爲了引誘有錢的嫖客上勾，歷史上的許多無良的青樓妓女總是千方百計、不擇手段，設下了多少圈套。
古代有個貴州人陸某，久在潮州仕進，積了萬把塊錢，行將束裝離職，回回故鄉。很是自得地對人說：“潮州船妓，向有盛名，來到此地的人，莫不把口袋掏光。但試問潮州諸妓，曾得我陸某一文錢嗎?”
那時有個名叫容憐的妓女，才色雙盡，聽了這番話，就奧祕地請來陸某的家丁李升，對他說：“你如有本事使你家主人到我船上來，我就以百金酬謝你。”李應諾而往。
爲了引誘有錢的嫖客上勾，歷史上的許多無良的青樓妓女總是千方百計、不擇手段，設下了多少圈套
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一日，陸正在梳頭，李忽長跪不起，陸驚問其故，答道：“小人伺候主人多年，今主人回去，小人連吃飯的處所都沒有了。今有小小要求，看能恩准。”接着便把妓女容憐之言照實相告。
陸年夜爲驚訝，心想容憐事實打甚麼主張，竟肯以百金酬謝，不如姑且應允，以看個事實。因而叫李升到容憐處約了日期。
屆時陸搭車至容憐處，剛好潮流方漲，船易搖動，陸剛踏上跳板，板一晃悠，陸忽掉足落水，正驚慌間，容憐華妝盛裝，躍進水中，把陸救上船來，衣妝盡毀。
陸某既驚奇又打動，容憐又籌措着爲陸某改換衣服，衣褲鞋襪袍褂無所不具，且合身得體。又命船上侍役溫酒與陸熱腹
容憐道：“我們卑下之人，不比正人令媛玉體，請別顧慮。”便陪陸喝酒數杯，始緩緩而往更衣。
陸某見其媚態，不克不及無動於心，又感其厚待，似難頓時離往，因而命令置酒，席半辭行。禁不住容憐嬌聲挽留，遂宿於船上。是夜，容憐纏綿備至，陸某也不提歸去的事了。從此飲食起居，悉在船中。
住了一月有餘，竟樂而忘返。一切用度，皆令船中侍役到他居所往取，幾多不問。一日，管帳呈給他一份帳單，上面列着酒資、船資、夜度資、置備服飾資，總計一萬餘元，已付七千，尚缺三四千。
陸某驚得瞠目結舌，而管帳立於一旁待命。尋覓容憐，已不翼而飛。不得已回寓取錢，如數了償。口袋告罄，狼狽回浙。
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妙尼“佛法無邊” 做好事
妓女蠱惑嫖客的手法，各地多有分歧，而廣州有的尼姑庵尤其怪異。尼庵應是平靜地點，舊時中國盡年夜大都尼庵也簡直是如許。
但不消諱言，確有少少數淫婦蕩婦混跡尼姑羣中，使個體尼庵成爲躲污納垢之地。
爲那些奧祕賣淫的妙尼，勾引嫖客有一種獨具的前提，就是趁做“好事”之機，串連年夜戶的傭婦保母，詢查年夜戶的人事、經濟狀態，選擇好勾引欺騙的對象。
若是喪家的主人是個家財富有，剛死了妻室或侍妾的好色之徒，或這個喪戶主人是個方纔死了父親而未婚的花花令郎，那末，庵主就出謀定策，挑唆女尼渾水摸魚。
在做好事的進程中，着意親近，端倪傳情;在好事竣事以後，託故多來拜望扳話，噓冷問熱。一那時機成熟，便約他來庵燒噴鼻禮佛，追薦亡人。
若其惠然肯來，即成“甕中之鱉”了。此時妙尼年夜展其“佛法無邊”的諸般解數，可以使瞋目金剛化爲低眉菩薩。因而乎罷休發揮“丁娘十索”，則珠寶、飾物、衣物之類，就會源源不竭地進進妙尼的囊中了。
尼之誘人，不單誘男人，且誘女人。如喪夫的主人，是個富有財富或私蓄的小孤孀，這就成了“師姑鉤”的最好對象。
在舊禮教統治的社會，文君新寡，餬口是苦楚孤單的，一般要對死夫守孝三年。此時尼姑最易渾水摸魚，可以出賣本身的色相，與她契結金蘭，弄同性戀。
同時，尼姑對上了鉤的孀婦，還可以聽其言而察其欲，如領會到孀婦志在姘夫，尼姑就會爲之撮合，以禪堂爲織女會牛郎的場合。乃至串同惡少，設圈套於庵內，令孀婦“中伏掉節”。
過後，庵主和作奸的尼姑，既可向姘夫索取酬金，又可捉住孀婦的痛處，牽着她的鼻子走。在庵主及同性戀的尼姑挾持之下，一經進彀，何求不該?
所以，有的年青孀婦在庵主庵尼的勾引、左右之下，不單私蓄喪盡，財產蕩然，乃至聲名狼藉，到頭來一死了之。留給兒女的是：“切齒痛恨，此恨綿綿!”
平易近國初年廣州市教育界聞進胡某，其母年青守寡時，就曾誤進尼姑庵的騙局，如春蠶自縛，無力擺脫，到頭來被“師姑鉤”鈞盡一切飾物、房產，並且申明狼籍。
胡某深惡痛盡尼庵的暗中，爲了鑑戒後人，曾掉臂隱諱，公然向衆人現身說法，揭穿了一些尼庵的內幕。
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在嫖客爭風吃醋中坐收漁人之利
勾引“財神”上鉤，是爲了掏光他們的口袋。在這方面，妓女們更如八仙過海，各顯神通。
若是一個妓女同時爲幾個嫖客所戀，且嫖客之間相互爭風吃醋，她即可以坐收漁翁之利。
上海小花圃曾有一妓，混名荷雲，姿色其實不出衆，但卻媚態惑人，心計心情矯捷。她的熟客謝某家時鉅萬，而其貌不揚，荷雲垂涎其資財而惡其丰度。
一日，當謝某來時，正房已有客在，謝某心中不悅，但也無可何如。只得暫往西廂，坐待正佃農散，豈料正佃農遲遲不可，等得謝某心煩意躁，而對荷雲道：“正佃農何人?”荷雲道：“這人姓蕭，來此僅兩次。本日年夜少來遲，正房反爲他們佔往。我往與他籌議，換一房間若何?”
遂進進正房，片時返陳述說：“蕭客說要‘碰和’，不願相讓，怎樣辦?”謝年夜聲道：“他能碰和，我豈不克不及?請你再往問，他碰幾多場，再來告知我。”荷雲又至正房，笑向蕭說：“謝客問年夜少碰幾多場，他要壓服你年夜少呢!”
蕭一聽，氣壯如牛地說：“我碰二十場，每場四副，事畢再飲兩臺酒，料他謝某不克不及與我平起平坐!”荷雲道：“年夜少如斯闊氣，謝客怎能比得上你。”因而又將這番言語告知謝某。
謝略思半晌，即道：“我今夜兩酒兩和，自後每晚都是如許，持續十天。等他走後，我即佔有正房，且看最後五分鐘，事實誰勝誰負。”荷雲知叩謝、蕭兩人都是年夜富，必需儘可能敲足。
那時，蕭某之客已陸續齊集，先和後酒：謝某則先酒後和。及至蕭席散往，謝碰和未及一半，而東方已發白。
荷雲乘謝某悉心賭錢之際，與蕭同睡片時，隨即起身到謝處應酬。謝等和局將畢，聞蕭某已往，遂進正房，滿意洋洋，覺得本身佔了優勢。
如是每晚兩酒兩和，公然旬日方了。合計二人因爭風吃醋，破費一千餘元，盡進荷雲腰包。
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借“定情”年夜施“丁娘十索”手段
妓女對於嫖客，經常使用兩種方式：年夜凡不知其來歷，而又爲“急色兒”的，必先飽索其“纏頭”，然後才以色身相示;倘深知嫖客家富資財，則先與其定情，然後年夜施“丁娘十索”的手段。由於情義既切，則予求予取，天然不在話下。
妓女“淴浴”放鴿子
妓女還有一種騙錢手段：“淴浴”。本來，上海人稱洗澡爲“淴浴”。
大凡妓女遇富有嫖客，欲敲大注金錢，便假意從良，求其贖身，一旦脫籍，卻恣意妄爲，任情揮霍，鬧得主人翁無法管束，唯有揮之出門，她便重入勾欄，再張豔幟。此種行爲，妓界也稱爲“淴浴”。
名妓“義賑”大發災難財
有些知名度較高的妓女，在妙齡逝去、門前冷落之後，仍可創造出種種騙錢手段，“智商”之高，令人驚歎!
上海有個名妓叫陸文琴，曾以十年風月，傾動一時。後來色衰輟業，正苦幹無事可爲。適逢某省鬧大水災，文琴靈機一動，計上心來，創行一種彩票，名曰“義賑”。
總額設十萬票，每票一元，以一月爲期，預定借張園搖球開彩，以示大公，得彩者願以身相事。而把出售彩票所得款項，用於賑濟災民。
