從古至今，大多數人都覺得中華土地上的炎黃子孫都是龍的傳人，爲了尊重這一觀點和歷史意義，自然，就以“龍”作爲一個國家或者部落的圖騰，逐漸的，這個意識就傳到現代。但是，不久前通過一部熱播劇《狼圖騰》裏的相應觀點，有人提出，其實，我們更多是狼的傳人，而非是龍的傳人。
那麼，這是爲什麼呢?
圖騰，是記載神的靈魂的載體。是古代原始部落迷信某種自然或有血緣關係的親屬、祖先、保護神等，而用來做本氏族的徽號或象徵，當然，原始民族對大自然的崇拜是圖騰產生的基礎。
雖然，這個觀點沒有辦法讓大多人轉變我們是龍的傳人的古老意識，但是，不管它是否準確，是否讓人確信，可以肯定的是，在北方地區的遊牧民族大多受到了狼的影響，他們也更多的瞭解了狼文化的傳承價值和各種風俗習慣，甚至，將狼作爲那片地區人民的信仰。
其實，北方遊牧民族把狼作爲其信仰的歷史已經很久了，正因如此，他們才說自己是狼的傳人，秉承狼的特性，豪放、勇敢，有智慧。
這一點可以從遊牧民族的生活方式看出來，除了日常配飾的物品上狼圖案，而且，他們還定期舉行關於狼文化的各種活動，甚至，還將許多美食送上山祭狼。在他們心中狼祖宗一直存在，也相信，至今山林裏也有狼人存在保護着他們。儘管，此說法沒有得到證實，不過，這種想法仍舊在他們心中紮根。
說起來，像這樣母狼救人的傳說故事還很多，比如：在羅馬就發生過相似情景的故事，還有在烏孫、匈奴區都有發生過“母狼孕子”的故事。
《魏書·高車傳》記載：
匈奴的老大也就是匈奴單于曾經生下了兩個女兒，這兩個女兒長得十分漂亮，國人無不將其視爲神人。此時，匈奴單于說：“我這兩個女兒肯定是不能許配給凡人的，唯一的辦法就是將她們許配給上天。”於是，單于就下令衆將士築起高臺，準備將自己的愛女嫁給上天。
沒多久，高臺築造好了，於是，單于將這兩個漂亮女兒放在高臺之上，曰：“請天自迎之”。
就這樣過了三年，兩個女人還是沒有“上天”來迎娶，單于正在焦急之時，突然發現，在這個高臺的旁邊乃有一老狼，晝夜守臺嗥呼。於是，他的小女兒就說：“吾父使我處此，欲以與天，而今狼來，或神物天使之然”。之後，單于就將這個女兒嫁給了這匹老狼。
第二年，這個小女兒就產下一子，後遂繁衍成國，故其人好引聲長歌，又似狼嗥。
當然，與之相似的也有，侗族傳說其始祖母與一條大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成爲侗族祖先。
這樣的傳說雖然沒有太大的證據來證明其真實性，但是，總的來說，他們傳承狼文化也就是想借助狼的勇敢和特性，來壯大自身民族堅強的性格。畢竟在那些地區，和狼接觸的機會相對較多，受到其影響也是難免的。
除此之外，在許多關於突厥族的史書中也記載了關於狼的資料，特別是關於“史那”的解釋和例子更是凸顯出狼對於突厥族人民的重大意義。因爲“史那”在突厥族中意味着“狼”的含義，而“阿史那”是代表“高貴勇猛的狼”。並且，突厥族的首領叫做“阿史那”，也正是由此而來，可見，其狼文化對於突厥族的影響力。
說到狼的傳人，也會讓人難免想到蒙古族，因爲，許多人說蒙古也是狼的故鄉，甚至還說，在蒙古存在很多狼的後代，其繁衍生息保護着蒙古地區的生態平衡。這種說法不知是從哪裏流傳起來的，不過也可以從蒙古的史書《蒙古祕史》一書中看出來：“狼”被蒙古人稱作“黃狗”，被比作“日月之光”。
除此書之外，還有黃狗幫助蒙古人民打勝戰的故事，這個傳說在《烏護漢史詩》中被詳細的記載下來。人們爲了紀念黃狗的偉大和英勇，還特意將藍色的黃狗並行爲“蒙古四藍”之一。可見，黃狗對於蒙古人民的幫助有多大，意義有多大!
其實，說起來，狼的存在在古代就已經產生了很大的影響，許多祖先把狼當做朋友，付出自己的感情。因爲，在他們心裏，狼是一種靈性特別強的動物，因此，也產生了許多狼和人類的神祕傳說。就像北方遊牧民族自稱是“狼的傳人”的傳說一樣，都是因爲和狼相處過，懂得狼的特性。也或許是因爲接受過狼的幫助，所以，爲了尊敬狼，才重視狼的存在。
對於狼文化的探索的腳步還沒有停止，對於北方遊牧民族的自稱說法也不能確定的得出結論。但是，不管怎麼說，他們願意以狼作爲本部落甚至國家的圖騰，願意以狼文化作爲一種傳承，甚至，把自己當做是狼的傳人，是源於自身對於狼的信仰。那種信仰或許是說不清楚的，也許在很久的古代，北方部落受到過狼的幫助，這種說法也不一定會是錯誤的。
其實，在許多圖騰神話中，認爲自己的祖先就來源於某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關係，於是，某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。例如《史記》中的：“天命玄鳥，降而生商”。於是，玄鳥便成爲商族的圖騰。
無論當今人們堅持哪一種觀點，都不能否定別人對於自身國家文化的信仰的傳承，大家能做的，都只是尊重，並堅持探索。
