準提道人是《封神演義》中登場的人物，以佛教中的準提菩薩爲原型(更早來源是印度神話裏的準提神)。西方教的二教主，西方二聖之一，形象來源於明代流行的西方淨土信仰。
準提道人的形象與觀世音信仰功能相近的準提信仰，其原型很可能是佛教的佛母南無準提菩薩。
孔宣聽罷大怒，把刀望道人頂上劈來。準提道人把七寶妙樹一刷，把孔宣的大桿刀刷在一邊。孔宣忙取金鞭在手，復望準提道人打來。道人又把七寶妙樹刷來，把孔宣的鞭又刷在一邊去了。孔宣止存兩隻空手，心上着急，忙將當中紅光一撒，把準提道人撒去。燃燈看紅光撒去了準提道人，不覺大驚。只見孔宣撒去了準提道人，只是睜着眼，張着嘴，須臾間，頂上盔，身上袍甲，紛紛粉碎，連馬壓在地下，只聽得孔宣五色光裏一聲雷響，現出一尊聖像來，十八隻手，二十四首，執定瓔珞傘蓋，花罐魚腸，加持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等件。且說準提道人將孔宣用絲絛扣着他頸下，把加持神杵放在他身上，口稱：“道友，請現原形!”霎時間，現出一隻目細冠紅孔雀來。準提道人坐在孔雀身上，一步步走下嶺，進了子牙大營。準提道人曰：“貧道不下來了。”欲別子牙。子牙曰：“老師大法無邊。孔宣將吾許多門人諸將不知放於何地?”準提問孔宣曰：“道友今日已歸正果，當還子牙衆將門人。”孔雀應曰：“俱監在行營裏。”準提道人對子牙說過，別人燃燈，把孔雀一撲，只見孔雀二翅飛騰，有五色祥雲紫霧盤旋，徑往西方去了。
準提現出法身，有二十四首，十八隻手，執定了瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、加持神杵、寶銼、金瓶，把通天教主裹在當中。老子扁拐夾後心就一扁拐，打的通天教主三昧真火冒出。元始祭三寶玉如意來打通天教主。通天教主方纔招架玉如意，不防被準提一加持杵打中，通天教主翻鞍滾下奎牛。
話說準提道人命水火童子：“將六根清靜竹，來釣魚鰲。”童子向空中將竹枝垂下，那竹枝就有無限光華異彩，裹住了烏雲仙;烏雲仙此時難逃現身之厄。準提叫曰：“烏雲仙，你此時不現原形，更待何時!”只見烏雲仙把頭搖了一搖，化作一個金須鰲魚，剪尾搖頭，上了釣竿。童子上前，按住了烏雲仙的頭，將身騎上鰲魚背上，徑往西方八德池中受享極樂之福去了。
且說西方教主同懼留孫來至萬仙陣前，見了紫霧紅雲，黃光繚繞，有準提道人見師兄來至，老子與元始忙迎上前，打稽首曰：“道友請了!”對面通天教主看見，大呼曰：“接引道人，你前番可惡，破吾誅仙陣;今又來此!吾與你見個高下!”道罷，把奎牛催開，用劍來取。西方教主也不動手，只見泥丸宮舍利子升起三顆，或上或下，反覆翻騰，遍地俱是金光。通天教主寶劍架隔，不能近身。通天教主大怒，複用漁鼓打來。準提用手一指，一朵金蓮架住，亦不能近身。老子與元始請曰：“二位道兄暫回，今.日且不要與他較量。
準提同孔雀明王在陣中現三十四頭，十八隻手，執定瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、白鉞、幡幢、加持神杵、寶銼、銀瓶等物來戰通天教主。通天教主看見準提，頓起三昧真火，大罵曰：“好潑道!焉敢欺呈太甚，又來攪吾此陣也!”縱奎牛衝來，伏劍直取。準提將七寶妙樹架開。正是：西方極樂無窮法，俱是蓮花一化身。且說通天教主用劍砍來，準提將七寶妙樹一刷，把通天教主手中劍打的粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出陣去了。準提道人收了法身。
