導讀：歷朝歷代都有盜墓者，不論是帝王的陵寑，還是民間的墳墓，這些盜墓賊從不放過，他們在盜墓時就不可能不碰到屍體。盜墓者中據說還有不少的“義盜”，他們在掘墓之前會燒香磕頭，以乞求墓主的寬恕，減輕罪孽，保佑家人平安。那麼，歷史上有哪些慘遭盜墓者開棺辱屍的名人呢？
但由於盜掘者的動機和目的不同，對屍骨的處理方式也不盡一樣，也就有“髒盜”，不尊重死者的說法。但不論採取何種方式，義盜也好，髒盜也罷，本質上都是對死者的大不敬，是不同形式的“辱屍”行爲。
從中國盜墓史上來看，“辱屍”現象很普遍，但表徵各異，造成的後果和社會影響也有差別。其中，下列七種罕見行爲，我覺得最爲荒唐，有的到了令人髮指的地步！
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一、色膽包天：赤眉軍“奸呂雉屍”
盜墓也叫掘冢，在漢代屬“奸事”之一，是一種違反人倫的不道德行爲。事實上，後來真的出現了盜墓“奸事”：掘墓盜陵者在掠竊珠寶外，還要奸*屍。其中最讓人不齒的當屬劉邦的老婆呂雉遭赤眉軍辱屍體一事（見前文《中國盜墓史上的“活見鬼”之謎》）。
《後漢書·劉盆子傳》記載，赤眉軍進入關中，攻佔長安後，焚燒了皇宮，又把西漢帝王陵寑作爲發泄的對象。赤眉軍頂風冒雪趕到今天陝西咸陽附近，“發掘諸陵，取其寶貨，遂污辱呂后屍。凡賊所發，有玉匣殮者率皆如生，故赤眉得多行淫穢。”
呂雉是61歲時病死的，赤眉軍掘陵時距離呂雉下葬的公元前180年已有200多年。稱奇的是，呂雉仍如活着時一樣，因爲對西漢王朝憎恨才起義的農民兄弟動起了歪念，色膽包天，淫而後快。
從現代醫學上看，奸*屍行爲是一種變態，受害的多是女性，繫戀屍癖使然。現在仍不時有奸*屍一類的新聞出現，如殯儀館男工作人員利用職務之便姦淫女屍，殺人犯行兇後對女屍獸性大發。
但呂雉的屍體在二百年後被污辱，似乎不屬“癖”這種病態行爲，非病態心理使然，也許是盜墓者的征服欲誘導了這種行爲。
二、迷信藥用：兵士分食“人肉乾”
中國人對屍體有一種複雜的情緒，對長久不腐爛的屍體持一份好奇和崇尚，在民間甚至有用屍骨做“藥引”的傳聞。在“辱屍”事件中，最荒唐的應該是分食屍體的記錄。
在中國歷史上，“食人肉”的現象不是沒有過，也不是一起兩起。據說，隋末的諸葛昂、高瓚兩個人就嗜食人肉。諸葛昂請高瓚，逮來雙胞胎小孩殺掉，做成“雙子宴”，一起享用；諸葛昂回請時則把自己的愛妾蒸熟給高瓚吃。
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在民間，爲了度饑荒，還有互相交換小孩食用的記錄。但把墓中盜出的屍體分而食之的則十分罕見，如姦污呂雉的屍體一樣不可思議。
南朝宋人劉敬叔撰寫的《異苑》一書中有一個故事：“元嘉中，豫章胡家奴開邑王冢，青州人開齊襄公冢，並得金鉤，而屍骸露在巖中儼然。茲亦未必有憑而然也，京房屍至義熙中猶完具，殭屍人肉堪爲藥，軍士分割食之。”
從這段文字中可以知道，在被盜掘開的墓中發現了一具很完整的未腐屍體，時人迷信這“人肉乾”的藥用價值，於是把屍體切成多塊，分掉搶吃了。
這倒與魯迅在其作品《藥》中所寫的“人血饅頭”能治肺結核病一事，有幾分相似。
三、喪心病狂：盜賊剖皇后肚皮
從中國盜墓史上看，盜墓者的動機主要集中在三個方面，一是如伍子胥、齊懿公所謂的“報復”；二是壞人祖墳風水，如上面的楊輦真珈；三就是盜取珠寶，從死人手裏“借錢”。
早期的盜墓者以前兩種目的爲主，而後來盜墓事件頻繁發生的主要原因則集中表現在第三方面。因爲在秦漢以後，真正的“厚葬”纔算開始，遠古時期甚至沒有陪葬品的概念。
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由於中國古代人相信，口鼻等竅門塞緊了可以讓靈魂附身，獲得永生，而讓死者口中含“夜明珠”一類的寶物，則是這種喪葬觀中下最常見的表現方式。有條件的帝王還要身着金鏤玉衣趕天堂，將這種喪葬觀發揮到了更爲奢華的地步。
令人搖頭的當是同治的皇后阿魯特氏屍體遭辱情形（前文《中國歷史上的12大盜墓狂人·下》也曾提及），真的到了喪心病狂的地步。阿魯特氏（1857-1875），14歲時由慈禧太后選定進宮，與同治的感情很深，夫妻恩愛，爲人也不錯。
由於不隨流合污，不善討好，看不慣慈禧的獨裁霸道，受到慈禧冷落。民國版《清史稿》認爲，阿魯特氏是一個頗不幸的女人，在同治死後不滿百日，她憤然自殺於儲秀宮。但想不到，這麼正派、剛烈的女人未能好死，死後也未能安寧。
盜掘阿魯特氏和同治合葬墓惠陵的是一夥現代盜賊，出於尋找珠寶的目的，阿魯特氏的屍體被拖出棺外扔在地上，身上的衣服被剝光了。聽說她是吞金自殺的，這夥賊人又把她的肚子剖開尋寶，場景慘不忍睹，命運對這位皇后太不公平了！
點評：隨着近幾年，盜墓者越來越多，其中“辱屍”現象也有很多，加上屍體內外再有寶物，想有一個完整的屍體似乎就更困難了。如，慈禧、乾隆的陵寑被現代大盜賊孫殿英部下掘開後，他們的屍體全被損壞，嘴也被摳壞。可見盜墓者爲了錢財是有多可惡。
