正月爲什麼叫正月?正月的來歷是什麼?接下來跟着小編一起欣賞。
正月初一，在清明時期也稱爲“元旦”，元是開始的意思，旦是指太陽出地平線之時，即一日之始，元旦就是一年的開始，新年的第一天，辛亥革命之後，曆法改爲國際通用的西曆，於是，公曆的1月1日就成爲了元旦，而傳統的元旦則變成了春節。
在中國古代，正月初一其實是個政治節日，是人爲定的，老百姓什麼時候過年，涉及到奉正朔的問題。爲什麼這麼說呢?下面我們來詳細闡述一下這個問題。
正月初一的元旦朝賀儀式，在中國古代是非常隆重的，故宮有三大殿，分別是太和殿、中和殿和保和殿，太和殿是當時北京城內最高的建築，皇帝在太和殿舉行的朝會，一般最爲隆重，每年以元旦、冬至和萬壽節(皇帝的生日)舉行的朝會最爲盛大，稱爲“大朝儀，此外，在每個月的朔望日，皇帝也會在太和殿接受文武百官的朝賀，稱爲“常朝儀”，朔日是每個月的初一，這一天月球背向太陽的一面朝向地球，在夜空之中，看不到月亮;望日是每個月的十五，這一天夜空會出現滿月。
正月初一的元旦朝賀儀式，之所以很隆重，是因爲正月初一就是“正朔”，正月初一，即是一年的第一個月，也是第一個月的第一天，即朔日，在中國古代的政治文化中，有一個名詞叫做“正朔”，正朔其實就是正月初一，正指的是一年的第一個月，即正月，朔是指一個月的第一天，即朔日，正月初一就是“正朔”，正朔在中國古代是天子權力的象徵，改朝換代之際，忠於哪個皇帝，也稱奉何種正朔。
孔子也非常重視什麼時候過年的問題，《春秋》是我國現存的最早的一部編年體史書，是儒家“六經”之一，爲孔子所編定，《春秋》的第一句話是：“元年春，王正月。”魯隱公元年正月，魯國並無大事，但卻記了一下時間，寫作：“元年春，王正月”，《春秋穀梁傳》解釋道：“元年春，王正月。雖無事，必舉正月，謹始也。”在《春秋》一書中，每到記載年初之事，必說：“某年春王正月”，“春”指的是一年的開始，所謂“歲之始也”，“王”是指周文王，而非魯國君主，魯國君主的爵位是公爵，不能稱王，“王正月”即是大一統的意思，周正以子月(夏曆十二月)爲一年的第一個月，魯國的一年之始，是周朝的正月，也就是說魯國仍然奉周文王的正朔，忠於周天子，但是在魯桓公當政期間，記載年初之事，並未用“某年春王正月”，而是稱“某年春正月”，因爲在孔子看來，魯桓公是弒君而立，沒有資格奉周天子的正朔。
每年的正月，都是一月，每個月的朔日都是初一，奉何種正朔有區別嗎?爲什麼古人特別強調奉正朔呢?其實，在夏、商、周時期，正月的月份並不是固定的。
先秦時期，中國有六個版本的歷法，稱爲“古六歷”，分別是黃帝歷、夏曆、殷歷、周曆、魯歷和顓頊歷。古六歷都是陰陽合曆，一個迴歸年都是365.25天，一個朔望月是29.53085106天，19年7閏，即日期都是相同的，與我們現在的農曆(夏曆)基本上沒有什麼大的區別，主要是歲首不同，也就是正月所在的月份不同，通俗一點講，就是過年的時間不一樣。
按照干支紀月法，一年的十二個月，分別是子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月，冬至所在的那個月爲子月。
黃帝歷、周曆、魯歷皆以子月爲正月，稱爲建子，也就是說在周代的時候，現在的農曆的十一月初一，爲元旦，是新年的開始，魯國奉周朝爲正朔，孔子就是在十一月初一過年，當然，周曆當中的子月(夏曆十一月)，即是周曆的正月(一月)了。
夏曆以寅月爲正月，稱爲建寅，寅月所在的那個月正好是在立春的前後，我們現在使用的即是夏曆，以寅月爲正月，所以是正月初一過年，過年的時候恰好在春天，因此也可以叫春節。但如果以子月、丑月爲正月，就不能叫春節了，因爲，十一月、十二月還是冬天。
殷歷以丑月爲正月，稱爲“建醜”，以丑月爲正月，其實就是以冬至所在的那個月爲歲終，以小寒、大寒所在的月份爲歲首，商朝人是在夏曆的十一月初一過年。
顓頊歷以亥月爲正月，稱爲“建亥”，以亥月爲正月，其實就是以立冬所在的那個月份爲正月，秦始皇至漢武帝年間，施行的是顓頊歷，在夏曆的十月初一過年。
周曆本來是以子月爲正月的，但是，進入到春秋戰國時期，周天子的權力衰落了，羣雄爭霸，各諸侯國不再奉周朝的正朔了，一共出現了六個版本的歷法，黃帝歷、夏曆、殷歷、周曆、魯歷和顓頊歷。雖然，每年、每月的天數都是一樣的，但是元旦的時間不一樣。如果我們生活在春秋戰國時期，一年當中在各個諸侯國之間遊歷的話，是真的可以過四個“春節”的，十月初一、十一月初一、十二月初一、一月初一都可以過年。
秦國直到秦武王時期還奉周朝的正朔，以子月爲正月，到了秦昭王時期，開始使用顓頊歷，以亥月爲正月，秦始皇統一天下之後，也統一了曆法，各個地方都實行顓頊歷，秦朝人是在十月初一過年，立冬前後就過年，而農曆的十月，其實天氣還很暖和，是在秋季，秦人是在秋天過年，秦朝的正月初一不能稱爲“春節”，因爲，這個月還是在秋季。
西漢建立以後，也沿用了顓頊歷，以亥月爲正月，直到漢武帝時期，纔開始以寅月爲正月，漢武帝太初元年(公元前104年)開始使用《太初曆》，以寅月正月，實行的是“夏正”，在此後兩千多年的時間裏，正月就再也沒有調整過了，一直以寅月爲正月，所以，我們現在使用的農曆，也可以稱之爲“夏曆”。
西漢到了武帝時期，開始以寅月爲正月，但是，人們依然習慣在十月初一過年，十月初一在漢代被稱爲“秦歲首”，秦歲首是一年當中的一個重要節日，漢代以後，民間仍然稱十月初一日爲“十月朔”，“十月朔”在中國古代的節日氣氛，僅次於立冬日，在十月初一這一天，朝廷一般還會賜衣給大臣。
十月初一過年，實際上也更符合“年”的本意，“年”到底是什麼意思呢?“年”在最早的時候其實寫作“秊”，《說文解字》記載道：“秊，谷熟也。”過年的時候，正好是谷熟的時候，農曆的十月是農作物大豐收的季節，正因爲以亥月爲正月更符合“年”的本意，所以，在西漢的很長一段時間以內，人們仍然習慣過“秦歲首”。
十月初一過年，雖然更符合“年”的本意，但是，人們卻沒有更多的時間來慶祝節日，中國古代有“春生、夏長、秋收、冬藏”的說法，每個季節，農民都有事要幹，十月是秋收的季節，秋季並不是農閒季節，其實是與夏季、春季一樣忙，秋收之後，在冬季還要平整土地、興修水利，冬季也是狩獵的季節。
那麼一年當中，什麼時候最閒呢?其實就是在立春和雨水的前後，中國古代的農民，一年四季都有農活要幹，但是在每個季節交替的時候，會稍微閒一點，尤其是在冬天結束，春天剛剛要開始的時候最閒。立春、雨水的前後，剛好是一年當中最閒的時候，冬天與春天交替的一段時間，既不需要冬藏，也不需要春種，立春、雨水前後所在的月份剛好是寅月，建寅，以寅月爲正月在後來的歷史時期，之所以一直沒有變化，其實也與建寅的合理性有關，立春和雨水前後所在的月份，是農閒季節，有利於人們慶祝節日，這就是在中國古代，過年一直從臘月初八持續到正月十五的原因。
以寅月爲正月，那麼，正月初一恰好是在立春和雨水的前後，冬天即將結束，春天即將開始，因此稱呼夏曆的正月初一爲“春節”，是非常合適的。
