在古代社會，青樓這樣的下九流社會場所，恰恰匯聚了社會文化五光十色的各個側面。關於青樓妓女的起源，古今中外有種種不同的說法，而其一種有趣的說法：古代青樓妓院會開在考場對門。這其中隱藏着怎樣的祕密呢?一起來看看吧!
爲什麼會有青樓這種東西出現?說穿了，這是男人世界的產物，是人類進入父系社會以來的社會事實。青樓一詞，原來的意思是用青漆粉飾之樓。它起初所指並非妓院，而是一般比較華麗的屋宇，有時作爲豪門高戶的代稱。《太平御覽》、《晉書》和魏晉南北朝的許多詩文中都是這樣使用青樓的。但由於華麗的屋宇與豔麗奢華的生活有關，不知不覺間，青樓的意思發生了偏指，開始與娼妓發生關聯。唐代以後，偏指之意後來居上，青樓成了煙花之地的專指，與平康、北里、行院、章臺等詞相比，不過多了一點形象感，多了一絲風雅氣息而已。
青樓鶯聲爲誰啼?
任何產品的成功推廣，都要試銷對路。古代的青樓，招待的多是讀書人，常見的稱呼是“士子”。當時的“士子”地位很高，人數也少，他們口袋裏揣着的銀子與詩稿，是青樓大院最好的兩樣通行證。對妓院的老闆來說，有銀子就是大爺，是活菩薩，故而對其熱情高漲;而對青樓妓女來說，她們多數是文學愛好者，因而面對滿腹詩文、錦繡文章的才子，便不時秋波暗送，做做佳人會才子的美夢。所謂“鴇兒愛鈔，姐兒愛俏”，這都是青樓千古不變的真理。
舊時的考場叫貢院，尤以人才輩出、歷史悠久的江南貢院爲最，經歷朝歷代不斷擴建，至清同治年間已形成一座佔地三十餘萬平方米、僅考生號舍就達二萬零六百四十四間，相當於3個北京的故宮大，成爲明、清兩代中國最大的科舉考場。科舉時代共產生過800多名狀元，而半數以上都出自這個考場。衆多歷史名人如唐伯虎、鄭板橋、李鴻章等，更是由江南貢院走上歷史舞臺的。
在考生眼裏，貢院是他們通往富貴功名的必由之路，因而，每當開科取士之年，自然引得四方士子紛至沓來。既然考生雲集，他們的吃住玩樂都要有人照應，這便給商人發財提供了機會。許多青樓、酒樓、茶館應運而生，貢院邊上的秦淮河，也因爲這些設施而變得嫵媚動人，形成“槳聲燈影連十里，歌女花船戲濁波”的一派繁華景象。
從古至今，關於才子與佳人的風流韻事便經久不息。唐代士子高中進士後，向鍾情的妓女寫情詩、炫耀才華，在當時是一件雅事。即使科考失意，士子們無奈之下，“忍把浮名，換了淺斟低唱”，此時，醇酒佳人，又成爲減輕他們落榜痛苦的安慰劑。所謂“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”是也!
古代士子力捧青樓三大原因
秦淮風月之所以興盛，當然與士子們的大力捧場有關。而士子們捧場的原因大致有三：
首先，青樓爲士子緊張的考試生活提供了一個舒緩的空間。中國古代科舉考試製定了嚴格的選拔機制，有些甚至有人身侮辱的味道。據餘秋雨先生的《十萬進士》裏介紹，到了清朝，科舉制度已經發展到了頂峯，爲防止作弊，考生們皆身披羊皮做的袍子，滿眼望去白花花一片。科場檢查十分嚴格，有着嚴格的搜身。進考場前，兩列兵丁夾道搜查，頭髮都要打散查，衣服夾層都要摸過;盛食物和筆墨文具的是考場統一發放的竹籃，食物要切成一寸以下，使其無法夾帶入場;如果一旦發現夾帶，夾帶人將遭受毒打，捆綁在考場前石柱上示衆一月之久，並終身不得參考。
進入考場之後，考場即封號柵，須等三天考完之後方纔打開。三天之中，考生不能動彈，一切吃喝拉撒，都在兩平方米左右的號房內解決。一旦天熱之際，號房內屎尿泗流，臭氣熏天，在這樣的環境下答題做卷，沒有驚人的毅力，是很難完成的。因而考場3天，對士子們來說不啻於蹲3天地獄，至放榜之日，他們如釋重負，如獲重生，到青樓瀟灑便成爲他們的不二選擇。
其次，尋找愛情與知音是他們涉足青樓的另外一個原因。既然是讀書人，對精神的需求便比一般的百姓高些，因而他們到青樓中來，主要是抱着尋求愛情與知音的目的，肉體之歡倒在其次。需要說明的是，古代士子出門在外，少則半年，多則數年，須忍受青燈墨卷與孤獨寂寞，故而特別希望遭逢“紅袖添香夜讀書”的豔遇，他們的這種理想只有在青樓實現。由於遠離家庭，又沒有家族的“監督”，不用擔心給列祖列宗蒙羞，所以出門在外的士子不用承擔太多的道德負擔。
此外，青樓也爲士子們交朋結友、切磋詩文提供了絕佳的“宴遊之所”。士子應試之餘，詩文酬酢，交朋結友，也是人生的一件大事。高中者可以多結交幾個患難之交、詩文知己，落榜者也可以憑藉高中者的關係撈個差事做做，二者皆有所得，又何樂而不爲呢?雖然士子貧富有別，有錢的公子可以攜家財萬貫，找高級的小姐作陪，住豪華套房，無錢的只有逛逛眼科，住招待所與地下室，但絲毫不會隔斷他們成爲朋友的願望，這與《海上花列傳》中達官貴人與店夥西崽一起吃花酒是同樣的道理。因爲對士子來說，文章往往是衡量他們學問高低的主要標誌。一個腰纏萬貫的公子，如果胸無點墨，也會成爲青樓小姐嘲弄的對象;而一個學富五車的窮書生，一樣可以憑他高雅的談吐贏得佳人的芳心。因而在秦淮青樓裏，窮富並沒有絕對的分界線，富家公子因爲想學幾句唬弄情人的詩句，反倒會有意與吟詞詠詩的書生結交，或許是爲了沾幾分文氣吧!
沉溺歡場、失意考場者，比比皆是進入青樓的士子，最大的願望是考場與歡場兩不誤。
據俞樾《右臺仙館筆記》記載，咸豐乙卯科浙江鄉試，頭場有個紹興書生，在考卷上大書一首七絕：“繡鞋踏遍幾回尋，相會當年未了因。記否紅欄明月夜，樓頭偷佔一枝春。”旁人問他爲何寫這等“淫詞豔句”，他只是搖頭不言。該書生其他3科考試都回答得很好，只因爲這一門寫了淫詞豔句，違反了考試規則，故沒有被取中。同考的士子都爲他惋惜，認爲可能是在溫柔鄉里呆得太久，故而考試時都在做春夢吧。
青樓確實是個迷魂蕩志的地方，更何況是青樓中的極品——秦淮青樓呢?對讀書人來說，眼前佳人們花團錦簇、顧盼生情，一個個潘郎曹郎地叫着，讓他們充分享受到“顧客即上帝”的待遇，自然有“今日之樂，不減王公”之嘆。
關於秦淮風月的盛況，從明人張岱《陶庵夢憶》中的一段話可窺見一斑：“秦淮河河房，便寓、便交際、便淫冶，房值甚貴，而寓之者無虛日。畫船蕭鼓，去去來來，周折其間。河房之外，家有露臺，朱欄綺疏，竹簾紗幔。夏月浴罷，露臺雜坐。兩岸水樓中，茉莉風起動兒女香甚。女各團扇輕絝，緩鬢傾髻，軟媚着人。年年端午，京城士女填溢，競看燈船。好事者集小篷船百什艇，篷上掛羊角燈如聯珠，船首尾相銜，有連至十餘艇者。船如燭龍火蜃，屈曲連蜷，蟠委旋折，水火激射。舟中鏾鈸星鐃，宴歌弦管，騰騰如沸。士女憑欄轟笑，聲光凌亂，耳目不能自主。午夜，曲倦燈殘，星星自散。”這樣的盛況當然是極盡精緻奢華了，不過，如果腰包裏沒有足夠的銀子，光玩弄詩文，恐怕是堆不起來的。
都說妓女無情，只愛錢，只要有錢，人人皆可染指，所以，港臺影視劇又稱妓女爲公共廁所。這話兒不假，但只對了一半。人家把嬌軀奉獻出來，圖個啥?不趁年輕時候賺個盆滿鉢滿，等到人老珠黃，哭都來不及。
可凡事總有個例外，就好比王八吃秤砣鐵了心，假如這隻王八不吃秤砣呢?古代妓女偏偏就有“不吃秤砣”的，她們選擇恩客有自己的喜好，也就是我們通常所說的“挑肥揀瘦”。
皇帝大人自然是首選
像宋徽宗這樣的風流天子，千年才能等一回。李師師等到了，所以，李師師青史留名了，成爲千古第一妓，婊子大姐大，錢也沒少賺，這就叫運氣。
於是，在妓女的世界裏，便有了一個夢，一個人人都愛做的夢，那就是能夠某一天在牀上碰到皇帝陛下。
明朝皇帝朱元璋自己開妓院當老闆，妓女們貌似要圓夢了，可朱老闆從不光顧妓院，這就沒辦法了。當然，機會還是有的，畢竟後面還會出現十幾位皇帝。風水輪流轉，明年上我牀，妓女的夢還是可以做下去的。
據野史記載(注意野史這個詞)，正德皇帝朱厚照就有這方面的嗜好，不過，他親自蒞臨的時候少，更多的時候，是安排人偷偷把妓女接進宮來。由於保密級別太高，得到皇帝雨露滋潤的某妓女沒有被狗仔隊曝光，芳名未顯，估計賺的錢再多，她也覺得窩火，白高興了一場。
知名人士是必須的
皇帝一二十年纔出一個，名人卻像兩條腿的蛤蟆一樣不難找。古代的名人，大多爲風雅之士，他們飽讀詩書，下筆成文，俗稱才子。妓女喜歡才子，多爲演繹風流佳話故，佳話成，則豔名播，銀子也就有得賺了。
看看負有盛名的秦淮八豔，其中就有六位是傍才子混出來的。顧橫波與龔鼎孳，董小宛與冒闢疆，柳如是與錢謙益，李香君與侯方域，卞玉京與吳梅村，馬湘蘭與王稚登。
常說成功的男人背後，一定有個好女人，然而，歷史上但凡混出名堂的妓女，身後總有一個甚至多個有名氣的男人，這就是名人效應。名人一般都不窮，多多少少還有一些話語權，他們不用互聯網，單憑詩文也能包打天下。
宋代的柳永是個才子，也是個名人，但他沒有錢，也頗受妓女喜歡。當時妓女間流行一首歌謠：“不願君王召，願得柳七叫;不願千黃金，願得柳七心;不願神仙見，願識柳七面。”妓女們對柳永當真是愛如潮水了，有的免費上牀，有的甚至還倒貼銀子。
柳永之所以比皇帝還吃香，是因爲他能寫歌詞，隨便寫寫，就能成爲流行歌曲。這就好比如今的演員離不開名導演，歌手離不開金牌詞家一樣，妓女要想在青樓混飯吃，傍上柳永這樣的“奉旨填詞”第一牛人，就不愁沒有原創歌曲，更不愁招不來客人。
官僚顯貴不能放過
這些客人手裏有權，當然也有錢，既可充當保護傘，又有現實利益。比如，唐朝的薛濤，如果不是混在節度使韋皋家裏，哪有機會展露絕世姿容和敏捷的才思?可以說，薛濤的一舉成名，不是詩人元稹之功，而是得益於韋皋的大力推介。
妓女跟着官僚混生活，聰明者是不會把錢掛在嘴邊的，因爲錢終究不成問題，問題在於能不能混出名堂。比如，能不能混個小妾做，或者乾脆再退一步，能不能做個二奶、N奶什麼的，養在外面，不要名分也成。
實際上，混出名堂的妓女真的還不少，歷朝歷代都有，今天當然也一樣。唐宋時代就不說了，妓女太囂張;明清時代也不說了，官僚太強悍。
單說元朝，妓女翠河秀被石萬戶置之別館，顧山山爲華亭縣長哈拉不花置於側室，諸暨州同知達天山娶妓女李真童爲妾，她們都取得了“合法身份”;妓女劉惜婆被贛州監軍全普庵撥裏包爲二奶，沒有變成小妾，很是失望。但她比珠簾秀要好一些，珠簾秀同時兼職多個“二奶”身份，與着名劇作家兼導演關漢卿過從甚密，同時往來的還有翰林學士盧摯等等，在朝野上下週旋，到最後也沒混出個好來。
英雄豪傑是心儀的
所謂“時勢造英雄，亂世出英雄”，選擇英雄，一要有眼光，會看人，看準人;二要敢於投資，特別是亂世，要敢賭一把。所以，趙炎認爲，妓女只要具備了這兩個條件，想不出名都難。
曹操的第二個老婆卞夫人，是妓女出身，認識阿瞞的時候，才二十歲，就具有過人的眼光。阿瞞當時很落魄，四處逃亡，卞夫人跟着他沒過幾天好日子，但堅持了下來，最後得封魏王后，算是功德圓滿。
宋代着名抗金將領韓世忠，也有過一段落魄的時光。他在不得志當低級軍官時，有一天按耐不住青春的衝動，去嫖了回娼，坐檯的是一位與衆不同的風塵女子，豔名梁紅玉。她一眼就看出韓兄弟是不凡之輩，心甘情願地嫁給了他。
請注意，梁紅玉非但有眼光而且敢賭，所以，她成功了，在後來着名的黃天蕩大戰中，夫妻二人名揚天下，梁紅玉還被朝庭加封爲“楊國夫人”，從妓女到朝廷誥命的華麗變身，不是一般的牛。
良善之人是個寶
這種男人不好找，德行好壞，一下子還真看不出來，需要通過交往才能知曉。妓女選擇老實忠厚的恩客，一般既着眼於眼前，又留有後着。
眼前的事情是，老實人至少不會摧殘自己，接待起來容易得多，若是碰到虎狼之人，這一路陪下來，不死也得丟下半條命，弄不好還會留下什麼後遺症，致使終身殘疾。比如，明代青州府就有過一位名叫紅花的妓女，被恩客折磨致死的例子。後着就是爲從良做準備，畢竟做妓女吃的是青春飯，年紀大了得尋個依靠，嫁人當嫁良善之人，這是大多數妓女的心思。
杜十娘怒沉百寶箱的故事，幾乎是家喻戶曉的。小杜姑娘看李甲似乎還不錯，挺忠厚的一個人，就陪睡，還管吃管喝，用自己的私房錢爲自己贖身(注意這句話)，計劃嫁給李甲做老婆，從此過上幸福的正常夫妻生活。
可是，李甲這小子實在不是什麼良善之人，小杜姑娘明顯屬於遇人不淑。到頭來，“雙棲綠池上，朝暮共飛還;更忙將趨日，同心蓮葉間。”(薛濤《池上雙鳥》)只能是一場夢了。
