駙馬，中國古代帝王女婿的稱謂，又稱帝婿、主婿、國婿等。駙馬作爲皇帝的女婿，其身份雖然尊貴，但註定是受氣的命，是古代“氣管炎”的主要產地。這是因爲他們的老婆是皇帝的女兒，傳說中的“金枝玉葉”，駙馬不可以像尋常百姓那樣三妻四妾，要求老婆乖乖的遵守三從四德。清代的駙馬滿語稱爲“額駙”。
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按清朝禮制，公主薨後如果駙馬能爲妻守節而終生不再續絃，則爵秩、待遇終生不變並可蔭及子孫。如駙馬不耐鰥居，另娶夫人，則立即革除爵秩，並收回皇室所賜房屋、田產、珠寶、奴僕、牛馬等所有財產。但納妾不在此例。這裏又將封建社會要求女子的從一而終加在了男人頭上。
公主下嫁後，不能久居額駙家中，必須由皇室另撥銀建府邸而居，稱爲公主花園，不能稱額駙府，因駙馬對府邸只有居住權而無所有權。如駙馬先亡，則此府爲公主的養老送終之所，公主死後由公主的子孫交還清廷，子孫另遷居而無權享有此府。
如果公主先薨，額駙在孝滿之後，也須將府邸及賜園交還清廷，本人退居原來府內，只有田地財產可以繼續享受，額駙名義等不變，但這也是指不再續絃而言。因此，公主健在時駙馬衣食無憂，公主一旦亡故，則各方面頓感窘迫。
光緒年間還曾發生過一起駙馬詐騙案，某駙馬在公主亡後，生計漸衰，常靠典當家業接濟光景，一到年關更有捉襟見肘之感。不得已和僕人合夥到前門外火扇衚衕一家玉器店騙走數件玉佩，價值五千多兩銀子。店主懼於駙馬權勢不敢上訴，除夕夜，憤而持刀自刎於駙馬門前，幸虧傷不太重，沒有致命，駙馬大驚，趕快“完璧歸趙”纔算了事。
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額駙和公主在生活上的情形，正如民諺所說，上牀夫妻，下牀君臣。因此，夫妻間的生活也囿於封建等級制的束縛，並不美滿。
絕大部分時間駙馬不能與公主同居一室，而是在儀門外另闢一室獨居，每天早晚必須衣冠合制到公主住處階下簾外，向公主問安。
公主命進，太監或媽媽(女僕)傳話：“額駙爺請進”。駙馬纔敢從命。如果簾內傳出，“額駙爺請起”，則駙馬轉身而退，不敢擅入。按清朝禮制，公主和額駙不能同席飲食。公主薨後，不葬駙馬祖塋之內，也不能與駙馬合葬，而是由內務府撥官地重新營建公主墳，所以舊時北京四郊都有紅色的公主孤墳。
駙馬的由來：
“駙馬”一詞的原始義是：古代幾匹馬共同駕一輛車，轅馬之外的馬都稱之爲“附”。《說文·馬部》中有：“附，副馬也。”段玉裁注：“副者貳也……非正駕車皆爲副馬。”原來，先秦及兩漢時皇帝出行多乘車，從安全角度考慮，爲使行蹤不讓世人知曉，除將自己乘的車稱爲正車外，還設有許多和正車形式完全一樣的副車，同時還特地設一個替身，掩人耳目，藉以表明皇帝在“副車”上。秦朝時，張良會同大力士在博浪沙（今河南原陽縣）阻擊秦始皇，就因其只擊中副車，秦始皇才倖免於難。“駙馬”一詞成爲“駙馬都尉”官名的簡稱，始見於漢武帝時（見《漢書·百官公卿表上》）。
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當時，近侍中掌管正車的官稱爲“奉車都尉”，掌管副車的官稱爲“駙馬都尉”。駙馬都尉在兩漢時多是由皇親國戚勳臣的子孫擔任。到三國魏時，何晏娶金鄉公主爲妻後擔任駙馬都尉；晉代王濟做文帝的女婿後也拜爲駙馬都尉，於是後世才以魏、晉這種用法爲常規，凡與公主結婚的，都爲拜駙馬都尉。不僅漢族如此，就是遼、金等國的帝婿也稱爲“駙馬都尉”。
《遼史·百官志》記述：“駙馬都尉府掌公主帳宅之事。”不過，明清以前，駙馬的官階並不高，金時駙馬都尉僅爲正四品。到了清朝，駙馬稱爲“額駙”，地位才顯赫起來。清咸豐年間，咸豐帝指派駙馬爲自己死後“贊襄政務”的顧命八大臣之一。
