水滸傳第二十七回
第二十七回 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青
好漢代官府主持公道。上一回縣衙收受西門慶賄賂，不受理武大郎命案。武松用暴力直接誅殺姦夫淫婦，越過官府。這和水滸反貪官，替天行道主旨是符合的。
改狀詞。
第一版本狀詞是街坊在武松私審潘金蓮時記錄的。反映了真相。
內容：1.潘金蓮與西門慶通姦。2.王婆主謀，潘毒死了武大郎。3.武松爲兄報仇，主動殺死了姦夫淫婦。
第二版本狀詞是知縣版。
內容：1.潘金蓮與西門慶通姦(相同)。2.略去。3. 武松鬥毆意外殺人。
當時武松告狀內容正是第1條和第2條，知縣略去了第2條，維持了原來判決，厚顏無恥強撐自己沒錯。意外殺人這的確能爲武松減罪。
第三版本狀詞是京師下達版。
內容：1.潘金蓮與西門慶通姦(相同)。2.王婆主謀，潘毒死了武大郎(相同)。3. 武松鬥毆意外殺人。
知府到京師活動，下達給省院。第3條和第二版本相同。第三版本給知縣面子，吸收了他的創造，第三版本也比較還原真相。
好官踐踏法律。作者筆下廉潔的陳文昭，個人主觀爲武松改輕狀詞，違反了法律。
兇頑孫二孃。對孫二孃的描寫，可見她不是一般的姿色路線，而是野蠻路線的，粗野，胖。孫二孃也貪婪，不顧張青定下的三不傷害，加害魯智深，頭陀。
武松聽到到了十字坡，就對酒店是黑是白起了疑心。他沒吃人肉包子，拍開看裏面什麼餡兒，試探老闆娘。武松謹慎於男女之防，在怒斥潘金蓮一節可見。這裏他卻故意挑逗孫二孃激怒她。
吃人肉，十字坡開頭，本書第一次出現了好漢吃人肉的情節。
孫二孃欺軟怕硬，被武松制服後尊敬武松。
張青講到魯智深。迴應前文，爲後文武松落草提供便利。
張青規定三種人不害。這有兩個理由：太可憐不下手和結識好漢，太弱或太橫。
張青尊重僧道。張青不加害僧道，可能是張青年長後的想法。他出道，第一樁案子是殺了光明寺衆僧，並不尊重僧人。
《水滸傳》是中國“四大名著”之一。讀了水滸傳這本書後，我認爲這是一本是引人入勝的傳奇故事，它真實地描寫了北宋時期農民起義、發展和失敗的全過程。鮮明生動的人物形象、爐火純青的社會歷史畫卷，說明造成農民權益根本原因是官逼民反，民不得不反。
在書中，奸臣當道、貪官橫行的北宋，一百零八位好漢各有不同的原因和情況，先後聚義，紛紛被逼上梁山，扯起“替天行道”的杏黃大旗，劫富濟貧，走上反抗的道路：“花和尚”魯智深是一位粗中有細，非常直率，卻俠骨柔情，救窮苦人於水火的真漢子。
阮氏三雄的造反是由於官府的剝削而生活不下去，在“智多星”吳用爲“托塔天王”晁蓋獻計，聯手智取生辰綱;武松出身貧民，他疾惡如仇，爲打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終於造反;宋江三打祝家莊;英雄排座次;大鬧大名府，大敗高太尉，受招安被封爲武勝軍承宣使。盧俊義、宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上呆自殺，與宋江葬在一起。
讀了這本《水滸傳》，使我瞭解了中國古代的歷史;《水滸傳》又是一幅長長的歷史畫卷，它展示了北宋的政治文化與社會景觀，將當時各個階層人們的生活面貌囊括其中，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，梁山英雄們的反抗精神及統治階級的罪惡。林沖、呼延灼、關勝等朝廷官員一心報效國家，卻被奸臣所害，可惜!宋江爲了當朝廷命官而不惜犧牲曾多次出生入死的結拜兄弟的性命，最後落得被朝廷奸臣毒死的下場，真是死有餘辜，活該!
《水滸傳》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫，它確實是一本非常耐人尋味的好書。通過看《水滸傳》這本書，使我更好得領略到我國古典文學名著的藝術魅力，讓我更加喜歡看古典文學。
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