顏回是個什麼樣的人 顏回坐忘是個怎樣的故事

　顏回是個什麼樣的人

顏回是一代大儒，是孔子弟子七十二賢之首，孔子對顏回的評價非常的高，可以說顏回是符合儒家標準的大賢，顏回是一個非常好學的學生，是孔子的崇拜者，是能夠將孔子的儒家理論學以致用的人，也正是因爲如此，孔子才最喜歡顏回，甚至開玩笑說，如果顏回家裏富裕的話，願意給顏回做一個管家，可見對其喜愛。

說到顏回是一個什麼樣的人，第一個需要說的就是，顏回是一個聰明好學的人，正是因爲聰明所以對於孔子教授的理論沒有任何疑問，能夠完全的吃透，所以從來不提問，甚至孔子都懷疑顏回是不是非常愚笨，不會提問。但是經過觀察，孔子消除了自己的疑慮，原來顏回完全可以做到活學活用的，所以顏回死後，孔子大哭，再也沒有像顏回那麼好的學生了。

顏回又是一個安貧樂道的人。孔子評價其“一簞食一瓢飲，身在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”從這裏可以看出顏回完全不被貧困的生活所困擾，只要是能夠每天有所學，每天可以做自己喜歡的事情，就精神愉悅。

顏回又是一個尊師重道的人，顏回輸冠在顏回明明知道自己沒有錯的情況下，還是毫無異議的將自己的帽子送給了別人，從這一點可以看出其對孔子的尊重，即使是心裏有疑惑，也不去拂逆自己的老師，這一點現在的很多人都做不到。

顏回是一代大儒，是一個賢德的人，從上面的幾個方面就可以見到一斑，顏回的生活態度是使得現代的很多人學習的。

顏回坐忘是個怎樣的故事

顏回是孔子最得意的弟子，位列七十二賢之首，顏回一生都在追隨孔子，而孔子對顏回的感情也超越了一般的師徒關係，兩個人可以說是心智相通的忘年交也不爲過。能夠入得了孔子的法眼，顏回可以說絕非平庸之輩，顏回的思想境界是非常高的，不僅僅可以將孔子的思想吃透，還能夠活學活用，可以說天分是非常高的。

《莊子-大宗師》記載了關於顏回的一個小故事，一次顏回跑來對孔子說，我進步了，老師，孔子問，怎麼進步了?顏回說，我忘記仁義了。孔子說，好是好，不過還不夠。過了一段時間顏回又跑來跟孔子說，老師，我又進步了。孔子問，怎麼進步了?顏回說，我忘記禮樂了。孔子說，還不夠。又過了一段時間，顏回再次來找孔子還是說自己又進步了，孔子又問是怎麼進步了，顏回說，這次我“坐忘”了。孔子非常驚歎，問，你是怎麼樣“坐忘”的?顏回答道，整個身體感覺到與大自然融爲一體，將自身的一切完全的忘卻，感覺到自己與整個世界相通，與清靜融合。我覺得這就是“坐忘”。孔子感嘆道，與道相通就不會出現任何的分別與喜好，與大道一起變化就不會出現任何的障礙，顏回你真是一個大賢啊，我也願意跟你一起“坐忘”。

從這則小故事中我們可以看到顏回真的已經達到了一個很高的境界，已經能夠不受到任何的約束，不會受到任何的個人喜好的影響，因爲其本身就是仁義，本身就是禮樂，這些東西完全已經內化成爲了顏回的精神境界，所以再也感受不到其約束力，自己所表現出來的一切都是本身的需要，都是最自然地，毫無矯飾的。“坐忘”的境界我想對於大多數人來說是難以做到的，當然，尚未經過教育的兒童最接近那種境界，可是兒童總會長大，要想終生保持也是非常困難的。

天賜顏回一錠金的歷史故事

顏回是孔子的學生，但是顏回性格比較內向，總是沉默寡言，一開始的時候孔子也曾經認爲顏回比較愚笨，但是後來經過了解知道完全不是那麼回事，顏回的沉默有時候給人一種愚笨的感覺，不瞭解的人非常容易誤會，其實用現在的話說，顏回屬於大智若愚，但是這是需要時間去檢驗的，下面就講一個顏回的小故事說明這一點。

據史書記載，有一段時間學堂內總是丟失紙筆，孔子問是誰偷的，大家都說是顏回偷的，於是孔子批評了顏回，顏回自己也不申辯，還是繼續的認真學習，本分做人。但是經過一段時間的觀察，孔子覺得顏回不像是會偷東西的人，所以孔子想試一下顏回，於是用紅紙包起一錠金子，並且在紙上寫道：“天賜顏回一錠金”，並且將這錠金子丟在顏回回家的路上，自己藏在遠處觀察顏回，顏回見到金子，也見到了紙上的字跡，顏回並沒有將這錠金子放進自己的衣兜，用筆在紙上添了一句：“外財不富命窮人”，然後將金子丟在路邊，自己走掉了。從這件事上孔子對顏回大加讚賞，對於顏回的人品看得一清二楚，從此之後再也沒有人說顏回偷盜，如果有人說，孔子就重重的懲罰。並且將這個故事講給學生聽。

從這則故事上我們可以看到顏回的高風亮節，顏回不會接受任何的來路不明的錢財，這是非常智慧的一種做法，如果顏回拿走了金子，那麼可能再也沒法洗清自己偷盜的惡名。別人說顏回偷盜，顏回不申辯，因爲沒有證據申辯也沒用，顏回知道清者自清，所以顏回真的是大智若愚，其境界非一般人可以理解。

顏回的學習方法是什麼

顏回是孔子的三千弟子中最受老師孔子喜歡的學生，孔子絲毫不掩飾自己對於顏回的喜歡，甚至評價顏回是其弟子中僅有的一個好學的學生，由此可見顏回在孔子身邊學習的時候是有自己的學習方法，並且這些學習方法是非常有效的，這些有效的學習方法使得顏回能夠成爲一代大儒。

那麼顏回的學習方法是什麼呢?

顏回最值得稱道的學習方法不是刻苦，也不是其聰明領悟力高，而是顏回能夠學以致用。能夠將孔子的要求真正的作爲自己的行爲準則去實施。這在孔子對其評價中可以看到，孔子評價顏回“一簞食一瓢飲，人在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”這是顏回安貧樂道的一個重要表現，也是顏回將孔子的“仁”的思想內化爲行動的結果。

顏回學以致用的證明還有孔子評價顏回說“回也如愚，退而省其私，亦足以發，回也不愚。”顏回的“足以發”就是能夠將自己學到的知識做到活學活用，不是讀死書，死讀書。正是因爲顏回天分極高，所以對於老師所講都能夠領悟貫通，沒有任何的疑問，重要的是顏回可以做到“足以發”。

學習的結果如果不是能夠學以致用，那麼學與不學又有什麼區別呢?我們現代的教育經過積極的改革已經完全的關注到了這一點，現代教育課程的設計也充分的考慮了學以致用，顏回的學習方法可以說對現代人的學習觀念是一個非常好的參照。

　魯定公問於顏回曰的故事

顏回是孔子最得意的門生，是一代大儒，顏回可以說是得到了孔子的真傳的，而且顏回非常的聰明，可以說顏回是智慧與賢德並存的一個人，這樣一個人看問題的時候非常的透徹，能夠看到別人所不能看到的問題，雖然這是一個優點，但是對於不瞭解顏回的人來說也比較容易產生誤會，下面這則小故事就說明了這個問題。

《孔子家語-顏回》就講述了這樣的故事。魯定公有一次問顏回，你聽說過東野畢擅長馭馬嗎?顏回說，聽說過，但是他的馬會很快逃走。魯定公聽了很不高興，對左右的人說，君子也會陷害別人。過了幾天，東野畢的馬真的逃走了，魯定公聽了之後，非常震撼，趕緊把顏回找去，問，你怎麼知道東野畢的馬會逃走?顏回說，馭馬其實與治國是相同的道理，舜善於治國，從來不窮盡民力，造父擅長馭馬，從來不窮盡馬力，但是東野畢馭馬的時候總是窮盡馬力，並且還苛求於馬，所以馬一定會逃走的。魯定公聽了覺得意猶未盡，要求顏回再多說一些，顏回說，馬急了就會逃跑，人急了就會反叛，所以治理國家一定不能窮盡民力，沒有聽過人民過的不好而國家沒有危險的事情。魯定公將這件事告訴了孔子，孔子說，這就是顏回，不值得去誇獎。

通過這則故事我們可以看到顏回的思想是多麼的深邃，可見孔子對於自己的弟子是多麼的瞭解，顏回真的可以用大智若愚來形容。

　　盜跖顏淵是什麼意思

顏淵就是歷史上的顏回，是孔子最得意的學生，孔子多次給予顏淵非常高的評價，可以說是一位具有非常高的品德的人，位列七十二賢之首，被歷代統治者所推崇，但是就是這樣一個人生前卻是潦倒落魄，甚至連基本的衣食都難以維持，年僅四十歲就英年早逝。讓人不禁唏噓不已。

盜跖，原名柳下跖，春秋時期的奴隸起義的領袖，被春秋時期的統治者說成是一個無惡不作的惡棍，所以被稱爲盜跖，盜跖的主張是“耕而食，織而衣，無有相害之心”，雖然其主張沒有任何華麗的理論做依頓，但是其起義主張卻實實在在的道出了奴隸當時的心聲，說出了作爲一個人最基本的生存要求，在那個亂世出現一個這樣的亂世英雄也是必然的。

現代作家唐生1977年以《柳下跖痛罵孔老二》爲題寫出了盜跖的心聲，指出了孔子的思想體系在那個混亂的年代的失敗，說明在那個戰亂紛紛的年代儒家學說的不合時宜，可以說柳下跖的話鏗鏘有力，說將孔子批的體無完膚也不爲過。

事實上真的就像是顏淵所說的那樣“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子!夫道之不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後見君子!”意思就是說孔子的儒家學說之所以不能在各國推行是因爲當時的世道不好，不能推行，其所以不能推行正是說明了儒家學說是君子之道。

可見顏淵是清醒的認識到了孔子的學說不能推行的事實的，但是顏淵選擇的是獨善其身，這是儒家典型的存世之道，盜跖則選擇了與那個世道做堅決的鬥爭，從這一點上看，儒家的學說在那個時代確實是不適宜的。