在古代的封建社會下，流傳着普天之下莫非王土的說法。對此很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
在帝王一手遮天的古代，這樣的總結非但無人反駁，還贏得人人稱道。可一統天下本身就不是一件容易事。即便是高高在上的帝王，也曾有爲手下敗將抓耳撓腮之時。
一、陳橋兵變與承諾
五代十國，中國封建時代知名的大動盪與分裂時期。這一時期有一名爲“後晉”的政權，由太原人石敬瑭於契丹天顯十一年(936)建立。然而這個有契丹撐腰的政權僅僅存在了十二年，歷經兩帝，便被扶持自己的契丹傾覆。
後來後晉的地盤落入以劉知遠爲首的後漢手裏。但後漢也不善守業，很快就被崛起自內部的郭威奪去。結果郭威本人也沒命享福，稱帝僅一年就匆匆離世。於是中原的霸主之位，落到了郭威之養子柴榮手中。
在五代歷史上，柴榮堪稱鮮有的明君。他曾領導了大敗北漢，擊潰南唐，與遼交手，奪回曾被石敬瑭拱手讓人的燕雲十六州中的兩州……只可惜如養父郭威一般，柴榮看似亦無享福之命。後周顯德六年(959)，時年三十九歲的柴榮突然病逝。偌大一個後周，成了年僅七歲的柴榮之子柴宗訓的所有物。
而柴宗訓說是新帝，其真實處境我們也不難料想。柴宗訓尚且年幼，掌握實權是自然不可能的。而彼時後周正處在兵戎之中，掌握軍權的武將才是朝中真正的得勢者。其中，執掌禁軍多時的趙匡胤更是堪稱說一不二。
因而也曾有朝臣提出應當遏制趙匡胤等的權力。甚至還有人認爲應當先發制人，直接剷除趙匡胤。可面對這些提議，年幼的柴宗訓只在其母的建議下改趙匡胤爲歸德軍節度使、檢校太尉。顯德七年(960)正月初一，當遼與北漢聯軍入侵的消息傳到宮中後，柴宗訓更是命趙匡胤親率禁軍迎敵。
這次出征的後續，便是知名的陳橋兵變，趙匡胤黃袍加身。而後篡奪了後周大權的趙匡胤頒佈的第一道詔書就是要求善待柴宗訓母子，賜其丹書鐵券，並立誓趙氏會保證柴氏及其子孫永享榮華富貴。
二、丹書鐵券與不忿
所謂“丹書鐵券”，其實就是古代的一種勳章。早在西漢初年劉邦奪取天下後，他就頒發了一批“丹書鐵券”給功臣，以褒獎他們的開國之功。後來，這種勳章又被加以免罪、免死等許諾，因而逐漸變成了我們熟悉的“免死金牌”。
而柴宗訓從趙匡胤手中得到的丹書鐵券就是一道保命符。只要憑藉此丹書鐵券，柴氏子孫便可永遠犯罪而免死。這也是爲何在《水滸傳》中，自稱柴氏後代的柴進一開始能活得十分恣肆。
但話說回來，丹書鐵券的存在就像是國家制度的一個漏洞。原本律法要求臣民應當盡義務，遵法度。但擁有丹書鐵券的柴氏卻可以隨心所欲而不用承擔後果。即便柴氏有心謀反，因爲丹書鐵券的存在，趙氏想要處理柴氏而不引起民怨都不是一件易事。
於是我們看到，即便柴宗訓在禪位後得到趙匡胤的善待，甚至還娶妻生子，卻年僅加冠就在房州逝世。而後他的五個兒子，也因爲各種原因早逝，沒有一個能活到安度晚年。
三、綿延香火與擔憂
有趣的是，儘管柴宗訓一脈早早已絕，丹書鐵券亦沒有直接的繼承人，可宋仁宗時期，朝廷還是花了不小的功夫從柴氏的旁系之中找了一個名爲柴詠的人，來繼承柴宗訓的崇義公之位。
這位柴詠有沒有獲得柴宗訓的丹書鐵券我們不得而知。但毫無疑問的是，柴詠只能算柴宗訓的遠親，柴榮乃至其兄弟的後裔。宋仁宗重封柴詠一事，歸根究柢只是趙氏爲宣揚自身統治正統性而安排的一件面子工程。
在北宋覆滅後，時爲崇義公的柴輔祿或因戰亂與朝廷失去聯繫。於是在南宋，趙構又如當初的宋仁宗一樣再度從柴氏後人中選擇一人另立爲崇義公，以在名義上繼承柴宗訓的衣鉢，“順帶”彰顯趙氏的寬宏胸襟和氣度。
事實上，經由宋太祖、宋仁宗和宋高宗幾帝的有意爲之，柴氏崇義公還真的從北宋初期一直傳承到南宋覆滅。趙匡胤當初向柴宗訓許下的永保柴氏子孫榮華富貴的承諾，在一連串的政治作秀之中也算是得到了遵守。只是於柴宗訓一脈來說，這承諾實現得也太敷衍了些。
