時間長河不停的流淌，歷史在不停的發展，讓小編帶大家撥開歷史的迷霧，回到那刀光劍影的年代，看看寶玉結婚的故事。
寶玉的結婚，是在八十回以後。而我分析的是八十回，續書不作爲考慮範圍。不過八十回中，賈母的無能爲力，已經漸漸表現出來，而且越來越明顯了。
七十一回“嫌隙人有心生嫌隙”，賈母明知道“這是大太太素日沒好氣，不敢發作，所以今兒拿着這個作法子，明是當着衆人給鳳兒沒臉罷了”，但是對邢夫人沒有一句批評，對王熙鳳也沒有一句安慰。鴛鴦的打抱不平當然是代賈母發聲，但畢竟不是賈母自己說話。
而王夫人的抄檢大觀園，那麼大的動靜，賈母怎麼可能不知道?以她的睿智與閱歷，又怎麼可能看不出其中的巨大危機?但是她只是留探春與尤氏吃飯，給寶、黛、紈、鳳賞菜(給李紈的一碗肉，是借賈蘭的名義賞下去的)，對這些無辜受害者給予泛泛的安慰，卻沒有批評王夫人半句。
不僅沒有批評，還對王夫人送來的“椒油純齏醬”表示讚賞：“這樣正好，正想這個吃”，對剛剛放下屠刀、雙手還未洗清鮮血的王夫人，也表示溫和的同情。
爲什麼睿智的賈母，會這樣無所作爲?其實她的一句話透露出真正的心理：“咱們別管人家的事，且商量咱們八月十五日賞月是正經”。
“人家的事”，是指甄家獲罪、抄家、回京治罪。甄家與賈家是世交，賈母一見其派人送禮，就料到馬上還會再來人請安，可見交情之深。但是現在甄家獲罪，賈母卻忙着中秋賞月。不是無動於衷，而是像脂批中說的：“賈母已看破狐悲兔死，故不改色，聊爲自遣耳”。
中秋之夜，賈母明明感到薛家母女不在，鳳姐又病倒，“冷清了好些”，但是直到四更，仍留戀不去，就像《古詩十九首》裏說的那樣：“晝短苦夜長，何不秉燭遊”，完全是及時行樂的心態了。
要及時行樂，說明賈母知道盛世難再，繁華難留，憑一己之力，再也挽不住繁華的尾巴了。而邢夫人與王熙鳳的內鬥，王夫人抄檢大觀園的“自殺自滅”，還僅僅是賈母知道的。像甄家人慌慌張張把東西寄存到榮國府上房，賈珍款待“南京新來的”，連早飯也在外面吃，這些私通犯官、收藏違禁之物之類的重要罪行，賈母還未必知道呢。
總之，賈府現在已經是千瘡百孔，眼看就就要分崩離析了。寶玉也不再僅僅是受賈母呵護溺愛的小孩子，而是寧榮二公點名的、唯一可以臨危受命、“唯可望成”的後繼人才。
而寶玉“稟性乖張，生情怪譎”，“無人規引入正”。因爲他對美麗女孩子的嚮往，一個美麗而符合主流價值觀的妻子，是唯一可能對他“規引入正”的因素。
爲了寶玉的未來，更爲了賈府的前途，必須給他選擇一個符合主流價值觀的妻子。這是家族大事，其重要性遠遠超越了個人情愛(當然，寶玉不會這樣認爲)。
到那個時候，寶玉的婚事，就是整個賈府的大事，必定會由一個有遠見、有權威、既與寶玉感情深厚、又有冷靜理智的頭腦與犧牲精神的人來決定。
這個人，不會是溺愛寶玉、又“看破狐死兔悲”、只管及時行樂的賈母。
也就是說，決定讓寶玉娶寶釵、放棄黛玉的，不可能是賈母——哪怕到那個時候她還活着。
