賈元春這位大家小姐，地位顯赫，賢良淑德，是正室嫡女，她爲家族帶來無上的榮譽。《紅樓夢》原文中說，“三春爭及初春景”，按照曹公的意思，她的妹妹們皆不及她。
若是論犧牲精神，的確如此。
但《紅樓夢》作爲一部違逆時代潮流的小說，對於其中的女性，作者是懷着
一種尊重且崇敬的心態去描繪。其中不論人物性情如何，她們的身上總有這樣或那樣的光點，值得讀者們去愛憐和讚歎。所以，我認爲若是以個性來論人物高低，恐怕無法讀出《紅樓夢》精髓。
元春之妹，迎、探、惜三春各有姿態，探春以其出衆的慧敏而平服衆人，惜春因其嫡出的身份使衆人服氣。但是，在那個暗淡的角落裏，有一個毫不起眼的大家小姐，她沒有薛林的才華，沒有探春出彩，也沒有嫡出的身份。她總是被習慣性忽視，只因爲在人眼中她是一塊“木頭”，不會哭，不會笑。
她是榮國府長房所出的小姐，賈迎春。
大多數人對於賈迎春這個“可有可無”的人物沒有多大印象。發生在賈迎春身上比較著名的一個情節是書中第七十三回。在奶孃和丫鬟因爲賈迎春的首飾而大吵的時候，迎春卻“不敢”拿出小姐風範，執起一本《太上感應篇》，坐在一旁默默的讀着。直到探春經過，才擺平了這一鬧象;隨後，平兒要幫助追回金鳳，她卻說：“寧可沒有了，又何必生氣。”
這是懦弱嗎?我認爲不是。這是一種善良包容，同時這也是一種別樣的明哲保身之道。
賈迎春這位女子，所尊崇的理念不是元春和探春的光復榮耀，振興家族。她崇尚道家精神，她知道，道法自然，萬物皆在因果之中，因果相連，有因必有果。她明白，大音希聲，大象無形，越是大的氣度，越能夠包容一切。
因此，她選擇了沉默，選擇了縱容她身邊一切的不平。她不是不疼，她會哭;她不是淡漠，也會笑。只是她選擇把這一切藏在心中，儘可能不爲自己、不爲身邊的人帶來不必要的麻煩。
在賈府這個魚龍混雜的地方，見人辦事，欺善怕惡之象筆筆皆是。刁奴欺主，明爭暗鬥，“恨不得你吃了我，我吃了你”。
機敏如探春，也不得不發威動怒去震懾賈府上下;謹慎如黛玉，也不得不爲衆人的悠悠之口而吃心;圓滑如寶釵，在奸佞妄爲後，不得已對大觀園避而遠之。
而迎春，她既不能夠像寶釵一樣一走了之，也不能像黛玉一樣受到賈府最高統治者的庇護，更不能像探春一樣威懾他人。她若想在賈府好好的生存，只有遠離是非，溫吞隱忍。她把一切都寄託在因果之上，始終都相信，自己的善良，自己的退讓，終會有好的結果。她不求別人理解她的心思，只求自己無錯無過，所作所爲能對得起本心，就足夠了;上天會明白她這個人，以及爲了自己的生存和善良能夠兩全，所做出的一切包容與諒解。
可是，迎春錯了。不是錯在自己的信仰，而是錯在所生的時代。在那個時代，在那個賈府，不容許有這樣的善良存在，不容許女子能夠得到真正的幸福。
都說“性格決定命運”，可是縱觀書中女子，聰敏或愚鈍，溫良或兇惡，真正得到好的結局的有多少呢?是的，在封建時代，紅顏薄命，女兒悲劇是必然。不論迎春是剛烈還是懦弱，是敢於抗爭還是無能爭辯，悲局皆是相同。可以說，那個年代，每一位女子的命運不是性格所控，也沒有什麼因果必報，社會就已經奠基了所有女子的悲劇情調。
可這一切，迎春不知。
所以，在被無良的親生父親賈赦“出賣”於虎狼之地後，迎春哭訴道“偏是這麼個結果”。她種下了善良的因，卻沒有料想到結出的不是碩大而甜美的果實;相反，那是一顆晦暗酸澀的苦果，甚而，這顆果實能夠毒人性命。
太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。迎春做到了李昌齡作《太上感應篇》勸善的初衷，可是那個時代所回饋給她的卻恰好相反。
迎春的命運，是封建時代女子悲劇的最鮮明寫照，多少女兒順應天命，不違女德，只求因果得報，善良終有好結果。
可惜，正如黛玉之言：虎狼屯於階陛，尚談因果?
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