妙玉，《紅樓夢》金陵十二釵之一，蘇州人氏，是一個帶髮修行的尼姑。今天小編給大家整理了相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?
妙玉請薛寶釵和林黛玉喝“體己茶”，拿出了幾樣茶具非常引人注意。不提茶具是否貴重，只說這幾樣茶具，曹雪芹藉以隱喻的伏筆和後文線索，就非常的多。
薛寶釵的“(分瓜bān)瓟斝”，林黛玉的“杏犀”，賈寶玉拒絕的綠玉斗，以及最後選擇的那個“九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的一個大海”。每一樣背後，都埋伏了大量線索。
關於各自寓意。前文說過了“(分瓜bān)瓟斝”和“杏犀”，本文將要說一下“綠玉斗”。這個個杯子背後，也有非常多的名堂，只是這次的對象從釵黛換成了賈寶玉。
(第四十一)妙玉……仍將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉。寶玉笑道：“常言‘世法平等’，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。”
妙玉給釵黛的茶具是珍藏雅器，卻拿出自己常日吃茶所用的綠玉斗，堂而皇之給賈寶玉斟茶，以她“萬人不入她目”的性格，可算是對賈寶玉絕對的認可。
不過，如果將妙玉這種不避嫌疑的行爲，當成她對賈寶玉有私情，就是絕對錯了。妙玉此舉不但不牽扯任何男女私情，還是胸懷坦蕩蕩。
妙玉認可賈寶玉，源於他們都是“畸人”，思想和境界不同於世俗。妙玉的世界觀，她是檻外之人，冷眼旁觀着檻內紅塵世界衆生的庸庸碌碌。儘管別人用異樣的眼光看着她的格格不入，她卻不齒其俗眼凡胎。
賈寶玉雖然身處紅塵濁世，難得一顆赤子之心。尤其他的那些不合時宜的懷疑想法，讓他迥然於世不被理解。精神上妙玉將賈寶玉當成一類人，認爲賈寶玉就是“自己”。
既然二人是“自己”，更高於知己，共享一個茶杯又有什麼問題?男女之妨對紅塵俗世的男女需要避諱?對她這檻外人，完全不需要。只因我無私，則不懼世人眼光。
所以，瞭解妙玉爲人，纔會懂得她的不避嫌疑。妙玉大方地將自己的綠玉斗斟茶給寶玉，毫不避諱寶釵和黛玉就在旁邊，就是坦蕩和無私的展現。
薛寶釵和林黛玉旁觀妙玉行爲毫不詫異，只因二人雖沒得到妙玉如寶玉一般的認可，卻也知曉妙玉的思想和行爲。她對賈寶玉的認可是一種高尚的情懷，反而釵黛終究不得妙玉青睞，尚有隔閡。這也是日後衆人共識，讓賈寶玉去攏翠庵乞求紅梅花的原因。
不過，妙玉固然心底無私天地寬，賈寶玉卻終究有私心，落了俗套。他到底不敢用“綠玉斗”，既怕釵黛有異心，又怕唐突了妙玉。反不如妙玉坦蕩磊落，自然純粹，也是“王孫公子嘆無緣”的由來。
不過，曹雪芹如果只是如此簡單交代綠玉斗，也就不叫綠玉斗了，叫什麼不可以?“綠玉斗”背後的隱喻，對賈寶玉來說纔是關鍵。
綠玉斗就是碧玉琢成的“鬥”型茶器。鬥爲度量之器，被做成茶器，自然是雅的。妙玉的幾件茶具都是單品，不成套。材質也是葫蘆、犀牛角、玉和竹根。
鬥可計量，可稱“情”，也可稱“人心”。
賈寶玉調侃“綠玉斗”是俗器，是以金玉論之。綠玉斗的玉，對比“(分瓜bān)瓟斝”的葫蘆，“杏犀”的犀牛角，失之自然，卻更天然。且爲君子之器。
(第四十一回)妙玉道：“這是俗器?不是我說狂話，只怕你家裏未必找得出這麼一個俗器來呢。”寶玉笑道：“俗說‘隨鄉入鄉’，到了你這裏，自然把那金玉珠寶一概貶爲俗器了。”
賈寶玉說綠玉斗俗是對比“(分瓜bān)瓟斝”和“杏犀”的材質。妙玉說綠玉斗不俗，在於綠玉斗的品質。
而綠玉斗的“俗”和“不俗”，很容易讓人聯想到剛纔林黛玉不識五年梅花雪水被妙玉說成“大俗人”之論。
前文解釋“五年梅花雪水”時，林黛玉之所以不識“五年梅花雪水”，被妙玉說她“大俗人”，是五年梅花雪水隱喻薛寶釵。薛寶釵來賈家五年，林黛玉始終心有隔閡，與她爲“敵”太過小家子氣，顯得俗氣。妙玉在提醒黛玉，寶釵值得認可和接納。
不識“五年梅花雪水”，不是大家閨秀風範，當然顯得小家子氣，“教養”不足。
而不識薛寶釵的好，林黛玉太過計較私心、私情就是“大俗人”，明顯不符合林黛玉的教養和見識。
所以，經過妙玉點醒，林黛玉隨後就認識到薛寶釵的好，兩人化干戈爲玉帛，成爲好姐妹。
綠玉斗不俗，對照林黛玉不俗。這是妙玉兩次說“俗”的真意。
認識綠玉斗的好，對賈寶玉來說要從林黛玉身上去體會“不俗”的真正含義。
綠玉斗最要注意“綠玉”二字。綠玉是什麼?如果看過“大觀園試才題對額”、“賈元春省親”、“賈寶玉講故事”那三章解讀的文章，就知道“綠玉”就是指黛玉。
妙玉說綠玉斗不俗，賈家沒有。表面看是說她的綠玉斗好，背後原因還有兩個。
一，優秀如林黛玉，比賈家衆人好。
二，林黛玉的出身、素質和教養，正是賈家缺少的珍貴品質。
妙玉作爲半個神仙，這裏再借綠玉斗提醒賈寶玉，認識林黛玉的不俗，珍惜她的好，是當務之急。這主要源於當時寶黛姻緣面臨的阻力。從前文菊花詩，到瀟湘館的窗紗，再到林黛玉的酒令，“杏犀”……一路講來我們說的都是這些。如今在妙玉這裏，再次借綠玉斗提起，對象換成了賈寶玉，就有“元芳，你怎麼看”的意思!
綠玉斗的重點不在林黛玉好不好，而是賈寶玉不敢用綠玉斗，預示寶黛姻緣最終夭折的關鍵伏筆。
“大觀園試才題對額”，賈寶玉給怡紅院題額“紅香綠玉”，賈政說“若依你如何”?賈寶玉說：“若依我，題紅香綠玉纔是兩全其妙”。
當時賈寶玉態度堅決，曹雪芹借父子對話，表明賈寶玉對寶黛姻緣的堅持，賈政默認，也是咱們前文所說八十回後寶黛應該訂過婚的伏筆。
可惜，賈元春省親當晚，賈元春不喜歡“紅香綠玉”，去掉“香、玉”二字，改成“怡紅快綠”。“香玉”在第十九回賈寶玉講述“小耗子偷香芋”故事時明確就是林黛玉。
(第十九回)小耗現形笑道：“我說你們沒見世面，只認得這果子是香芋，卻不知鹽課林老爺的小姐纔是真正的香玉呢。’”
賈元春去掉“香玉”二字，將“綠玉”改沒了，再結合去掉“蓼汀花漵”的“蓼汀”，預示賈家不給林黛玉這隻雁立足之地。林黛玉終將像晴雯這樣“被攆走”，寶黛姻緣也最終被賈元春拆散。她在端午節賜節禮和清虛觀打醮時，就闡明瞭立場。
賈寶玉在姐姐考較他詩文時又做“綠玉春猶卷”，代表他對“綠玉”的青睞和不死心。結果薛寶釵阻止，“她因不喜‘紅香綠玉’四字，改了‘怡紅快綠’;你這會子偏用‘綠玉’二字，豈不是有意和她爭馳了……你只把‘綠玉’的‘玉’字改作‘蠟’字就是了。”
賈寶玉聽從薛寶釵的勸，將“綠玉春猶卷”被改成“綠蠟春猶卷”，“綠玉”至此徹底被賈寶玉放棄，代表他的猶豫和選擇。
賈寶玉堅持的“綠玉”被賈元春、薛寶釵不斷破壞最後放棄。他不敢用“綠玉斗”也就呼應了前文的線索。
綠玉就是黛玉，不敢接受和選擇，就是寶黛姻緣最終無果的象徵。賈元春賜婚林黛玉和賈探春遠嫁海外異國，後來黛死釵嫁，賈寶玉娶了薛寶釵!
後文“石呆子失扇子”以及賈寶玉瘋癲“抱着船”不讓林黛玉走等很多線索都是伏筆，不多贅述。可見前文。
可憐探花郎林如海的女兒林黛玉，從小受到的教育、家風傳承以及書香門第風範，當然不是“俗器”!賈家哪一個比得?可惜只有賈母堅持寶黛姻緣，妄圖補充賈家的短板，卻終究事與願違。
寶黛姻緣“不俗”，金玉良姻“俗”，就源於此!
妙玉作爲“半神”之人，就像癩頭和尚和跛足道人那樣，總有“神諭”。她拿出“綠玉斗”給賈寶玉喝茶，是賈寶玉最後一次選擇林黛玉的機會。賈寶玉放棄“綠玉”，也等於徹底放棄了林黛玉。此後文章再無“綠玉”!
綠玉斗巧妙伏筆，與“杏犀”前後呼應，隱喻寶黛姻緣勞燕分飛，情斷淚盡，實在是妙絕!
