陸游是宋代著名的愛國詩人，一生著詩文萬餘首。同時他也是一位養生家。在人均壽命只有三四十歲的南宋時代，他竟享年85歲，而且耳不聾、眼不花、背不駝，有時還能上山砍柴挑着回來，可謂我國古代詩壇的長壽冠軍。陸游能獲得如此高壽，與他的養生有道是分不開的。他的長壽祕訣在哪裏?讀陸游的詩文，可以探尋其長壽之道。
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達觀以養生
“昨夕風掀屋，今朝雨淋牆，雖知柴米貴，不廢野歌長。”
從這首詩中，可以看出陸游樂觀豁達的胸懷：儘管屋上的瓦被狂風掀掉，牆壁被大雨淋溼將要倒塌，家中揭不開鍋蓋，可是他沒有爲此而憂鬱，仍然吟詩不絕。對於曲折坎坷的人生，他認爲，應該是“紛紛謗譽何勞問”，“莫厭相逢笑口開”，正是這種樂觀的人生態度，成就了一位大詩人，成就了一位壽星。
勤動以養生
“八十身猶健，生涯學灌園。”
陸游在閒居鄉村時，還經常從事一些拾糞、割草的體力勞動。後來，他雖然年高體衰，不能再幹重活了，還要“擁杖牧雞豚”，養養雞和豬，不願意讓自己閒呆着。閒暇時，他養花、釣魚、打拳、練書法，從而舒筋活血、陶冶性情，調節神經，有益健康。
“一帚常在傍，有暇即掃地。既省課童奴，亦以平血氣。”
掃地是一種輕微的日常勞動，從事掃地必彎腰屈臂，四肢隨之運動開來，血液循環加快，人體骨骼、肌肉關節及韌帶一併得到適度鍛鍊，不失爲一項老少咸宜的健身勞動。陸游不僅躬身灑掃庭除，而且積累了掃地養生的經驗，並寫成了詩文。
“整書拂幾當閒嬉，時取曾孫竹馬騎。故做小勞君會否，戶樞流水即吾師。”
《書意》此詩是講陸游一向把整理書籍、掃地抹桌當做鍛鍊自己身體的活動，有時還像小孩子一樣，同曾孫一道騎着竹馬做遊戲。他認爲，做一點力所能及的勞動是有益的，猶如“戶樞不蠹，流水不腐”。詩中洋溢着樂以忘憂之情和返老還童之狀。這忙中偷閒的閒嬉，讓陸游活動筋骨，放鬆精神，愉悅身心。
“遊山如讀書，深淺皆可樂。”
陸游在青年時代，曾投筆從戎，過了一段軍旅生活。在從軍的日子裏，他是一位馬球運動的愛好者。“軍中戰罷壯士閒，細草平郊恣馳逐。洮州駿馬金絡頭，梁州球場日打球。”這是陸游活躍在軍中球場上的生動寫照。
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年紀大了以後，陸游仍然喜歡登山爬高。一次，他去四川青城山時，不顧年事已高，獨自登上艱險難攀的泊灌口，使同行者爲之驚訝不絕口。他在峯頂眺望泯江滔滔，大聲暢吟道：“姓名未死終磊磊，要與此江東注海。”浩然之氣，油然而生。
飲食以養生
“世人個個學長年，不悟長年在目前。我得宛丘(仙人名)平易法，只將食粥致神仙。”“薄粥枝梧未死身，飢腸且免轉車輪。”“老便藜粥美，病喜粟漿酸。”
陸游在許多詩句中，常常提及食粥對延年益壽的好處。他從生活中體會到，老年人的消化能力弱，稀粥利於消化，易被人體吸收，於長壽大有裨益。傳統醫學認爲，食粥能滋生津液、培養胃氣，助消化，且營養俱存，對脾胃虛弱的人來說尤爲適宜，實爲養生之寶。
“肉食養老人，古雖有是說。修身以待終，何至陷饕餮。晨烹山蔬美，午漱石泉潔。豈役七尺軀，事此膚寸舌。”
陸游到了晚年，基本食素，他認爲素食既節儉，又可養生。在詩中，他對過去流傳的“肉食養老人”的說法大不以爲然，而是樂意於“烹山蔬”，“漱石泉”，強調修養身心，不貪食厚味，把清淡的素食當作養生妙法。
但是，陸游也並不是一位完全的素食主義者，他認爲肉食也有一定好處，並不絕對禁止，他提倡“以素爲主，兼及葷腥”，現在看來也是合理的養生準則。
良習以養生
“飯後自做揉腹功”
陸游很愛好氣功。在做完氣功鍛鍊之後，他往往繼之以按摩;其次，他在每次飯後的一小時，堅持做“揉腹功”，以助消化。他在詩中多次提到：“飯後自做揉腹功”、“飯後頻摩腹”、“朝脯兩摩腹”等等，這足以證明他是經常練習按摩的。
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“老人不復事農桑，點數雞豚亦未忘。洗腳上牀真一快，稚孫漸長鮮燒湯。”
腳是人體的第二心臟，睡前用熱水泡泡腳，能使雙足溫暖，氣血通暢，舒經活絡，既可促進新陳代謝，又能增強臟腑功能，還能達到安眠助睡的功效。陸游深得洗足養生之法，他堅持在臨睡之時用熱水洗腳。他在82歲那年，對家人說：“春天洗腳，昇陽固脫;夏天洗腳，暑熱可卻;秋天洗腳，肺潤腸濡;冬天洗腳，丹田溫灼。”
陸游將“洗足上牀”當作人生一大快事，並非言過其實。爲了健康，應精心呵護雙腳。
“小疾深居不喚醫”
他認爲頭痛腦熱等小毛病，不必急着去求醫問藥，即使服藥，也要適可而止。他的理由是“飲食起居應規律”，“揠苗農害稼，過劑藥傷人”。
陸游對疾病的看法是辯證的，他同時認爲假如患了小病，也不能忽視或無所謂，因爲“死非一日至，小病爲前驅”，“小疾有根底，忽之當日深”。
