豬八戒是《西遊記》的角色，法號悟能，唐僧的二徒弟。這是很多讀者都比較關心的問題，接下來各位讀者就和小編一起來了解吧!
細按《西遊記》文本，西行團隊之師徒五人(小白龍亦算在其中)，最終到達西天靈山修成正果，可在冊封過程中，出現了一個奇怪的現象——豬八戒的“淨壇使者”之職，品級完全低於其他人。
細心的讀者會發現，唐三藏被封旃檀功德佛、孫悟空被封鬥戰勝佛、沙悟淨被封金身羅漢，用如來佛祖的原話說，此三人皆是“加升大職正果”。
可到了豬八戒，品級陡然下降，如來佛祖對豬八戒的冊封乃是“加升汝職正果”，與唐、孫、沙三人相比，一字之別，差之千里。僅僅是擔任交通工具的小白龍，亦跟豬八戒一般“加升汝職正果”，被封了個八部天龍。
豬八戒也是師徒五人中，唯一一個被冊封后，當面提出異議的人，他看着唐僧、孫悟空都成了佛，自己卻只是個淨壇使者，心生不滿，跟佛祖當面槓起來：
豬八戒口中嚷道：“他們都成佛，如何把我做個淨壇使者?”如來道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝淨壇，乃是個有受用的品級，如何不好?”——第100回
也幸虧佛祖冊封時，是按照師徒五人的尊卑順序作爲先後——唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟淨、白龍馬!
佛祖以“食腸寬大”爲由，封豬八戒爲淨壇使者，可其後到了沙悟淨，立刻給了個“大職正果”，豬八戒在旁聽着，心中恐怕有一萬隻羊駝飛奔而過——自己的師弟，反而品級在自己之上，哪有這麼冊封的!
再說說佛祖口中這個所謂的美差——淨壇使者!
從字面意思來看，就是幫助清掃祭壇的，而祭壇上乃凡人祭祀的香火祭品，佛祖們享用過祭品後，不可能吃得一乾二淨，所以就需要一個人來清掃，吃這些殘羹剩飯，此即爲“淨壇”之含義，這算是什麼美差?
很多讀者認爲豬八戒六根未淨，取經路上動不動偷懶，所以被佛祖“針對”，實則謬矣。筆者在之前的西遊文章中，曾詳細分析過——沙悟淨纔是取經團隊中偷懶最嚴重的人。
取經團隊的行李從來都是豬八戒在挑，而非86版《西遊記》中描繪的那般，所以佛祖冊封豬八戒時，曾提到他的功勞是“因汝挑擔有功”;
再看西行路上，多次提到豬八戒隻身一人前往探路、化齋;第38回“烏雞國之難”，也是八戒入井中背出烏雞國國王的屍首;第64回唐僧師徒路經千里荊棘嶺，連孫悟空都不知該如何開路，又是八戒主動施展神威：
好呆子，捻個訣，念個咒語，把腰躬一躬，叫“長”，就長了二十丈高下的身軀;把釘鈀幌一幌，叫“變”，就變了有三十丈長短的鈀柄。拽開步，雙手使鈀，把荊棘左右摟開：“請師父跟我來也。”三藏見了甚喜，即策馬緊隨。——第64回
因此，取經團隊中單論功勞，豬八戒出的力氣僅次於孫悟空，按理來說，他至少是個“加升大職正果”的品級，可最後倒是沙悟淨奪走了這個位置，這是爲何?
要分析這個問題，我們不妨看看佛祖冊封沙悟淨時的說辭，通過這段原文，可以幫助我們瞭解佛界冊封的“潛規則”：
如來道：“沙悟淨，汝本是捲簾大將，先因蟠桃會上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝流落於流沙河，傷生吃人造業，幸皈吾教，誠敬迦持、保護聖僧，登山牽馬有功，加升大職正果，爲金身羅漢。”——第100回
如來佛祖雖然說了這麼一大堆，但沙悟淨實實在在的功勞就一項——登山牽馬!
這個功勞本身就挺可笑的，白龍馬乃是神馬，甚至黃袍怪之難中，白龍馬都能直接施展法力變化，與黃袍怪鬥法，這樣的神馬需要沙悟淨來牽嗎?所以沙悟淨是西天團隊中付出最少、收穫最大的“人精”!
如來之所以給沙悟淨這樣的優待，其本質原因是四個字——誠敬迦持!如來佛祖並不關心取經團隊路上的辛苦付出，只在意他們是否對佛家忠心耿耿。
唐僧當年本是金蟬子，爲何後來被貶?不就是因爲“不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈”嗎?
看看，只要你忠心，哪怕出力不多，佛祖照樣收納你，豈不見公然收受賄賂之阿儺、伽葉，佛祖照樣維護;反之，你功勞再大，可你對佛家不忠心，那麼就別想得到重用，豬八戒就是活生生的例子。
佛祖不願意重用豬八戒，因爲豬八戒從未向佛家表過忠心，沙悟淨雖然功勞甚小，可架不住人家有情商，懂得向領導表忠心，第23回“四聖試禪心”中，沙悟淨的話就說得很漂亮：
沙僧道：“你看師父說的話。弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父，自蒙師父收了我，又承教誨，跟着師父還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴。寧死也要往西天去，絕不幹此欺心之事。”——第23回
反觀豬八戒，取經路上但凡遇到點麻煩，就嚷嚷着要“散夥”，這樣的屬下，即便在取經路上立下赫赫功勞，佛祖還是不願意接納他，丟一個所謂的“淨壇使者”的美差，就打發了豬八戒。
由此觀之，豬八戒是取經團隊中最悲催的成員，他的付出跟收穫完全成反比，而其核心原因是他不夠“聰明”，太過單純地展現出自己內心的真實想法，他太不會“做人”了。
