黃帝問曰：何謂虛實?岐伯對曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。帝曰：虛實何如?岐伯曰：氣虛者肺虛也，氣逆者足寒也，非其時則生，當其時則死。餘藏皆如此。帝曰：何謂重實?岐伯曰：所謂重實者，言大熱病，氣熱脈滿，是謂重實。帝曰：經絡俱實何如?何以......

黃帝曰：經脈十二者，別為五行，分為四時，何失而亂，何得而治?歧伯曰：五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。黃帝曰：何謂相順?歧伯曰：經脈十二者，以應十二月;十二月者，分為四時;四時者，春夏秋冬，其氣各異，營衛相隨，陰陽已和，清濁不相干，如是......

雷公問於黃帝曰：五色獨決於明堂乎?小子未知其所謂也。黃帝曰：明堂者，鼻也;闕者，眉間也;庭者，顏也;蕃者，頰側也;蔽者，耳門也。其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者壽，必中百歲。雷公曰：五言之辨，奈何?黃帝曰：明堂骨高以起，平以直，五臟......

黃帝問於伯高曰：餘聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎?伯高曰：氣之逆順者，所以應天地陰陽四時五行也;脈之盛衰者，所以候血氣之虛實有餘不足;刺之大約者，必明知病之可刺，與其未可刺，與其已不可刺也。黃帝曰：候之奈何?伯高曰：兵......

黃帝問於歧伯曰：周痺之在身也，上下移徒隨脈，其上下左右相應，間不容空，願聞此痛，在血脈之中邪?將在分肉之間乎?何以致?是其痛之移也，間不及下針，其搐痛之時，不及定治，而痛已止矣。何道使然?願聞其故?歧伯答曰：此眾痺也，非周痺也。......

黃帝曰：餘聞人有精、氣、津、液、血、脈，餘意以為一氣耳，今乃辨為六名，餘不知其所以然。歧伯曰：兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。何謂氣?歧伯曰：上焦開，發宣五榖味，薰膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣。何謂津?岐伯曰：腠理髮洩......

黃帝問曰：厥之寒熱者何也?岐伯對曰：陽氣衰於下，則為寒厥;陰氣衰於下，則為熱厥。帝曰：熱厥之為熱也，必起於足下者何也?岐伯曰：陽氣起於足五指之表，陰脈者集於足下，而聚於足心，故陽氣盛則足下熱也。帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上......

黃帝問於伯高曰：餘願聞六府傳榖者，腸胃之小大、長短、受榖之多少，奈何?伯高曰：請盡言之，榖所從出、入、淺、深、遠、近、長、短之度：脣至齒，長九分，廣二寸半;齒以後至會厭，深三寸半，大容五合;舌重十兩，長七寸，廣二寸半;咽門重十兩......

雷公請問：氣之多少，何者為逆，何者為從。黃帝答曰：陽從左，陰從右，老從上，少從下。是以春夏歸陽為生，歸秋冬為死，反之則歸秋冬為生，是以氣多少，逆皆為厥。問曰：有餘者厥耶?答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生。氣上不下，頭痛......

黃帝曰：餘以小針為細物也，夫子乃言上合之於天，下合之於地，中合之於人，餘以為過針之意矣，願聞其故。歧伯曰：何物大於天乎?夫大於針者，惟五兵者焉，死之備也，非生之具。且夫人者，天地之鎮也，其不可不參乎?夫治民者，亦唯針焉。夫針之與......

黃帝問於歧伯曰：餘聞九針於夫子眾多矣，不可勝數，餘推而論之，以為一紀，餘司誦之，子聽其理，非則語餘，請正其道，令可久傳後世無患，得其人乃傳，非其人勿言。歧伯稽首再拜曰：請聽聖王之道。黃帝曰：用針之理，必知形氣之所在，左右上下陰陽表......

黃帝問曰：痺之安生?岐伯對曰：風寒溼三氣雜至，合而為痺也。其風氣勝者為行痺，寒氣勝者為痛痺，溼氣勝者為著痺也。帝曰：其有五者何也?岐伯曰：以冬遇此者為骨痺，以春遇此者為筋痺，以夏遇此者為脈痺，以至陰遇此者為肌痺，以秋遇此者為......

黃帝問曰：人有四經，十二從，何謂?岐伯對曰：四經應四時;十二從應十二月;十二月應十二脈。脈有陰陽，知陽者知陰，知陰者知陽。凡陽有五，五五二十五陽。所謂陰者，真髒也。見則為敗，敗必死也。所謂陽者，胃脘之陽也。別於陽者，知病處也，......

黃帝問曰：六化六變，勝復淫治，甘苦辛鹹酸淡先後，餘知之矣。夫五運之化，或從天氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，餘未能明其事。欲通天之紀，從地之理，和其運，調其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜......

餘聞九針九篇，餘親受其調，頗得其意。夫九針者，始於一而終於九，然未得其要道也。夫九針者，小之則無內，大之則無外，深不可為下，高不可為蓋，恍惚無窮，流溢無極，餘知其合於天道人事四時之變也，然餘願雜之毫毛，渾束為一，可乎?岐伯曰：明乎......

凡刺之道，畢於終始，明知終始，五臟為紀，陰陽定矣。陰者主髒，陽者主腑，陽受氣於四末，陰受氣於五髒，故瀉者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和，和氣之方，必通陰陽。五臟為陰，六腑為陽，傳之後世，以血為盟。敬之者昌，慢之者亡。無道行私，必得夭......

黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從，何如而逆，得失之意，願聞其事。岐伯對曰：五行者，金木水火土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五藏之氣，間甚之時，死生之期也。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙，肝苦急......

孟春始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣，而問雷公曰：陰陽之類，經脈之道，五中所主，何藏最貴?雷公對曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脈之主時，臣以其藏最貴。帝曰：卻念上下經，陰陽從容，子所言最貴，其下也。雷公致齋七日，旦復侍坐。帝曰：......

黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病?岐伯對曰：名為鼓脹。帝曰：治之奈何?岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。帝曰：其時有復發者何也?岐伯曰：此飲食不節，故時有病也。雖然其病且已，時故當病，氣聚於腹也。帝曰：有病胸脅支......

黃帝問曰：診法何如?岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。切脈動靜，而視精明，察五色，觀五藏有餘不足，六腑強弱，形之盛衰。以此參伍，決死生之分。夫脈者，血之府也。長則氣......