“狐狸精”就是女人輕浮、淫蕩的代名詞。我們讀聊齋的時候，就會發現聊齋的狐狸精與傳統的狐狸精不一樣。書中的狐狸精是美麗迷人的，更是純潔可愛、俠肝義膽的。蒲松齡就是打破了常規，用他的妙筆，給千百年以來傳統的狐狸精全新的內涵。
美麗的外表。聊齋中的狐狸精給人第一個印象是非常美麗，所以我們一看聊齋，總是產生一個很深刻的印象：聊齋的狐狸精一出現，馬上就叫男人眼珠給緊緊地盯在她身上了。聊齋中《胡四姐》裏面有一個尚生，他先愛上了一個狐狸精叫胡三姐，他就整天盯着這個胡三姐看，不轉眼珠地看。這個胡三姐說：“你總是看我幹什麼?”尚生就告訴她，他說：“我視卿如紅藥碧桃，即竟夜視不爲厭也。”我看你就像看一朵盛開的芍藥，盛開的碧桃，我整夜不睡覺地看，我都看不夠。
所以女人的美麗叫男人動情，女人的溫柔叫男人動心，女人的狐媚就會讓男人失魂落魄。楊貴妃是唐明皇后宮裏面最美的嗎?不是，她是最媚的，是她的媚使六宮其他美人都黯然失色。大詩人白居易寫得再明確不過了：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。所以我們說聊齋的狐狸精是最美的，她又是最媚的，她貌美如花，柔情似水，又非常懂得狐媚。所謂狐媚，就是狐狸精之媚。
動人的狐媚。聊齋《恆娘》的故事是這樣寫的：有一個商人叫洪大業，他家裏有一妻一妾。他的妻子朱氏長得很漂亮，他的小妾寶帶長得人才一般。但是這個商人就喜歡這個小妾，朱氏就吃醋了，夫妻就反目。這個時候鄰居搬來了另一個商人，家裏也有一妻一妾。妻子叫恆娘，30多歲，小妾20多歲，比妻子要漂亮得多。但是這個恆娘她就是寵擅專房，丈夫就是喜歡她，那個小妾形同虛設。朱氏就去找這個恆娘請教了，說：我現在很惱火，丈夫總是喜歡小妾，我現在該怎麼辦呢?恆娘就教給這個朱氏怎麼樣來狐媚，她就教給她。睨，不正面看，用眼角瞟，拋媚眼。就是你看你的丈夫的時候，你千萬不要凶神惡煞地瞪他一眼，傻呵呵地瞅他一眼，你得風情萬種地瞟他一眼。然後恆娘再教給朱氏你怎麼樣笑，恆娘教朱氏怎麼笑呢?恆娘就教給朱氏，你在笑的時候，你要笑得“囅然瓠犀微露”，就是你要甜甜地一笑，微微地一笑，把你那個像小糯米一樣的白牙微微地露出來，要把小酒窩笑出來。於是朱氏就照此來操作，結果把她丈夫搞得是神魂顛倒，她就鞏固了自己的受寵的地位。
敢愛該恨俠肝義膽。聊齋中的這些狐狸精和傳統的狐狸精大不一樣，她們有主見，敢於追求愛情。她們又獨立，不完全聽男人的，她拿得起放得下，進退自如。我們知道在封建社會男女相處，男人是占主導地位的，統治地位的，女人總是被動的，被獵獲的，是附屬品。但是聊齋的狐狸精，是反傳統的，她們跟男人相處，占主導地位，絕不是被你控制，她要反過來控制男人。她想愛就主動去愛，想恨就大膽地恨，想合，義無反顧合，想離，拂袖而去。
《張鴻漸》的故事寫了一個狐女，這個狐女叫舜華。張鴻漸是因爲跟官府打官司，逃亡，在逃亡的路上借宿到一家。舜華就發現到他家借宿的這個男子，志誠君子，很誠實，就主動提出來我想跟你結婚。張鴻漸就老老實實告訴她，我家裏有老婆，舜華就表示“顧亦無妨”，不要緊你家裏有老婆，我就在這兒跟你結婚。兩個人就結婚了，結婚之後，張鴻漸發現舜華是個狐狸精，他就請求能不能送自己回家看看老婆。她說：“妾有褊心，於妾，願君之不忘，於人，願君之忘之也”。很顯然這個愛情是完全排他的，但是舜華——善良的狐狸精，她不這樣做，她把張鴻漸送回了家。然後張鴻漸回家之後被官府發現，被抓起來了，舜華又在他的押解途中用法術把他救了出來。張鴻漸對狐狸精的感情越來越深，他就問舜華我們什麼時候再相見，舜華不理他，飄然而去。就是這樣一個狐狸精，用迷人的風采與獨立意識吸引了讀者的眼球。
純潔的心靈。狐狸精害人，狐狸精狐媚，這是大家都公認的，但是蒲松齡筆下的狐狸精就好像我們現在社會上那種很討人喜歡、單純、善良、可愛的陽光女孩。聊齋寫的狐狸精，比現實生活中的大家閨秀、小家碧玉都可愛，她們美麗異常、風情萬種，她們思想開放、行爲豁達，她們不受封建禮法的約束，她們富於活力、聰明機智。
