梅瘡之疾，爲害深重，使人“形隕骨枯”、“喪身絕育”。陳司成甚爲憐憫，遂細察氣運、天時、病原傳染及患者嗜好，潛心研究此病診治，成爲中醫梅毒學家，並寫成《黴瘡祕錄》一書。
陳司成的《黴瘡祕錄》共收集病案29則，均爲典型案例，包括各期梅毒。關於梅瘡治療，均服用陳司成親自配製的生生乳而治癒。而生生乳即由砒霜等原料，經高溫燒煉而成。陳司成反對直接用生砒霜，以防中毒，鍛鍊後的砒霜可以毒攻邪(即平常所說的以毒攻毒)。陳司成《黴瘡祕錄》中記載的29例病案，被他治癒的有28例，只有一例，因患者吝費罷藥未能痊癒，治癒率竟達99.9%，可見砒霜、水銀運用得當，對梅毒有特殊的療效。
清朝祁坤於1665年撰寫的《外科大成》，也記載了用砒霜和水銀加工水銀膏治療梅毒的事情。
治蠱鼓病
道光初年的一天下午，江蘇淮安名醫吳鞠通正和好友對弈，忽有人來報，有一垂危病人擡在門外，請先生看病。
吳鞠通仔細觀察病人，只見他面色蒼黃，氣息奄奄，腹脹大如鼓，腹筋暴起。他對來人說，這是蠱鼓病，腹中要麼有蟲，要麼有血。病家說，病人生此病已經有好幾年了，經常說肚子痛，現在痛得更厲害了，曾經用過楝草根皮打過蟲，也吃過烏梅丸，有過一定效果，但未根除，還是經常發病。前天，其老家一位郎中也說這是蠱鼓病，讓病人吃了三分白信(白砒霜)，腹痛好一些了，可現在更厲害了，所以來吳先生這裏求救。
吳鞠通說：“此病蟲蠱不錯，用信石也不錯，只是謹慎太過。用量太小，藥不壓敵，我今用信石一錢打粉，回去後用涼水沖服，可將蟲斃，隨後由大便排出，此病可愈。”病家站在一旁，說：“吳先生，砒霜可是毒藥啊，用量是我們在家用的三倍還多，不會出什麼事吧?”吳鞠通說：“病我已看了，方得由我來開，醫生者，生命所託，我豈能拿生命開玩笑。方已開出，我當負責，你照用是了，如有情況立即找我。”
病家取藥之後，便將病人擡回，到家服藥後，果如吳鞠通所言，瀉下不少長蟲，最長者二尺有餘，瀉後腹脹變鬆，腹痛也止，腹也變小如初，知飢索食。全家爲之高興，消息傳遍鄉里，都說：“吳鞠通真神醫也!”
風行魏晉上流社會的五石散
砒霜在古代，也被人用來美容或制春藥。如含砒霜的五石散有壯陽、強體力、治陽痿等功效，也能使人皮膚白裏透紅。但對其用量與用法卻要求極嚴格。
服五石散是魏晉上流社會的流行風尚，尤其到西晉以後，服散之風極盛。晉哀帝司馬丕、王羲之、張孝秀、房伯玉、皇甫謐等當時名流，都嗜服五石散。服用後伴隨藥力發作，人體會產生巨大的內熱，於是，穿厚衣服的人漸漸少了，穿寬大衣服甚至裸體的人多了起來。
五石散究竟是一種什麼神祕藥物，竟使魏晉至唐中葉的名士們趨之若鶩，從魏晉至唐，歷經整整600餘年而未有間斷?五石散，也稱“寒食散”。稱其“五石散”是就其五味主藥：白石英、紫石英、石鐘乳、赤石脂、石硫黃而言。稱其“寒食散”是就其服用方式而言。據皇甫謐的《寒食散論》，服用五石散需要一整套程序：服藥後，首先需要將藥的毒性和熱力散發掉，即所謂散發。如果散發得當，體內疾病會隨毒熱一起發出;如果散發不當，則五毒攻心，後果不堪設想。而散發的重要一點是，必須在服藥後多吃冷飯，故稱“寒食散”。除了吃冷食之外，還要注意多外出步行運動，稱爲“散動”或“行散”。還要注意多喝熱酒、好酒，每天飲數次，使身體醺醺有酒勢，即處於微醉狀態。如果飲冷酒或劣質酒就可能會送命，西晉的裴秀就是因服藥後飲用冷酒而喪命。另外，服藥後還要用冷水浴(即便在嚴冬)來將藥的毒性和熱力散發掉。
當然，五石散畢竟是慢性毒藥，服此藥而死者，有裴秀、晉哀帝司馬丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏獻文帝拓跋弘等，學者皇甫謐則因服散而成殘疾。
總之，砒霜能解毒治病這種現象叫拮抗作用，也就是古人所說的“以毒攻毒”、“一物降一物”。藥之太過就變成了毒，控制毒力反過來又變成藥，千百年來莫不如此。(原文來自羊城晚報)
