古代時，嫡庶觀念相當被看重，這是今天小編給大家準備了文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
賈環是賈政庶子，敕造榮國府的三少爺。但與賈珠和賈寶玉不一樣，賈環在賈家完全被邊緣。不但比不得賈寶玉得寵，從賈母以下的賈家人都不理他，父親賈政也覺得他“人物猥瑣，舉止荒疏”，比不得賈寶玉“神彩飄逸，秀色奪人”。
賈政親生父親都如此，何況其他人。賈環又怎能不被漠視和邊緣。
古代社會醫療水平以及兒童夭折極多。爲了家族繁衍，倡導有身份能力的男人一夫一妻多妾。嫡妻生育的孩子是“嫡”，妾生的孩子是“庶”。
庶子女出生後，名義上都要尊嫡母爲母。親生母親要看身份。比方良妾如尤二姐，則要稱二孃(三四五……)，賤妾如趙姨娘，則要稱姨娘。私下裏纔可稱娘，叫母親也只能在父親面前以示尊重。
庶出子女比嫡出子女的家庭和社會地位差很多。外界也會以有色眼鏡看他們。
比方賈寶玉能代表賈家，但賈環在外卻往往被人瞧不起。
賈探春雖被王夫人無差別對待，還是會被人看不起。
首先自己家裏人比方吳新登家的，王善保家的對賈探春就毫不尊重。
其次，外頭人在選擇聯姻時，也不願意娶庶女。孫紹祖敢於將迎春虐待死，也源於庶女出身。
(第五十五回)鳳姐兒嘆道：“你哪裏知道，雖然庶出一樣，女兒卻比不得男人，將來攀親時，如今有一種輕狂人，先要打聽姑娘是正出是庶出，多有爲庶出不要的。殊不知別說庶出，便是我們的丫頭，比人家的小姐還強呢。將來不知那個沒造化的挑庶正誤了事呢，也不知那個有造化的不挑庶正的得了去。”
賈環已經那麼被邊緣，王熙鳳還說女兒不如男兒，可知當時社會對庶出的歧視。
那麼，是不是賈環在賈家真的可有可無不重要呢?如果真要這麼想就大錯特錯了。雖然庶出被人看不起，但絕不表示庶出不重要。
第一，庶子在待遇上與嫡子不能有明顯的差別。儘管賈環處處不如賈寶玉，但他的規格待遇與賈寶玉差不多。
(第三十六回)王熙鳳說：“……若說再添一個人給老太太，這個還可以裁他(襲人)的。若不裁他的，須得環兄弟屋裏也添上一個才公道均勻了。”
賈寶玉若有一兩銀子的丫頭，賈環也要有才公平。證明嫡子與庶子的待遇要求一樣。包括書童伴當，長隨和日常花費，居住飲食條件等。
當然，具體的檔次和規格一定有差別，這是另一回事。
第二，賈環和賈寶玉享有相同的繼承權，這是唐代以後就已經確定的律法。
《大唐律》《大明律》《大清律例》全部明文規定，庶子與嫡子享有相同的繼承權和繼承份額。即便是私生子，只要得到承認，也有一半的繼承份額。
賈家的情況屬於特殊情況，世襲爵位繼承不在普通繼承之列。
首先，賈政以次子僥倖繼承敕造榮國府。他的兒子也就擁有了繼承權。
嫡長子賈珠死後，由嫡次子賈寶玉順序繼承，如果賈寶玉出了意外，就會由庶子賈環繼承。
其次，賈家世襲繼承按代排序，賈寶玉、賈環是第四代唯二的賈政繼承人，賈蘭作爲第五代不能越代繼承。賈珠死後，賈環基本失去了刺造榮國府的繼承順序。
所以，趙姨娘纔想害死賈寶玉，讓賈環繼承敕造榮國府。
最後，如果賈珠不死，賈寶玉和賈環的繼承權相同。賈珠除了繼承敕造榮國府外，將與賈寶玉和賈環平分父親賈政的私產。當然，王夫人自己的財產，可以選擇給哪個親生兒子，不用分給庶子。
賈珠死了，則由賈寶玉繼承敕造榮國府。賈環日後與代替父親的賈蘭，再和賈寶玉三等分賈政的私產。
然而，世事無常說的就是賈家。賈家抄家後，賈寶玉出家了。賈政只剩下兒子賈環和孫子賈蘭。
按照古代的禮法，賈環必須肩負贍養賈政、王夫人的責任和義務。賈蘭只需要輔助贍養即可。
王夫人針對賈環一輩子，一定想不到她最後的結局是落到賈環手中被贍養。這纔是因果。相信她那時候一定追悔莫及，只是不知道賈環會如何待她。
如果榮國府後面僥倖被平反，恢復爵位和爵產。由於賈璉有罪，第四代唯一剩下的是庶子賈環，就由他獲得繼承權。
賈赦在中秋節拍着賈環的頭說：“將來這世襲的前程定跑不了你襲呢。”結合元宵節作“枕頭和獸頭”謎語，都是伏筆榮國府平反後，賈環襲爵和贍養賈政王夫人故事。
之所以能肯定榮國府平反，皆因確定賈蘭科舉高中，高官厚祿。賈蘭想要參加科舉並當官，必然不是戴罪之身，就只有榮國府被平反。
綜上，賈環庶出儘管不受重視，卻並非不重要。作爲敕造榮國府的順序繼承人，第四代的賈環，要比第五代的賈蘭更重要。沒有賈環，繼承人就可能落在分支某人頭上。畢竟對皇帝來說，只要是榮國公子孫，是誰不重要!
否則王夫人也不會用“養蠱”的方式將賈環養壞。更不至於在賈家不斷被邊緣。賈元春也不會各種看不上賈環，省親不想見他，禮物也不給他……
