顏回是孔子門生中最得意的弟子，這樣說一點都不爲過，雖然顏回沒有做過官，沒有什麼驚天動地的大業績，但是其一生都是在踐行着孔子的儒家思想，可以說是儒家思想的最忠實的擁護者。但是就是這樣一個人卻只是在這個世界上走了短短的四十載就告別了這個他熱愛着的世界，讓人不禁唏噓。
要想知道顏回是怎麼死的，就需要了解一下顏回的家庭，顏回也出生在貴族家庭，但是在春秋的末期，貴族的權利已經被大大的削弱，顏回的父親顏路正是沒落的貴族，家中只有幾十畝薄田，對於生產力非常低下的那個時代來說，這幾十畝薄田完全不能承擔貴族的日常開支需要，所以顏回的生活是貧苦的。顏回的一生都不曾做官，一直最隨着孔子，直到顏回三十八歲的時候纔跟着孔子結束了周遊列國回到魯國，這個時候家中的父母均已年邁，生活的重擔就落到了顏回的身上，顏回選擇了講學。顏回的生活是非常清苦的，過着“一簞食一瓢飲，身在陋巷，回也不改其樂”的生活，精神生活是豐富的，但是物質的貧乏讓顏回的健康受到了很大的影響。身體出現狀況也就是在所難免的。
再者，顏回覺得孔子的思想是“仰之彌高，鑽之彌堅”，學習是無止境的，顏回一直以來就沒有間斷了學習，艱苦的學習讓顏回的身體也出現了太多的不支，艱苦的生活、辛苦的學習讓顏回的健康每況愈下，剛剛年至不惑，顏回就去世了。
顏回，生於公元前521，卒於公元前481，短短的四十載，留下的思想卻光耀千秋。
顏淵問仁的典故是什麼
顏淵就是顏回，是孔子最得意的學生，淵是顏回的字。顏淵是孔子最爲看重的弟子，孔子甚至覺得只有顏回才真正的瞭解自己的思想，所以顏回死後孔子痛哭失聲，說，顏回死了再也沒有像顏回那麼好的學生了，可見顏回是多麼的受孔子的喜歡。
顏淵一生都在追隨着孔子，孔子總是會爲其答疑解惑，而顏淵所提出的問題都是一些關係到孔子儒學的大問題，也許這是孔子喜歡顏淵的一個重要的原因。
《論語》中記載了顏淵問仁這樣一個故事，故事講的是顏淵問孔子什麼是仁，孔子回答說，努力的約束自己，使得自己的行爲符合周禮的要求，如果真的可以做到約束自己並且使得自己的行爲符合禮數要求，那麼就是達到理想的境界了，這要依靠自己的努力啊。於是顏淵問，具體應該怎麼做呢?孔子說了四個不，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”也就是說不符合禮數的不要看，不要聽，不要說，不要做。於是顏淵說，雖然我不是很聰明，但是我願意按照老師的話去做。
通過這則小故事可以看到孔子對於“仁”的解釋，具體到行動上，說了四個不，這四個不現在已經成爲了一個成語，被人們廣泛的應用。顏回也說到做到，在以後的生活中“三月不違仁”，甚至達到了將“仁”內化成爲了自身的自覺行爲，感覺不到任何的約束力，也就是達到了“坐忘”的境界。
顏回的精神品質是什麼樣的
顏回是孔子三千弟子中得到老師誇獎最多的學生，也是追隨孔子時間最長的學生，顏回是孔子最得意的弟子，位列七十二賢之首，孔子毫不吝惜的將“仁”和“賢”歸於顏回，可以說評價之高在其弟子中是絕無僅有的，顏回也得到了歷代的統治者的推崇，顏回雖然是生前並沒有什麼驚天動地的成績，死後卻是榮寵萬千，讓人慨嘆。
顏回首先是一個仁德的人，是一個賢德的人，但是無論是仁德還是賢德都是比較大的一個詞語，可以根據一些小事來看其具體的表現，來總結其品質。首先是知錯就改，顏回輸冠就講述了顏回對孔子產生了誤會，但是知道自己錯了之後，顏回立即對孔子跪拜認錯，可見其知錯能改，同時孔子評價顏回“不貳過”也說明了顏回知錯能改。
另外顏回還是一個尊師重道的人，顏回對孔子的評價是“仰之彌高，鑽之彌堅”，可見其對孔子的崇拜之情，也可以見其對孔子是尊重的，對知識的學習是刻苦的。
顏回死後孔子大哭，說，再也沒有像顏回那樣的學生了，顏回是最好學的學生。並且孔子還評價顏回說，講學的時候顏回總是沉默寡言，以爲他很愚笨，但是後來發現顏回不僅僅能夠理解孔子的精神，還能夠發揮運用。從這裏可以看出顏回是一個非常好學的學生，並且具有非常高的天賦。
評價顏回的最著名的一句話現在經常還在人們的口頭上傳播的就是孔子說顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”從這裏我們可以看到顏回的生活清貧，但是卻能夠做到安貧樂道，不會因爲貧困而煩惱，而不愉快。
最後總結一下，顏回是一個稱得上是一代大儒的人，是稱得上“復聖”稱號的人，其可以稱得上是一個賢德、仁德的人。
顏回好學故事的啓示
顏回是孔子的學生，生於公元前541，卒於公元前481，雖然顏回生存在世間的時間比較短，但是顏回卻是孔子學生七十二賢之首，就連孔子的大弟子子貢也認爲自己不及顏回的聰慧，說顏回是知一得十，而自己是知一得二，可見顏回是非常聰明的。但是就是這樣一個聰明的人又非常好學，所以可以知道其學問有多高。
《史記》記載，顏回才二十九歲頭髮就早早的白了，並且在剛剛不惑之年就去世了，孔子聽說顏回去世非常的難過，痛哭說：“自從有了顏回，學生更加的親近我。”並且讚揚顏回是第一好學的學生，從來不將自己的怒氣隨便的發在別人的身上，犯過一次的錯誤從來就不再犯，顏回死後再也沒有像顏回那樣的學生了。
顏回能夠得到萬世之師孔子這樣的讚譽是非常難得的，更何況孔子的門生據說有三千人，在這三千人之中能夠讓孔子讚賞爲唯一好學要有多麼難得，可見顏回不愧是七十二賢之首，不愧是孔子最得意的門生。
特別是孔子說顏回“不遷怒，不貳過”更是一種非常高貴的品質，我們現在很多人在自己心情不好的時候總是想發脾氣，將自己的情緒發泄到很多無辜的人頭上，特別是服務行業，很多人心情不好的時候可能就會出現態度惡劣的情況，別人責怪他還毫不知錯，覺得自己心情不好發泄一下是應當的，是可以原諒的，對自己的要求何其低也。“不貳過”更是難得的一種品質，犯過的錯誤如果不再犯，那麼我們的生活中將少了多少悲劇，會多多少成功的人生，很多人不成功，就是因爲總是在一個問題上不斷的犯錯，比如那些反反覆覆進出監獄的人，爲什麼總是會在一個地方摔到呢?
顏回是孔子稱讚最多的弟子，可能也是俗人眼中最無用的弟子，甚至是不能讓自己的生活條件好一點，但是卻能夠成爲萬代的楷模，是需要我們認真的思索一下的。
說說顏回的賢表現在哪裏
顏回是孔子的學生，被尊爲七十二賢之首，被歷代統治者所推崇，歷代統治者給顏回的諡號很多，但是歷史上的顏回卻並沒有做過官，沒有什麼政績，只是在陪着孔子周遊列國後在自己的家鄉教過幾年學生，生活窘迫的連衣食都難以維繫，可孔子卻反覆的感嘆“賢哉回也!”，爲什麼大家對顏回的評價這麼高呢?顏回的賢表現在哪裏?
首先顏回的賢表現在“不遷怒，不貳過”，這是孔子對顏回的評價，這一點想想我們自己能否做到呢?我們很難做到，我們心情不好的時候總是擺着一張臭臉，總是在對待別人的時候不自覺的將自己的怒氣發泄到別人身上。一個人可以犯錯，但是很多人沒有自制力總是在一個地方犯錯，我們總是看電視到深夜，影響了明天的上班或者是上學，我們總是胡亂的花錢，導致月底的入不敷出，如果能“不貳過”這些都可以避免。
顏回的賢還表現在“吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚”，從這裏我們可以看到顏回從來不會質疑，因爲顏回能夠完全吃透孔子所講的一切，並且“足以發”，也就是說能夠將孔子的理論落實到行動上，這是非常難得的，顏回的學以致用，可以說已經達到了聖人的標準。
顏回的賢還表現在“回也其心三月不違仁”，也就是說顏回三個月之中能夠做到自己的行爲絲毫不會違背“仁”，也就是說顏回真正的是一個可以做到讓自己的行爲符合這一標準的人，所以說其賢一點都不爲過。
顏回的賢還表現在其“身在陋巷，一簞食一瓢飲，回也不改其樂”可以見顏回對於物質生活的要求是非常低的，能夠做到在物質生活非常貧苦的情況下，保持積極的樂觀的精神，並且三月不違仁，是大賢。
從上面這些地方我們可以立體的感知到，顏回是一個賢人，孔子的那聲感嘆“賢哉回也!”顏回是完全當得的。
顏回欔其甑體現了什麼
顏回一生都在追隨着孔子，甚至可以說對孔子是亦步亦趨，孔子對其的評價非常高，屢次說“賢哉回也!”漢代之後，顏回被尊爲七十二賢之首，在祭祀孔子的時候顏回配享，可見顏回的地位之高，但就是這樣一個人一生中既沒有任何政績，也沒有留下任何的著作，甚至死後連下葬的資費都沒有，之所以能夠稱於世是因爲其高貴的品德。
史書《呂氏春秋》記載了有這樣一則關於顏回的小故事《顏回攫其甑》，孔子周遊列國走到陳國與蔡國之間的時候，行走在山間，被困，孔子和其學生七天七夜都沒有吃到一粒米，顏回去討米，回來後煮飯，飯熟了後，孔子看到顏回用手從鍋內抓飯放進了嘴裏，孔子便假裝沒有看見這件事，等到顏回來請孔子吃飯，孔子假裝是剛剛睡醒，說自己剛纔夢見了先人，自己將乾淨的飯吃掉之後纔給先人吃。顏回說，不是那麼回事，剛纔自己看到有炭灰飄到鍋內，飯被弄髒了，但是扔掉又很可惜，於是自己將其抓出來吃掉了。孔子於是喟嘆：要想了解一個人是多麼的難啊，我們都說眼見爲實，可是眼睛看到的也會不一定可信，都說應該相信自己的心，有時候自己的心也會不可信。
這則故事說明了看事情不能光看表面，瞭解一個人是困難的，而瞭解之後就需要堅定的相信他，不要因爲一點小事就產生誤會。從另一個方面也說明了孔子對顏回的信賴，他相信顏回是配得上自己的評價“賢哉回也”的，可見顏回的品德是可以爲萬世楷模的。
