古代的寡婦再嫁就是失節?慢慢長夜遺孀怎麼過?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
我們都知道，中國古代封建社會是男權社會，女子的地位非常低，他們奉行女子無才便是德，哪怕女性讀書，一般也只是讀女四書。何爲女四書?《女誡》﹑《內訓》﹑《女論語》﹑《女範捷錄》這四本教導女性要三從四德，要溫婉恭順，要守貞守節。
但實際上，在中國古代很長一段時間，女子的地位並沒有那麼低。奴隸社會的夏商周時期，受上古時期以女性爲首的氏族部落影響，女子的地位還是比較高的，上古八大姓就全都是以“女”字爲偏旁。
秦漢時期雖然社會風氣沒那麼開放，但總體上而言，女性還是相對自由，尤其是公主養面首，太后、皇后臨朝專制等，都是從漢朝時纔開始的。魏晉時期社會風氣特別開放，講究一個名士風流，女子只要有才華，地位一樣很高。
到了唐朝，受到魏晉遺風影響，加之跟海外交流頻繁，尤其是出了武則天這麼個女皇，女性地位可以說是達到了中國封建社會的頂峯。不僅武則天當了女皇，她的女兒太平公主也相當女皇，她的兒媳韋后同樣想當女皇，上官婉兒作爲女官，不說權傾朝野，但是大權在握總是沒得跑的。
結果到了宋代，這一切都改變了。程朱理學橫空出世，中國女性開始真正受到封建社會的壓迫。裹小腳就是這個時候開始的，因爲女子應當賢淑靜好，應當大門不出二門不邁，所以乾脆就把女性的腳給折了，變成三寸金蓮的模樣，既方便男子把玩，又能夠很好的束縛他們。
寡婦不可改嫁，需要守節的觀念也是這個時候提出來的。曾經有人問程頤：“孀婦於理似不可取，如何?”程頤回答：“然，凡取，以配身也。若取失節者以配身，是己失節也。”再問：“或有孤孀貧窮無託者，可再嫁否?”程頤答：“只是後世怕寒餓死，故有是說。然餓死事極小，失節事極大。”
講白了就是寡婦再嫁那就是失節，如果男子娶了寡婦，自己也會失節;哪怕寡婦沒有依靠，獨自一人，活不下去也不能改嫁，因爲相比失節，餓死都算是小事。就是這種觀念，使得宋元明清的女子生活陷入了無邊黑暗。
至於那些在這種思想下，被迫只能一輩子守寡的女性，他們是怎麼度過餘生的?如果有子女或者男方有父母在，遺孀就該侍奉雙親、照料子女一輩子。如果就自己孤身一人，那麼就該安分守己，不要輕易拋頭露面，最好是青燈古佛相伴一生。
清朝有個女子叫做周瑩，這人非常不得了，是當時的陝西女首富。但是再多的錢財也不能讓她逃過悲慘的命運。她早先嫁入當時的大戶吳家，丈夫是吳家少爺吳聘。結果吳聘跟其父親接連去世，吳家逐漸蕭條，周瑩被困在這一方天地不得脫身。
自吳聘去世，直到周瑩離世，一共79年，這79年都是周瑩一個人撐過來的。有人問她，孤身一人，是如何度過這漫漫長夜的?周瑩掏出隨身帶着的一把銅錢，往地上一拋說：“就是這些銅錢，拋出去再一個個撿回來，多重複幾次，一夜也就能過去了。”
在唯一把生意做到富可敵國的成功女商人的背後，是無依無靠獨自撐起整個家的痛苦。
