他去問問那匹狼。縣官便派兩個衙役，押着毛大福，進入山中，徑直去那個洞穴找狼。狼卻沒回來，等到天黑也不見蹤影，三人只得返回。走到半路，迎面碰上兩匹狼，其中一匹頭上的瘡疤還在，毛大福一下子認了出來，便向它作揖說：“上次承蒙您贈我禮物，現在我因爲那些禮物蒙冤受屈，您若不爲我申辯昭雪，回去後我就要被打死了!”狼見毛大福被綁着，憤怒地衝向衙役，衙役忙拔出刀抵擋。狼見狀，便用嘴巴拱着地，長聲嗥叫起來。剛叫了兩三聲，只見從山中竄出了上百匹狼，轉着圈將衙役團團包圍起來。衙役受困，大爲窘迫。有瘡疤的狼一躍上前，去咬捆着毛大幅的繩索。衙役明白了狼的用意，無可奈何地鬆開了毛大福，狼羣才一起離去了。回來後，衙役講述了經過，縣官深感驚異，但也沒有立即釋放毛大福。過了幾天，縣官出巡，見一匹狼叼着只破鞋，放在道上。縣官走了過去，狼又叼起鞋跑到前頭，重新放到地上。縣官很奇怪，命收起鞋子，狼才走了。返回後，縣官命人祕密訪查鞋子的失主。有人說某村有個叫叢薪的人，在山中被兩匹狼窮追不捨，將他的鞋子叼跑了。縣官將叢薪拘拿了來認鞋子，果然是他的。於是懷疑殺銀商寧泰的兇手定是此人，一審問，果然不錯。原來是姓叢名薪的人殺死了寧泰，搶劫了巨金，還沒來得及搜出寧泰藏在衣服裏的金首飾，便逃走了。結果首飾被狼叼了去，才發生了這件奇事。
從前，有個接生婆出門歸來，碰到一匹狼等在路上，拉住她的衣服，像要她跟着走。接生婆跟着狼走到一處地方，見一匹母狼正難產。接生婆爲它用力按摩，直到小狼生下，狼才放她返回。第二天，狼叼來鹿肉放到接生婆家的院子裏以示報答。可見這類事是自古以來就多有發生的。
聊齋志異《毛大福》賞析
《聊齋志異》卷十二之《毛大福》一篇，寫狼報恩，看似志怪，實則表現了蒲松齡憤世嫉俗的創作心態，與《席方平》以陰陽之事寫現實官場、明人馬中錫《中山狼傳》以狼寫人同一機杼，且有異曲同工之妙。然而就是這樣一篇小說，卻沒有引起今人的足夠重視，更何遑論其本事，探其原委。
