今天小編爲大家帶來了一篇關於古代五行說的文章，歡迎閱讀哦~
中國哲學的一套學問叫五行始終學說，中國古代王朝輪換運用的就是這一套學問。
比如東漢末年，張角黃巾起義，口號叫“蒼天已死，黃天當立”。
五德說創立於春秋戰國時候，是著名的陰陽家鄒衍所創，劉邦建立的漢朝，漢人認爲秦朝尚黑色爲水德，大漢就是火德和水對立，到了漢武帝時期，儒生覺得火是被水克的，不好，所以把大漢改成了了土的，來剋制秦朝的水。
西漢末年，劉向劉歆父子認爲，漢朝還應該是火德，經歷了王莽亂政後，劉秀的東漢承認了劉向父子的研究成果，自認東漢是火德，所以東漢又稱炎漢。
劉向父子的研究成果認爲，朝代更迭不應該是相剋，應該是相生的關係，這就像一個家裏，父親創下家業，總得由後代兒孫繼承，而不應該由鄰居搶走家產。
不過歷代王朝的更迭都是搶家產的戲嗎，但是，統治者希望把這種搶變得溫情脈脈一些，所以劉向父子這種王朝更迭是五行相生關係的論調也就被各個更迭的皇朝所承認。
張角顯然也相信這一套邏輯，所以他的起事用的是黃天當立這個口號。
黃色是土的顏色，蒼天已死說明代表東漢的火德已經壽終正寢了，火生土，應該是代表土德的王朝走上前臺了。
他的一套設計都符合土的特性，但是，他只猜中了開始，沒有猜中結尾。
炎漢是真的走到了盡頭，但是代替東漢的卻不是他張角，而是圍剿他的衆多人馬中一個姓曹的低級軍官。
張角起事的時間選的也不太好，他的口號的後兩句是“歲在甲子，天下大吉”。
按照五德學說，甲子日，甲爲木子爲水，水生木旺，而木正好是克土的，張角自承土德，但是卻被這個日子剋死了，所以註定不會成功。
從漢朝到元朝，各個朝代更迭都秉承了劉向父子這種相生的理論，但是，元朝以後又變成了相剋。
比如宋朝屬木，忽必烈就取了元這個國號，來自於《易經》：大哉乾元，萬物資始，乃統天。
這是易經中對乾卦的解釋，乾卦五行屬金，金克木，忽必烈的野心是大元要剋制宋朝這根木頭，他做到了。
到了洪武帝朱元璋起兵反抗元朝統治時，他用的國號是明，明，五行屬火。
明本就有火的意思，明朝皇帝姓朱，朱，紅色也是火。
大明的火就要剋制元朝的金。
明末北方女真族崛起，他們原本定的國號叫後金，金是被火克的，所以會被明朝按着打，後來有高人幫後金改成清後，爲之一變。
清五行屬水，水克火，後來大清入關，一統天下。
五行這套學說是一套不斷完善的學問，五個字看似很簡單，展開看又很複雜，比如像十二地支中也有五行。
比如庚子鼠年，庚五行屬金，子五行屬水，
子在方位上代表北方，周易中代表了坎卦。
地支是有方位的，我們說一個人有學問，一件事能說出個子午卯酉來。
那子午卯酉是啥，其實就是四個方位，東西南北，說一個人能說出個子午卯酉來，是誇這人說話能抓住重點。
如果一個人出生的日子，這四個字俱全，那麼這個人一般命都不會太差，而且女性緣還會很好，比如乾隆皇帝。
