在閩清有一羣神仙專門史保護婦女和兒童的，在閩清當地稱保娘，那這保娘是誰呢?
保孃的話就是三奶夫人，他們分別是陳靖姑、林淑靖(林九娘)、李三靖(李三娘)。這三位夫人義結金蘭，同赴閭山，同修閭山道術，斬妖助人，最後功德圓滿，受封元君，三姐妹合稱“三奶夫人”(李奶夫人、陳奶夫人、林奶夫人)，爲保護婦女兒童的女仙。
陳靖姑：
臨水夫人(767～792年)，姓陳，名靖姑，或名進姑。，福州下渡人。嫁到古田臨水。
臨水夫人能降妖伏魔，扶危濟難。二十四歲時，因祈雨抗旱、爲民除害而犧牲。民間傳說臨水夫人在保護婦幼上頗有奇效，因而被稱爲“救產護胎佑民女神”。這是道教中救助婦女難產和送子注生之神，陳靖姑得道後，受歷代帝王敕封甚多。南宋淳祐元年(公元1241年)，理宗加封陳靖姑爲“崇福昭惠慈濟夫人”，親頒“順懿”新額，淳祐六年(公元1246年)，復由福州知事徐清叟奏請，加封“天仙聖母青靈普化碧霞元君”。元統初年(公元1333年)追封“淑靖”;雍正七年(公元1729年)皇后宣封“天仙聖母”;咸豐年間加封“順天聖母”等。民間俗稱“臨水夫人”、“臨水奶”等等。清道光皇帝因皇后難產求女神靈驗，直呼再生父母，故又有“陳太后”之稱。
著名的女神陳靖姑的傳說也和此地有關，臨水陳夫人名陳靖姑，福州下渡人，出生於唐哀帝二年，正月十五日。傳說觀音菩薩赴宴瑤池返回南海時，見南方黑氣沖霄，捏指一算，知有白蛇成精，爲害人間，便咬破中指，將指血往南一彈，血雲直往福州下渡陳昌的家裏投胎化生了陳靖姑。靖姑誕生之時，景雲覆室，紫氣盈庭，閻裏稱奇，均引爲吉祥之兆。陳靖姑自幼聰慧端莊，悟解玄機，繡房靜養，持齋禮佛，信奉觀音，她父母十分喜愛這個女兒，在她尚未及關之前，便作主將靖姑與古田縣的劉柏定了親。成人後，靖姑立誓把奉觀音，終生不嫁。父母不允，靖姑便逃婚出走，得神人指點拜入閭山許真君門下學法。
真君知其前身非同凡響，便悉心傳授諸般法術。真君算出女弟子日後有產難之厄，特意授予靖姑扶胎救產之術，但靖姑認爲自己一生不會出嫁，學這門法術沒有用處，執意不學。真君見靖姑拒學扶胎救產之術，知天意如此，天機不可泄露，只得由她而去。
三年後，靖姑學成回家，真君特意交代靖姑二十四歲那年不能擅動法器，否則將有厄難臨身。回到家裏，靖姑見父母因思念自己而罹病纏綿於牀榻，且患癰瘡，調治三年，羣醫束手。靖姑見父母病痛不堪，黯然傷心，便擺設香案，散發戴冠，腰繫法裙，手執寶劍龍角，唸經涌咒，繪寫靈符，清除患者傷處污血後，用刀割下自己股上的肉，然後填進父母的傷處，並以符水噴於補處，以符渣抹在割處，無血無痕，兩老立起沉府，下牀行走竟然如故。離別了三年，靖姑倍感父母的慈愛親情，爲消除父母對自己婚事的擔憂，她答應嫁給劉柏。
靖站出嫁之後，以救世濟民爲己任，二十四歲那年，靖姑記起師傅交代這一年不能動法器，便讓結義姐妹和王楊二太保等人各回自家閉門修煉。沒想到這一年福州乾旱，禾稻枯焦，哀鴻遍野。靖姑不忍看故鄉百姓遭難，雖然自己身懷六甲，卻不顧自身的安危，於永和二年八月十五日，脫胎家中，赴白龍江(龍潭角)，浮席江中施法祈雨。不久大雨傾盆，旱象頓消，五穀得以豐收，百姓免於飢餓。但靖姑正在施法祈雨之時，仇妖白蛇精和長坑鬼乘隙陷害，他們先潛赴靖姑家中，毀去靖姑的孕胎，然後再趕去白龍江，欲將浮席弄沉，將靖姑溺死。
施法中的靖姑腹痛難忍，站立不穩，草蓆逐漸沉入水中，眼看着河水即將把靖姑吞沒，靖姑拼餘力咬破自己的手指，將指血向空中彈去，遙望閭山向師父求助。閭山法主許真君見靖姑的血光來到洞府，知徒弟遇難，急遣王楊二太保前往救助，王楊二太保脫下腳上的草鞋，施法術將其化爲四隻母鴨，將草蓆的四隻角拖住，不讓草蓆沉入水中。靖姑得師傅之助，免掉溺水之厄，因母鴨救了自己性命，便發誓終生不食鴨肉。
白蛇精和長坑鬼見有母鴨從天而降救助靖姑，知靖姑一緩過神來，即使自己二人聯手，也決不是靖姑的對手，便落荒而逃。靖姑忍痛在後緊追不捨，欲斬草除根，永除後患。長坑鬼狡猾，被其兔脫，白蛇精無路可逃，慌亂中竟逃回古田的巢穴白蛇洞，被靖姑追上，堵住洞口。靖姑運神通將白蛇斬爲三段，但她自己也因爲祈雨時落水，寒氣侵入五臟六腑，致遭產厄，肉身坐蛇首而羽化。
她坐化之前，發誓說：“吾死之後，必救婦人產難”由於靖姑生前並未學過扶胎救產之術，坐化之後，她的英靈復到閭山再求師傅教自己學會扶胎救產。保赤佑童等諸般法術。靖姑始得道後，衆人感念她的恩德，並在祈雨處建立臨水宮。(閭山據說在神祕閩江底，只有有緣人才能使閭山山門開啓，傳說閭山的山門在龍潭角下)
林九娘：
林紗娘，或稱「林淑靖」、「林元君」，又名「林九娘」，福建羅源縣飛竹村人。父親林忱原任東都刺史，後辭官返鄉。因林忱與當時羅源縣巡檢司的劉杞(陳靖姑之夫)爲人清廉正直，得罪了羅源縣境內霸財佔色、欺壓鄉民的白塔嶺白塔寺住持「鐵頭僧」。懷恨在心的鐵頭僧，因顧忌劉杞之妻陳靖姑，故將矛頭轉向林忱，他打聽到林忱有個女兒九娘長得十分秀美，仗着自己身懷妖術，便把九娘一家五口的魂魄抓到寺中，分別覆蓋在五個瓦盆中。命寺中小和尚把守，小和尚也是貪色之徒，偷偷打開瓦盆欲觀看九娘魂魄，豈料九娘魂魄即乘機逃逸，飛到巡檢司來向靖姑控訴鐵頭罪行，並請求靖姑相救。於是靖姑從頭上拔下一綹青絲授與九娘，並教九娘降伏妖僧之法。
九娘依法降伏妖僧後，救了家人和被妖僧關押於寺中的婦女兒童。九娘十分感激和欽佩靖姑，故請求靖姑收爲弟子。靖姑亦喜愛九娘秀外慧中，品端志高，便與她結拜爲誼姐妹，從此跟隨靖姑習藝學法，一起爲地方除害。
之後林九娘於二十四歲因斬長坑鬼而捐軀，後人因此將其與福建福州下渡的陳靖姑、福建連江縣的李三娘，合稱爲「三奶夫人」，成爲道教閭山「三奶派」的教祖，陳靖姑被稱爲大奶或大嬤;三嬤李三娘被稱「李三奶」或「李夫人」，而二嬤林紗娘則被稱爲「林九娘」或「林夫人」。
李三奶：
李三娘(773-791年)，又名李三靖。民間尊稱李三奶、李夫人。李三娘在唐大曆八年(773年)出生在馬鼻。十四歲嫁給陶姓人家爲妻。可惜結婚不久丈夫就病逝，李三娘只好回孃家居住。其時當地流行一種“登仙境”的習俗，說是在海口處能定時出現一座神奇高樓，但凡虔誠的信徒，屆時可以隨樓登天爲仙;只因信徒們登上此樓後，轉眼間連人帶樓消逝得杳無音跡，故爾人們都道是神樓將人送往極樂世界了。靖姑風聞此事後之心疑惑，便向三娘打聽詳情，因而結識了三娘。恰巧三娘之父也虔心向往登入仙境，三娘既難捨老父離去而又總覺此事蹊蹺，正苦苦勸阻父親卻白費口舌。靖姑知悉後對三娘說，不妨事，屆時放心伴隨令尊前往海口便是。到了人們“登仙境”的那日夜晚，果見海口離岸一里的海面上，隨着陣陣笙簫鼓樂之聲，一座金雕玉砌、張燈結綵的高樓漸漸浮出水面，樓上且有衆多沙彌在念經勸善，還有一條長橋直通岸口引接善男信女。靖姑騰至半空仔細一看，這哪裏是什麼送人上西天的樓閣，分明是誘人下地獄的陷阱!原來是海中一隻蜃魚精作怪：它吐出妖氣化成海市蜃樓，張開大口化成高樓美閣，伸出長舌化作通岸浮橋，兩條長鬚化作橋上扶欄，兩個頭角化作異石奇峯，一叢綠須化作奇卉異草，兩隻大眼化作琉璃巨燈，兩排尖牙化作衆多沙彌，而那鼻息合着風吹浪滾恰似笙簫鼓樂……可嘆世人身在凡塵卻癡迷仙境，不知審慎而輕信誘惑，竟落得葬身魚腹自尋死路!靖姑眼看有些上當之人正要過橋上樓，立即騰下身來，將劍對準魚精咽喉猛刺不已。剎那間，只見海面上波翻浪卷，那高樓猛然搖撼傾覆;過了片時，又復爲風平浪靜，血色漫漫的水面上卻浮起了一隻喉穿眼瞑、碩大無比的蜃魚。衆人這才如夢乍醒，知道原來是魚精作怪，欲要“昇天”的驚呼險些喪命，有家人曾經“昇天”的更是失聲痛蛋……靖姑命衆人將魚怪拖上岸來宰殺分食，又施以法術超度了那些枉死的冤魂。衆人泣淚拜謝靖姑慧眼慈心，三娘和父親自然亦是感激不盡;三娘立志跟隨靖姑學習閭山正法，父親欣然應允，靖姑便與三娘結爲姐妹之誼。李三娘學了閭山正法後亦常常爲民除害，特別是爲福清一帶誅滅了殘害幼兒的豬姆龍等妖怪。這是因爲福清等處的許多孩童，曾一度無病無痛夭折暴亡。三娘知悉後曾四處查訪因由。原來是某處有一條豬姆龍勾結了一夥人口販子，專門攝去幼孩魂魄，再將其魂魄和上泥水充着兒童四處販賣。三娘便用閭山正法擊死了孽龍和人口販子，將他們吊在樹上，用鐵彈打成肉漿;又將被攝兒童的魂魄——召回，令各家從墳墓中將兒女的屍體掘起，爾後施以法術使之還魂復活，從而結束了無數家庭痛失幼兒的無頭慘案。
三十六宮毓麟婆姐：
在這三位夫人的座下還有三十六婆姐，全稱爲三十六宮毓麟婆姐。他們是：
福州府古田縣陳大娘
延平府順昌縣黃鶯娘
福寧府寧德縣方四娘
興化府莆田縣柳嬋娘
建寧府建甌縣陸嬌娘
福州府長樂縣宋愛娘
泉州府晉江縣林珠娘
漳州府漳浦縣李枝娘
汀州府連城縣楊瑞娘
邵武府泰寧縣董仙娘
福州府連江縣何鶯娘
漳州府漳平縣彭英娘
建寧府建陽縣羅玉娘
泉州府南安縣吳月娘
福州府羅源縣鄭桂娘
福寧府福鼎縣張春娘
建寧府浦城縣王七娘
福州府侯官縣倪鳳娘
汀州府長汀縣包雲娘
福州府閩縣孫大娘
福寧府寧德縣趙娥娘
興化府仙遊縣週五娘
福州府連江縣程二孃
福州府閩縣葉柳娘
永春府寧化縣鐵春娘
福州府永福縣雲燕娘
泉州府惠安縣聶六娘
邵武府光澤縣劉嬌娘
福州府侯官縣翁金娘
建寧府政和縣潘翠娘
福州府閩清縣凌豔娘
泉州府同安縣鄭三娘
福州府閩清縣朱巧娘
延平府延平縣金秀娘
泉州府安溪縣藍梅娘
福寧府霞浦縣胡大娘
關於三十六婆姐的由來，有兩種說法：
一說是三十六婆姐原本都是妖女，後來被臨水夫人陳靖姑降服之後，才改邪歸正，成爲臨水夫人照顧婦幼的助手及屬下。
但另一說則是根據《福建閩部別記》中所記載，五代後唐永和年間，陳靖姑得自許真君所傳授的閭山道法，曾替閩王王廷彬解決妖患，救出皇后和三十六位宮女，閩王爲了報恩，將三十六宮女賜贈給陳靖姑爲徒衆，個個能除妖、解厄，救援產婦，保胎送子，稱之爲「三十六婆姐」。
三十六婆官原是閩王宮中爲白蛇精所害的三十六名宮女，經臨水陳夫人鍊度而死而復生，最終並修煉成神。古田白蛇洞的白蛇精，爲報陳靖姑救夫毀洞之仇，乃攝陳金鳳皇后於長坑洞，自變爲皇后入宮，囚禁三十六宮娥於冷宮，每日吞食一人，棄殘骨於枯井。一邊施出百般狐媚手段迷惑閩王，使閩王集後宮三千寵愛於一身，一邊尋思報仇之計。一日，白蛇精假作心痛病發，躺在牀上痛苦地呻吟。閩王王延鈞前來慰問，命御醫進宮爲皇后治病，假皇后阻止說：“陛下，臣妾心病，非一般凡醫所能療治得了，非聖者之心難以根除臣妾的心病。”閩王問何故?假皇后說：“臣妾幼小時即患心病，百醫無效，當時有一聖僧爲臣妾看病時曾說過：‘女施主命相不凡，日後必大富大貴，故凡醫俗藥難治貴人之病，需用聖者之心衝酒服，方能根除心病。’當時聖僧即自願獻心爲臣妾治病，但因爲男女分屬陰陽之體，聖僧的心只能免除臣妾一時之痛苦，欲根除此病，只有服用下渡陳靖姑聖女的心。望陛下即速降旨取來，遲則救之莫及。”時陳靖姑從古田回孃家省親，見內宮上空妖霧瀰漫，知有妖精爲崇，正欲進宮除妖，便有使者奉旨前來取心。靖姑對使者說：“用心治病，貴在新鮮，方有療效。民女願隨大人進宮，在皇后面前將心現剜現用……”使者聞言大喜，便帶靖姑進宮。靖姑來到內寢宮，施展閭山誅妖斬魔大法，假皇后逃遁不及，被逼現出原形，一頭大白蛇在牀上翻滾，王延鈞驚得魂飛魄散，陳夫人揮劍斬殺了白蛇精，然後駕起祥雲前往長坑山，封山破洞把陳金鳳娘娘救回宮中，又將三十六名宮娥的白骨收攏，用閭山正法進行鍊度，念動真言咒語，將白骨咒成人身，與原形無異。閩王感念靖姑救皇后、宮中除妖怪並救活宮女有功，遂敕封其爲慈濟臨水陳夫人，並將三十六宮娥賜于靖姑爲徒，令地方官員於臨水洞建宮殿、樓閣、妝臺，三十六宮娥均受誥封。自入閭山門下後，三十六宮女認真協助夫人保赤扶童，驅邪解疫，凡護嬰佑童等一應瑣事，陳夫人多交由三十六婆奶去辦。
所以三十六婆祖亦是輔助生育的神，專門照顧小孩出生後到十六歲這段期間的成長，使他們免於驚嚇、溺斃、灼燒、出麻疹等，保佑小孩的身心正常發育。但也有說祂們各抱一個嬰兒，是依助生娘娘的旨意，賜予民婦不同的孩子，有的成爲商販，有的成爲農人，各行各業均有，有好有壞，以示生男育女，賢興不肖，皆憑積善積德而論。因此在臺灣民間相信「三十六婆姐」不但可治婦女百病，還分別職司幼兒衣、食、住、行、驚嚇、夜哭和病痛等問題。
