阿依特斯是哈薩克族曲藝音樂中的典型代表。對唱雙方以歌的方式鬥智、鬥勇、鬥才，即興編詞、填詞，是一種競技式的對唱表演藝術形式。內容主要表現哈薩克族的歷史、文化、愛情，是全面反映哈薩克人民社會生活的“一面鏡子”、“百科全書”，既富於生活氣息又生動活潑，堪稱哈薩克族文化藝術瑰寶。
阿依特斯藝術源遠流長、背景深遠，歷代以來植根於哈薩克族民家，充滿濃郁的哈薩克族風情。在阿依特斯的歷代傳承、發展中經歷了數世紀的艱苦磨練和起伏不定的過程。19世紀末至20世紀初新疆哈薩克族的阿依特斯在體裁的創新、音樂風格等方面都有了新的發展。在我國新民主主義革命時期，哈薩克阿依特斯中也增加了反帝反封建、愛國主義和宣傳民主、科學的內容，中華人民共和國成立後，阿依特斯藝術在新疆哈薩克民族中得到發展，開展了蒐集、整理、出版工作。
阿依特斯根據內容的不同分爲阿肯彈唱(阿肯阿依特斯)、傳統對唱等。阿依特維斯歌詞均爲即興創作，沒有固定的場次。阿依特斯阿肯必須有敏捷的才思和淵博的知識，出口成章的才華，對事理透徹的理解和較高的藝術修養，要在瞬間對答如流，以理以才服人。阿肯對唱是一般採取揚己抑人，力圖先聲奪人的方式，語言尖刻，但又互相諒解。勝不驕、敗不餒。勝者謙和有禮，敗者不恥於輸。阿依特斯必須在衆人聚集的場合下舉行，通常在不同部落、不同地區的阿肯之間展開。在羣衆性的對唱中，只要有一些口才的男女老少都可以參加。
阿依特斯音樂來源於哈薩克民歌，阿依特斯中所採取的曲調，都由歌者在傳統曲調中選擇。雙方所選用的曲調在音樂結構、調式、旋律、節拍、內容等方面都沒有嚴格的限制與約定。阿依特斯沒有固定的曲牌或相應的唱腔流傳，演唱者一般多彈奏冬不拉爲自己伴奏，偶見不用冬不拉伴奏的演唱。
新中國成立後，阿依特斯阿肯(對唱歌手、詩人)們隨團出國訪問演出，擴大了影響、增強了海內外的文化交流。但是，隨着科學技術的進步和市場經濟的發展，人們文化生活日益豐富，審美需求變化，年輕一代對阿依特斯這種傳統藝術的興趣越來越淡漠，傳統藝術形式、風格特點正在逐漸丟失。
開展對“阿依特斯”的搶救、保護、傳承和發展，對於繼承和弘揚優秀民族文化傳統，豐富中華民族藝術寶庫，加強中國新疆哈薩克草原文化藝術和世界各國人民的友誼及文化交流具有深刻的意義，將對中國乃至世界文學藝術史的研究起到重要作用。
