《紅樓夢》中賈敬死了之後，皇帝就已經準備對賈家出手了，接下來的4個安排，讓人細思極恐，下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
賈敬突然於玄真觀暴斃，讓尤氏一時慌了手腳。賈珍、賈蓉隨駕在孝慈縣送靈老太妃。賈府本就人手不夠，出了這等大事。一時間頗爲着忙。
好在尤氏很快穩住陣腳，先將玄真觀的道士們抓起來扣留。再請了醫生過來問明白起因，飛馬報喪賈珍。由於賈珍歸期在半月後，等不及便自己做主在鐵檻寺開喪破孝，做起道場法事。
尤氏的表現不可謂不恰當，即便王熙鳳也不過如此作爲。但尤氏此時表現越好，越容易讓人質疑秦可卿死後寧國府的反常表現。
秦可卿“大喪”在前，註定賈敬的葬禮不可能細寫，甚至日後賈母的葬禮也都不會細寫，更多着重於事件的鋪墊。
賈敬去世是寧國府第二次大喪，已經預示賈家末世不可避免。
秦可卿之死，嫡長孫媳婦沒有生育，是嫡長一脈斷絕的象徵。賈蓉此後續絃也沒有子嗣。
賈敬如今再死，寧國府名存實亡，賈家覆亡在即。所以，賈敬之死透露出的信息極爲重要，處處關乎了賈家之亡。
而早在秦可卿生病到上吊自盡，葬禮上發生的諸多故事，已經在鋪墊賈家日後抄家的三個原因。
一，賈家僭越無禮，秦可卿葬禮規格檔次太高。
二，四王八公等違法出席，與賈家有結黨嫌疑。
三，賈家對皇帝藐視，不恭不敬、不忠不順。
如今賈敬之死，葬禮細節不會再細說，但相應補充的情節，則呼應秦可卿葬禮上的錯誤和問題。尤其是皇帝上一次默默無聞，這次態度至關重要。
尤氏這邊派人去給賈珍報信，那邊家裏沒人便請了自己繼母尤老孃和兩個妹妹過來看家，隨後發生的故事，就由這兩個妹妹展開。按下不表。
(第六十三回)且說賈珍聞了此信，即忙告假，並賈蓉是有職之人。禮部見當今隆敦孝弟，不敢自專，具本請旨。原來天子極是仁孝過天的，且更隆重功臣之裔，一見此本，便詔問賈敬何職。禮部代奏：“系進士出身，祖職已蔭其子賈珍。賈敬因年邁多疾，常養靜於都城之外玄真觀。今因疾歿於寺中，其子珍，其孫蓉，現因國喪隨駕在此，故乞假歸殮。”天子聽了，忙下額外恩旨曰：“賈敬雖白衣無功於國，念彼祖父之功，追賜五品之職。令其子孫扶柩由北下之門進都，入彼私第殯殮。任子孫盡喪禮畢扶柩回籍外，着光祿寺按上例賜祭。朝中由王公以下準其祭弔。欽此。”此旨一下，不但賈府中人謝恩，連朝中所有大 皆嵩呼稱頌不絕。
賈珍聽到報喪後，第一時間便請假，於是《紅樓夢》背後最大的關鍵人物“皇帝”終於正式出場。
曹雪芹此間全用“歌功頌德”的正面描寫，突出皇帝的仁德。但要注意皇帝越仁德，賈家日後被抄家就越罪有應得。
皇帝仁德背後，並不那麼單純!
首先，賈敬死後，賈珍、賈蓉請假回家奔喪，不能直接面聖，而是通過禮部。當時是給老太妃送靈，禮部主導。
賈珍是世襲三等爵威烈將軍，沒有在軍中任職，卻也不是虛職，都是爵位。
這裏要說一下“將軍”，不同朝代的品級並不同。《紅樓夢》對應的清代，將軍大體分爲兩種。
一種是貴族的封爵，享受貴族的待遇。像賈赦世襲一等爵、賈珍世襲三等爵，對應品級起碼在正二品之上。
他們不需任職，地位卻極高。一旦朝廷有任用，就可以領一方軍事。
另一種實權將軍則是封疆大吏。清朝有十幾個駐守將軍，地位比九大總督還高。後文出場的粵海將軍，應該就是源自廣州將軍。不提。
賈赦、賈珍無職，賈蓉的五品龍禁尉卻是實職。負責皇帝日常護駕，他請假需要更多程序的核實和批准。注意賈蓉的“龍禁尉”，與賈家日後抄家密切相關。
其次，賈珍有爵位在身，賈敬又是寧國公嫡孫，禮部不能自行決定準假，便上本請示皇帝。這就是賈家的特殊情況了。
賈家給人的印象並不高。似乎除了襲爵外並沒什麼實權。賈政不過就是個從五品的工部員外郎，賈蓉只是五品皇帝侍衛。
殊不知賈家的實力和賈政、賈蓉的官職就沒一點關係。反而就在爵位上。
寧榮二公世襲的國公，子孫出生就與皇族一樣是貴族。這份榮耀和身份，是朝廷各部官員擠破腦袋都夢想的社會地位。
賈赦是世襲一等爵，賈珍是世襲三等爵，就算與大學士、各部尚書站在一起，也能挺直腰桿平等接觸。
何況賈家還是賢德妃賈元春的孃家，賈敬是元春伯父，都讓禮部不敢自行決定，趕緊稟告皇帝。
當今皇帝所謂“隆敦孝弟，仁孝過天”聽過就算了。曹雪芹這般寫，往往都是反話。皇帝越如此表現，越是給臣子們打樣，如果臣子們辦不到，就要“找死”了。
而皇帝“隆重功臣之裔”，更是細思極恐。賈家就是功臣之裔，但皇帝自登基以來對賈家從來不客氣。
先是將賈家把持了幾十年的京營節度使收回，將他們排擠出權力中樞。再是元春省親掏空賈家卻不給任何封賞。連元春晉升賢德妃的好處，也便宜了舅舅王子騰。而後放賈政去海南做學政。那地方以前是流放官員的。賈政一介“功臣之裔”的蔭官沒有功名去主管學政，誰能信服他，如何能做好?
皇帝對賈家早有成見和針對，更是連連佈局打壓。真要“厚待”又怎麼會有日後抄家?
皇帝真仁孝，也不至於老太妃才死，就把江南甄家給抄了。那可是老太妃的至親。
皇帝此時表現得越仁德，越證明有問題。尤其之前秦可卿葬禮的偌大動靜，皇帝毫無表示。此番他對賈敬之死的態度，則充分表現出對賈家的立場，具體有這麼幾件事要注意。
一，念彼祖父之功，追賜五品之職
二，令其子孫扶柩由北下之門進都，入彼私第殯殮。
三，任子孫盡喪禮畢扶柩回籍外，着光祿寺按上例賜祭。
四，朝中由王公以下準其祭弔。
賈敬無職，皇帝親賜五品之職，葬禮可以按照四品的標準操辦得更好看。
注意此“五品”對應了賈珍給賈蓉違法捐官的“五品龍禁尉”。同樣是五品，皇帝是賜予，賈家是買賣。皇帝分明在提示賈家的一舉一動他心裏有數，細思可怖。
秦可卿死後的銘旌上書“恭人”爲四品恭人。賈敬也可以按照四品等級操辦，且皇帝親賜可以更隆重。
此舉表明富貴榮耀皇帝可以給，但賈家爲臣需要恭敬忠順。皇帝不給，賈傢俬下買賣和爭取就是違法的。
賈敬死在外面，按照禮制不可以將靈柩進城，皇帝額外下旨准許北門進去，在寧國府操辦葬禮，給了天大的面子。
注意“北門”一般還指邊防要地。當日寧榮二公就是功勳卓著的軍中大佬，如今賈家仍舊在軍中有極大影響。像王子騰的九省都檢點、平安節度使、粵海將軍都是邊防要地。
皇帝借“北門”暗示賈家不要在軍中搞事情，讓他能夠放心，則賈家無憂。
可惜，賈家就是在軍事上出了問題，日後被抄家，是爲“虎兕相逢大夢歸”。
皇帝又着光祿寺用上例賜祭，是秦可卿死後沒有的殊榮。賈敬葬禮越合法，秦可卿葬禮越僭越，這是皇帝的言外警告之意。
最關鍵在最後一點，“由王公以下準其祭弔”，這是國禮規矩。
古代社會禮儀極爲森嚴。王公貴族、朝中大臣不是想幹嘛都可以的。
像秦可卿死後，她本身並無功勳地位，王公貴族不允許私自參加葬禮。
一般就是至親好友、同僚屬下才會親至祭奠。像四王八公這些人身份太高，只能派人祭奠，或者委派家族身份對等的子弟去祭奠，不可以親自出席。
尤其北靜王竟公然出席秦可卿葬禮，簡直就是罔顧禮法規矩，且不將皇帝放在眼中。
北靜王出場後，又是將御賜的鶺鴒香念珠送給賈寶玉，又宣揚自己受海內名士青睞，更明着拉攏賈寶玉常去王府，實則暗示賈家結黨……一系列不軌、不法、不恭、不敬的行爲昭然若揭。
皇帝如今頒旨“由王公以下準其祭弔”，一來是不下旨四王八公也會去。二來明告這些人行爲不合法，他已經嚴重注意和警告!
尤其這次北靜王與賈家又一次同租一個院落，竟然讓賈母住了東邊“上院”。北靜王和太妃、王妃才只住下院。如此禮賢下士太過，必然藏奸。
而第二十八回蔣玉菡用北靜王的茜香羅汗巾換的賈寶玉的玉玦扇墜，表明賈家與北靜王已經正式結黨。
蔣玉菡就是將玉含，就是賈寶玉代表的賈家。北靜王與忠順王爭奪“將玉含”就是爭奪賈家。可惜，賈家背棄皇帝與北靜王結黨牟利。
賈敬這次去世，皇帝通過對葬禮的一系列安排，緊扣秦可卿葬禮的諸多不合法的問題，以及賈家的不忠不順。就是在警告賈家背後做的事他一清二楚。至於賈家如何選擇，纔是決定他們自己是生是死的關鍵。
