《紅樓夢》中的襲人說過：“那起小人的嘴有什麼避諱，心順了，說得比菩薩還好，心不順，就貶的連畜牲不如。”所以，林黛玉之死沒那麼簡單，人言最是可畏，下面本站小編就爲大家帶來詳細解讀。
輿論是可以殺人的，尤其在名節比命還重要的古代。被造謠詬誶的毀謗，往往是壓垮駱駝的最後一根稻草。
比如金釧兒，明明只是與賈寶玉言語輕浮了些，被王夫人攆出去，到了趙姨娘和賈環嘴裏就成了賈寶玉強姦未遂。
比如晴雯，明明冰清玉潔卻成了勾引賈寶玉，魅惑主人的狐狸精。
而張金哥被退婚後活不得，也源於“退婚案”對她名聲毀滅性的打擊。
最值得商榷的是秦可卿的“爬灰”醜聞和尤三姐的“聚麀之誚”。
很多觀點咬定秦可卿與賈珍通姦是無中生有。從判詞“造釁開端實在寧”和賈寶玉夢遊太虛幻境，曹雪芹清楚地交代了是賈珍設計侵犯秦可卿，她受辱後上吊自盡，並不是與賈珍有通姦苟且之事。
同樣，尤三姐被柳湘蓮嫌棄“不貞”而橫劍自刎。用慘烈的死維護自己最後的尊嚴，證明她是有底線的!
脂硯齋對尤三姐有過非常精準的評價：
[蒙回前總評：餘嘆世人不識“情”字，常把“淫”字當作“情”字。殊不知淫裏有情，情裏無淫，淫必傷情，情必戒淫，情斷處淫生，淫斷處情生。三姐項上一橫，是絕情，乃是正情;湘蓮萬根皆消，是無情，乃是至情。生爲情人，死爲情鬼。故結句曰“來自情天，去自情海”，豈非一篇至情文字?再看他書，則全是“淫”不是“情”了。]
尤三姐心中有柳湘蓮，心中就“無淫”，不可能像尤二姐那樣失身於人!她與賈珍的肢體接觸不過就是逢場作戲，終究沒有被其得手，也是賈珍念念不捨的因由。
但尤三姐畢竟放浪形骸失足於前，有尤二姐之毀，也無法自證清白。況且古人之清白、貞潔的評判，從來也不以“清白之身”來論斷。尤三姐會死於“不潔”，源於她百口莫辯自己的行爲。
無論如何，秦可卿、張金哥、金釧兒、尤三姐和晴雯都死於語言暴力，這些人毀於“潔”，也都將矛頭指向了焦點林黛玉。
她們的悲劇是時代女人的悲歌，像尤三姐的橫劍自刎，就是林黛玉在《葬花吟》強調的“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”。
“潔”是自我對“名節”的捍衛，不再遭受和忍受他人的毀謗。
晴雯死於欲加之罪何患無辭，“人的嘴一概聽不得”，謠言只會朝向痛快去說。越是無中生有，就越是捕風捉影。
林黛玉與賈寶玉有情早都不是傳言，從兩人日常的親密，到元宵節林黛玉當衆喂酒，不久賈寶玉因林黛玉而癲狂犯病，成爲賈家人的共識。小廝興兒更是一口咬定賈寶玉的姻緣“一準是林姑娘的”。
興兒這話算“中性”，他能咬定代表賈家人大多把林黛玉和賈寶玉當成一對。但在當時的倫理規矩中，這種定論對林黛玉的名聲就是有損。
背後的輿論肯定會對此“繪聲繪影”添油加醋的“形容”!
尤其賈寶玉住在大觀園與林黛玉朝夕相處，又沒有長輩在跟前約束。襲人對王夫人道出的擔心，就是林黛玉要面對的毀謗之局。
王夫人咬牙切齒罵晴雯：“好個美人!真像個病西施了。你天天作這輕狂樣兒給誰看?你乾的事，打量我不知道呢!我且放着你，自然明兒揭你的皮!”豈不就是針對的林黛玉所罵!
王夫人尚且如此，賈家那些勢利眼的小人們又該是何等的不堪?
所以，林黛玉最終在賈家根本就待不下去，賈家也沒有她的立足之地。
從晴雯被攆走，到夏金桂不容香菱，推測香菱日後也是被攆後死去。再到“留得殘荷聽雨聲”是李商隱在無奈離開舅舅家，路上想念表兄弟所作的詩，結合《折足雁》酒令的黛玉寶玉被拆散而離去的內容，歸總到芙蓉花籤借昭君出塞影射黛玉遠嫁，林黛玉最終一定是離開賈家客死異鄉。
《葬花吟》中，林黛玉也說“願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭，天盡頭，何處有香丘”，明知出去必死，她也不想陷溺在賈家這“污穢”的渠溝之中。
《柳絮詞》也說“嫁與東風春不管，隨爾去忍淹留”，都是林黛玉自證離去的寫照。也是她不堪被造謠詬誶地躲避。就算是死，也要死得乾淨!
