天地交泰化成功，朝野鹹安治道亨。
皇極殿中龍虎靜，武當雲外鐘鼓清。
臣居草莽原無用，帝問當蕘苦有情。
敢把微言勞聖聽，澄心寡慾是長生。
此一首《答永樂皇帝》出自張三丰之手。張三丰，名通，號玄玄子，是跨越宋、元、明三朝之道士，被譽爲武當一派的開天闢地之人。據稱此人生性不修邊幅，因曾遊於寶雞山中，見有三山之峯，固取“三豐”之號。後因其英名蓋世，明英宗曾賜號其“通微顯化真人”，明憲宗曾封號“韜光尚志真仙”，另有明世宗封號“清虛元妙真君”。可見，張三丰與武當共同以一“真”字名聞天下。
張三丰生於1247年，據撰寫《古今太極拳譜及源流闡祕》的李師融先生研究考證，他卒於1458年。也就是說，張三丰的壽命長達212年之久，這在人類壽命史上實屬罕見!另有其他諸種資料顯示，確實也都記載了張三丰的壽命爲212年。
據史籍記載，1258年，宗教界爆發了中國歷史上規模最大的一次佛教與道教的“爭論賽”。在此次辯論中，道教遭到了慘敗，日後一蹶不振，勢力極其微弱。然而一百年過去之後，張三丰卻在武當山創立了一個新的道教門派，即武當三豐派，這也是中國道教發展史上的最後一股源流。
相傳張三丰是武當派創建的鼻祖，據《武當拳術祕訣》載：“本武當三豐之要訣，爲武當之正宗。”武當派始於張三丰在近年的諸種考證和研究之後也得到了專家界的逐步認同。據考證，三豐派主張“守內、崇實、修性、健身”，並且形成了一種“順其自然、以靜制動、技進於道”的武功派別，有“陰陽說”、“五行說”和“太極說”等武當拳法的運用。
張三丰的理論著述有很多，經後人整理之後彙編人《張三丰先生全集》之中，包括《玄機直講》、《大道論》和《玄要篇》等名篇。由於之前道教義理艱難晦澀，令世人難懂，張三丰因此開始採用相對通俗的文字和歌詞的體裁來撰寫理論書籍。他的《無根樹》24首就是爲後人稱道的融玄奧的修真理論於膾炙人口的曲詞之中的精品。如：
無根樹，花王幽，貪戀榮華誰肯修。
浮生事，苦海舟，蕩來飄去不自由。
無岸無邊難泊系，常在魚龍險處遊。
肯回首，是岸頭，莫待風波壞了舟。
張三丰創制武當有三種說法：第一是說張三丰的武功爲神明賜予;第二是說張三丰是受到了動物爭鬥的啓示而自創一派功夫，這就是“鳥蛇鬥”;但是也有人反對前兩種說法，認爲張三丰並不是武當派的創始人，武當派拳術的形成是源於少林派的武功。
其實上述的三種武當起源各有各的道理，雖然第一種說法是講“真武神授”，但是這就如同諸多藝術家與發明家在睡夢中獲得靈感一樣，有着科學的依據，並不是憑空而論。
中國武術分爲南北兩派，歷來有“北尊少林，南崇武當”之說，它們都是集中華武術之魂的大派。無論武當派是否爲張三丰所確立，這一派中國功夫都已經享譽全國，名聲四海，是謂中華文明之精華。
