喜歡武俠小說的朋友中，有很大一部分人最愛看的就是“悲慘屌絲男逆襲高富帥”的情節。仔細想想，我們熟知的一些“大俠”，似乎都有着非常類似的悲慘童年：比如《射鵰英雄傳》中的郭靖;比如《神鵰俠侶》中的楊過;再比如《笑傲江湖》中的令狐沖……
這些小說主人公的崛起，似乎都在告訴我們，只要有夢想，有追求，加上幾分奇遇和習武的天賦，即使是一無所有的窮小子，也一定能夠成爲震驚天下的武林高手、一代奇俠。小說很勵志，但是在現實生活中，成爲大俠真的不需要什麼物質基礎嗎?
有錢有勢，高手如雲
還是先來看看武俠小說中的線索吧!不知道細心的你有沒有發現這些小說中的一個細節，那就是一個組織、幫派或勢力中，高手的水平和數量，往往和他們的財力是直接掛鉤的。
以《笑傲江湖》爲例，最強勢力非黑木崖上的日月神教莫屬：教主東方不敗是當之無愧的天下第一，前教主任我行吸星大法也相當厲害，除了兩位教主外，光明左使向問天、聖姑任盈盈，十大長老、三大堂主，哪個拿出去在江湖上都是令人談之色變的狠角色。就連看管犯人的普通教衆“梅莊四友”，那也是各有各的一套絕學，成了令狐沖升級道路上的小BOSS。
但是，日月神教哪來的這麼多高手呢?有人說，是因爲有三尸腦神丹的控制，大家逼不得已纔給神教賣命。但入神教的高手可不是傻子，這種毒藥其實可以說是一張投名狀，表明自己不會背叛神教。而之所以高手們願意下這投名狀，最重要的還是神教可以帶給他們的好處——武功祕籍、權力、地位和錢財。而前三者又往往可以通過錢財來獲取，因此神教實際是以自己的“財大勢大”吸引了這一幫高手。
說到這裏，有人要問了，這神教又不經商，又不種田，哪來這麼多錢啊?答案很簡單，那就是和現在黑社會差不多的途徑，打家劫舍、收保護費、殺人越貨等等。這種無本生意最是來錢，沒錢了就去搶，不給錢就要命，也難怪在外面落了個“魔教”的稱呼。有了錢之後，自然就可以收購祕籍、丹藥、裝備，吸引更多的高手加入，魔教也就越來越強。
無錢無勢，高手難爲
與之相對，那些沒有什麼賺錢營生的勢力，即使號稱名門大派，其實力也不過爾爾。就拿令狐沖所在的華山派爲例，除了收收租子，似乎就沒什麼經濟來源了，因此從掌門到弟子，全都過着“艱苦樸素”的生活。這由林平之第一次見華山的幾位弟子時的場景就可見一斑：“只見本來伏在桌上打瞌睡的兩人已站了起來，另有五人從茶館內堂走出來，有個是腳伕打扮，有個手拿算盤，是個做買賣的模樣，更有個肩頭蹲着頭小猴兒，似是耍猴兒戲的……”
這一脈弟子站在一塊，如果不是穿得還算齊整，估計都有人會誤認爲這是乞丐在聚會了，華山派的拮据不言而喻。想想吧，華山派掌門弟子用的劍，去當鋪當出去纔不過3兩銀子一柄，那能是什麼好劍?派裏沒錢，估計吃的也以素爲主，嘴饞了就去山中打點野味，那些能夠強身健體、增強功力的丹藥是想也別想了。因此華山上下，連着掌門嶽不羣一起，武力上都沒有什麼成績也就不足爲奇了。如果令狐沖不是之後被師門“開除”，並有了任盈盈這位富二代在背後撐腰，估計還沒成功就已經成仁了。可見，即使是在武俠小說中，想要擁有高端的武力值，錢財也絕對是必不可少的。
武與商的不解之緣
說了半天，上面講的大多還是小說中的情節，那麼現實生活中，習武是否也需要錢財來支撐呢?答案還真是肯定的。中國有句老話，講的是“窮文富武”。
從唐代開始，武則天就創建了選拔武將的武舉考試，直至清朝改稱爲武科。由於各朝對武力的重視程度不同，武舉考試的重要性也在浮動，但總體上講，能夠參加武舉考試並獲得武舉人及以上稱號的人，都是相當厲害的角色了。而當我們查閱這些高手的祖籍時，會發現一個很有意思的現象，那就是絕大多數的武舉人、武進士甚至武狀元，都來自豐饒的江南，或是以晉商聞名於世的山西。
其實，這並不難理解。想要學好武功，除了能夠找個好師傅之外，必須要有足夠的財富來支撐。
事實上，商人與中國古代武術的發展，有着密不可分的聯繫。以晉商爲例，由於他們經常要外出到千里之外運送貨物、做買賣，因此常常會遇到各種人爲或非人爲的意外，比如盜賊的搶劫、道路的險阻等等，因此晉商們向來重視武術，不少商人自己就是練家子。明嘉靖三十三年，爲了抗擊日本海盜的入侵，山西和陝西的鹽商推選出了500名“商兵”，幫助守衛揚州;隆慶元年，倭寇到江蘇松江鬧事，又是山陝的商人站出來“協力御之”;類似的例子在歷史上比比皆是，不勝枚舉。
可見，想成爲一個名副其實的武功高手，光有理想和努力還是不夠的，必要的經濟基礎纔是成功的保障。所謂“一分錢難倒英雄漢”，想當大俠，兜裏真不能沒倆錢啊!
