據現有的資料我們已經知道，李白一生共有三個孩子，分別是：原配許氏所生的一男一女，兒子叫李伯禽，女兒叫李平陽;東魯一女子所生的男孩，名叫李頗黎。
那麼，李白這三個孩子的結局是怎樣的呢?我們接着來看。
按照有關資料分析，李白在被捕入獄以及長流夜郎時，李伯禽和李平陽應該都還在東魯。因爲李白在被關進潯陽監獄時，曾做過一首《上崔相百憂章(時在潯陽獄)》，其中有這麼一句“星離一門，草擲二孩。”就是說他在遭遇流放上路之時，子女都還在東魯。
後來李白遇赦回到江夏，在《門有車馬客行》中也提到說“呼兒掃中堂，坐客論悲辛。”意思就是讓兒子打掃院落和中堂，便於和客人說話。這個兒子或許就是李伯禽。
此外，李白在去世的前一年，也就是公元761年，在《遊謝氏山亭》一詩中同樣提到“醉罷弄歸月，遙欣稚子迎。”意思就是說，大醉之後趁着月色回家，老遠就看到兒子在家門口等我，十分欣慰。可見在李白去世前，李伯禽一直都是在身邊陪伴他的。
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至於李平陽，她的結局是很明確的，魏顥在《李翰林集序》裏說了，“女既嫁而卒”，就是說出嫁後不久就死了。至於李頗黎，一直再也沒有消息。
李白是在當塗去世的，李伯禽或許一直就待在父親身邊，後來也就定居在了當塗，過着布衣的生活。公元792年，在李白去世三十年後，李伯禽也在當塗去世了。他有一子兩女，兒子年輕時出遊，不知所蹤;兩女嫁於當地農民，一爲陳雲之妻，另一爲劉勸之妻。
公元817年，也就是李白去世近六十年後，宣歙觀察使範傳正打算爲李白重修墓地。因爲他的父親範倫和李白是好友，他在讀父親留下來的詩文時，發現其中有一首記述了和李白在潯陽喝酒的事，範傳正覺得有責任爲這位大詩人做點什麼。於是就開始尋找李白的後人，找了三四年，終於找到了他的兩個孫女，就是前文提到的李伯禽的兩個女兒。
於是，範傳正就和她們交談了起來，並透露出想爲李白重新修墓，重新撰寫墓誌的事情，希望兩位孫女能夠提供一些李白家族的資料。她們翻箱倒櫃，僅找出了幾張殘破不全的紙張，上面有李伯禽留下的數十行潦草的家族記錄。雖有缺失，但也十分珍貴，爲範傳正重新撰寫墓誌提供了重要依據。
李白去世的時候，埋葬在當塗縣的龍山，可李白一直都十分嚮往當塗的另外一座青山，因爲這青山是李白十分仰慕的南朝詩人謝靈運曾經讀書的地方。所以範傳正就徵詢李白兩位孫女的意見，她們說我們沒有錢，無權又無勢，只希望能夠滿足我們祖父生前的願望，把他遷葬到青山就好。於是在範傳正的主持下，李白墓於公元817年正月二十三日，從龍山遷到了青山。
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同時範傳正很同情李白的這兩位孫女，想幫她們改嫁給當地的士族，結果遭到了拒絕。她們說：“夫妻之道由天命所致，兩個人結爲夫妻，這是上天所命，也是一種緣分。我們在貧困的時候，不得已嫁給了農民，但總不至於仗着我們祖上的門蔭改嫁到一個豪門去。即便我們嫁到豪門，苟且偷安，又有什麼面目去見九泉之下的祖父呢?”
範傳正聽後很是感動，就爲她們免除一些徭役和賦稅，減輕了一些經濟上的負擔。
公元843年，也就是在範傳正爲李白遷葬的二十六年後，文人裴敬到當塗來拜謁李白的墓碑。裴敬的曾叔祖裴旻是唐朝著名的劍術家，唐文宗時，和李白，張旭並稱“唐代三絕”，李白的詩、張旭的草書、再就是裴旻的劍。據記載，李白曾跟其學劍。
正是這樣一段因緣，裴敬才專門來拜謁李白的墓碑。當時當地人告訴他，李白的孫女至少有五六年沒來掃過墓了，可能也已經去世了。此時距離李白去世已經八十多年了。
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如此看來，李白沒有直系的後代，換句話說，他有兒子，也有孫子、孫女，但這一系沒有傳下來，也就是過去所說的“絕嗣之家”。
他不願科舉，熱衷縱橫之術，不重士族高第，入贅相門，未能盡責地照顧子女，子孫無法接受教育，只能淪爲貧困的農婦，這是李白的悲劇，也是一代詩仙在現實中的遭遇。
雖說李白子嗣未繼，但他的詩文和人格魅力卻會永遠流傳下去，從這個意義上來說，李白是永遠不會絕嗣的。這從歷代李白墓前一代代絡繹不絕的拜謁者、掃墓者就可看出。
