大學生飽讀星象命理開檔沒飯吃 文盲“大師”擅打心理戰賺得盆滿鉢滿
“眉精眼企，白手興家之人;碌碌無能，終生工水(工人)之輩。破落戶窮極不離鞋襪，新發家初起好炫金飾。神黯額光，不是孤孀亦棄婦;嬌姿媚笑，若非花底(娼妓)定寵姬……滿口好對好，久居高位;連聲是是是，出身卑微……一敲即應，不妨打蛇隨棍上;再敲不吐，何妨拔草以尋蛇……”親愛的讀者，看了上面這段文字，你一定滿頭霧水，其實，這是舊時廣州相士圈裏世代相傳的祕笈，字字句句都在傳授如何用“心理戰”的手段套出對方身份的技巧。對城內數百“從業人員”來說，這樣的祕笈纔是安身立命之本，而故弄玄虛的命理書不過是浮雲。
看清了昔日那個小江湖裏的種種怪狀，或許就能讓我們對今天與之類似的現象多一分警覺，今天，就讓我們一起去看一看吧。
行規
擺攤算命須有政府許可
江湖中人分成三六九等
說起來，在上世紀30年代的廣州城裏，“算命相面”這碗飯對多數從業者來說並不好吃。官方曾多次禁止“星相算命”業，奈何屢禁不止，最終出臺了一個折中的規定，要求所有的看相算命佬統一到位於一德路的市社會局登記註冊，以方便政府監督管理。根據1934年的統計數據，當時前來領證者共有600多人。
這600多人組成的小江湖分成了三六九等：鏈條底端的是“度柳”和“踩瓢”者，這兩個詞都是當年圈內行話，所謂“度柳”就是指走街串巷做生意的算命佬，他們悠長的叫喊聲想必是老一輩共有的童年記憶;所謂“踩瓢”則是指到渡船上去做生意。那時交通不便，真正坐渡船閒遊的人少之又少，爲生計或前程奔波憂慮者倒數不勝數，相士憑着代代相傳的祕笈，從中分辨出迷信貪婪之輩，利用熟爛於心的說辭投其所好，十拿九穩能撈一筆小財。由此可見，所謂相面之術，壓根就不是看什麼命理壽數，而是憑相貌神情看穿顧客貪不貪財，能不能上鉤而已，需要的也不是星相命理大法，而是一雙穿透人性的“毒眼”。
“度柳”和“踩瓢”者都是流動人員，在圈子裏混得算是最不濟的;稍微混得好一點的，是“地檔”，說白了就是擺地攤的，這種“地檔”在惠愛路(今中山四路)的城隍廟外最多;“地檔”之上有“陽檔”——也就是在城隍廟附近或街頭顯眼的地方開個固定檔口，招攬生意;“陽檔”之上還有“陰檔”，所謂“陰檔”，就是“關起門來做生意”，在高樓裏租幾個僻靜房間，避免公衆圍觀，以顯身份高貴。能開“陰檔”的，怎麼着也得是半個“大師”，憑口碑就能客源不斷，說實話，這樣的“大師”直到現在仍不絕如縷。
祕笈
心理戰是真經 命理書乃浮雲
這個江湖魚龍混雜，自然競爭激烈。讀者你想一想，光是城隍廟外通道兩旁，就有幾十家占卦拆字、看相算命的檔口和攤位，就跟現在的“飲食一條街”似的，個個都想誆住客人“吃”上一口，彼此之間的“愛恨情仇”就不必說了。不過，就是這麼一個方寸之地，也有一個“怪現狀”，就是“書讀得越多，生意做得越差”。
看穿人心 才能吃香喝辣
出版於1964年的第12、13輯《廣東文史資料》就曾刊登了昔日行內資深人員——於誠先生的回憶錄。於老先生回憶道，當年圈內生意做得好的，甚至是那些有名的大相士，很少是知識分子出身，倒是那些在街邊擺檔以代寫書信、呈文爲主業的，多少說得上知識分子出身，有些甚至還進過英文書院或大學，奈何“虎入平川”，只得看着別人吃香喝辣，自己掙幾個小錢餬口。
在混跡圈內的讀書人裏，那些理解“命理壽數不過是浮雲，看透人心詭詐纔是真”之道的還算是明白人，日後多多努力，或許還有出頭之日;最慘的是那些學了一肚皮的星盤大法命理之術，自認技高一籌者，他們真到了擺攤開檔的時候，往往連租金都掙不出來，無奈之下，只好去給那些大字不識幾個的算命佬打下手，接點代寫“批命紙”的活，每天掙一兩個銀圓，回家養活妻兒。
說起“批命紙”，現在的讀者大概已經很陌生了，在舊時的廣州城裏，人們生了孩子，往往要請算命佬根據嬰兒的出生年、月、日、時，覈批其一生命運，算命佬簽發的批示就是“批命紙”，那時市井百姓對“批命紙”的看重，跟我們現在對“出生證明”重視如出一轍，所以簽發“批命紙”也是城隍廟算命圈內的大宗生意之一。算命佬給顧客簽發一張“批命紙”，就每每要收十來塊銀圓，可替他代寫的落魄學生，卻只能掙到一兩塊銀圓，盤剝之重令人咋舌，之所以有人願意代勞，不過是因爲自己擺攤更要“拜萬壽”而已。
制勝祕笈 不過恐嚇加恭維
真正飽讀星盤大法、命理之書的讀書人在圈內吃不開，真正吃得開的人卻又特別愛冒充文化人。根據於老先生的回憶，當時城內有一個知名的算命佬，姓陳，在文明路開檔。此人首開廣州算命佬穿西服坐檔的先河，一身西裝筆挺，鼻樑上架一副金絲邊眼鏡，頭髮梳得滑溜溜，門前高掛一篇半通不通的命運賦，儼然一個大知識分子的派頭。
不過，圈內人也看得明白，“陳大師”這樣的架子是擺出來滿足顧客虛榮心的，城內像他這樣的算命佬也不少，之所以生意興隆，完全是因爲他們“看得準，摸得透，恐嚇得時，恭維得當”。
讀一讀圈內世代相傳的從業祕笈，“眉精眼企，白手興家之人;碌碌無能，終生工水(工人)之備。破落戶窮極不離鞋襪，新發家初起好炫金飾”，是在教人“看得準”;“滿口好對好，久居高位;連聲是是是，出身卑微……一敲即應，不妨打蛇隨棍上;再敲不吐，何妨拔草以尋蛇”，是在教人摸得透;所謂“先千(恐嚇)後隆(恭維)，無往不利，有千無隆，帝壽(沒飯吃)之材……學者可執其端而理其緒，舉一隅而知三隅”則是在教人“恐嚇得時，恭維得當”。讀者你看，這字字句句，壓根就是一套“江湖版”的顧客心理學，哪裏有一點點命理運數的痕跡?
推銷
算命佬扯科學大旗攬生意
當時城內數百算命相面佬，很多人面對的是市井芸芸衆生，能成爲傳統富商巨賈的“座上客”，已經是非常了不起的成就了;但也有一些另類的相士，常在報上打出“通曉西洋哲學、熟諳西洋相法和占星術”的廣告，大概他們是想面對知識精英階層，開闢一個高端市場了，有一位法號“釣金鱉”的老兄就在1926年的8月的一期《廣州民國日報》上打出廣告，吹噓自己“以科學精參命相，根據學理之荷蘭白勒布手紋學，意國伽利略體骨學，已詳研究，有其驗，故名利前程、機緣得失，依理直斷……經餘指點，可免紅顏薄命，百年遺恨”，不知他這樣扯起“科學看相”的大旗，能迷倒當時多少自詡現代派的知識精英。
不過，若說一個人有了知識就不會迷信，那就過於樂觀和天真了，要不然，現在社會上也不會有那麼多迷戀占星術和塔羅牌的小資文藝青年了，讀者你說是不是這個理?
