【導讀】你相信人死後還會託生嗎?你相信二世人嗎?在海南省東方市感城鎮居住着一位叫唐江山的“二世奇人”。
據唐江山父母及村裏老人說：唐江山3歲時(1979年)的某一天突然對父母說：“我不是你們的孩子，我前世叫陳明道，我的前世父親叫三爹。我的家在儋州，靠近海邊(在海南島北部，離東方市160多公里)。”他還說他是在文革期間武鬥中被人用刀和槍打死的。
更爲奇怪的是他竟然能講一口流利的儋州方言。(注：東方市講閩方言，儋州人講軍話，一種由不同方言形成的特殊地方方言。)他的腰部還留有前世被砍的刀痕。
唐江山6歲那年，父母禁不住他的再三催促，在他的指引下乘車來到唐江山前世所在地儋州市新英鎮黃玉村。6歲的唐江山徑直走到陳贊英老人家，用儋州話叫他“三爹”。說自己是他的兒子，叫陳明道，死後託生到東方縣的感城鎮，如今是來尋找前世父母的。接着他認出了自己的兩個姐姐和兩個妹妹以及村裏其他親友，特別有趣的是，他還能認識他前世的女友謝樹香。
由於6歲的唐江山所講述的前生故事，回憶的前生場景以及對親人的確認令唐江山前世陳明道的親人鄰里折服，陳贊英老人當場和唐江山抱頭痛哭，並確定他就是自己兒子陳明道的再生。
從此，唐江山有了兩個家，兩個父母，每年往來於東方和儋州之間。陳贊英老人及親人、村裏人都把唐江山當作陳明道。由於陳贊英身邊無子，唐江山一直充當他的兒子，盡孝道至1998年陳贊英去世。
唐江山爲什麼3歲就會講儋州話?唐江山爲什麼3歲時就說自己是儋州人?唐江山爲什麼能認識160公里以外陌生地的路、物、人?
唐江山爲什麼能知道15年前(1967年)陳明道死亡的過程以及陳明道生前發生的許許多多事情?
一羣陌生人爲什麼會相信一個6歲小孩的話?
陳明道的父親、姐姐、妹妹、親人以及戀人爲什麼就確信唐江山就是陳明道轉世?
唐江山真的就是陳明道嗎?世間真有轉世奇人嗎?
如果真如此，那麼唐江山將是人類遺傳學、生命科學研究的寶貴財富。這一現象將揭開新的生命之謎。
如果是彌天大謊，那一定能讓許多善男信女們從迷信和騙局中獲得科學啓蒙。
正是本着這樣一種嚴謹的理性態度，國內媒體經過幾個月調查採訪後，決定向社會、向讀者、向科學界公開報道唐江山事件。希望引起全社會，特別是科學界的關注。
二十年前的奇聞
1982年某日，我在海南醫專讀書時的同班學友文雲豪從東方出發來海口，他辦完事後來探望我。飯後閒聊時，他給我講述了一個發生在海南島東方縣(現爲東方市)的當代奇聞：東方縣感城地區不磨村，有一位小孩出生後三四歲開始對其父母親說，他不是本地人，他是儋州(儋縣，現爲儋州市)人，他的家鄉靠港口。
開始，父母沒在意，以爲小孩胡說亂謅，不當一回事。後小孩漸漸長大，經常說，並且越說越詳細，說他們不是他的父母，生他的父母在儋州什麼鎮什麼村，村的周圍環境如何如何，父母姓什麼、名什麼，家中有什麼親人等。父母及村裏人感到奇怪，但仍認爲小孩年紀幼小，胡說八道，不當一回事。
直到今年(當時1982年)前二個月(幾月份記不清)，小孩長至6歲，強烈要求父親跟他去找儋州某村的親人。父親沒辦法，只好隨他去。他帶他父親從村裏出感城，乘車直往儋縣那大縣城，然後叫父親買車票往新英鎮，而走路、乘船往某村、某家，直上前稱一人爲父。此人感到奇怪，小孩見老人不解，解釋說，我是你的兒子叫某某名，20餘歲時在文化大革命期間因武鬥被人打死，後託生在東方感城，現回來找你。
小孩一邊說一邊跑進房間，把他的神牌、以前使用過的物品一件件搬出採。老人見小孩講得一絲不差，抱起小孩大哭不止。小孩託生後再找到前生父親的奇聞轟動儋縣及東方。近幾個月去看這個小孩的人達數千人。
我聽完他的講述，嘴上雖然罵他胡說八道，道聽途說不可相信，但看他講得那麼認真，時間地點人物雖不很具體，但又有一定的具體地點人物，實際心中很想到感城去看一看到底是怎麼回事。但由於當時工作忙，一直沒有機會去感城。於是這個奇聞作爲一個疑團在我心中一擱已是二十年。
二十年後的巧遇
2001年4月份，因檢查基層工作到東方市感城鎮港南村。通查工作結束後與該村書記閒聊時，我忽然記起了二十年前這個奇聞。我便打聽是否有這麼一回事。書記說有過這回事，我問是否在這個村，書記說不是他們這個村，是一個叫不磨村的村子裏。並且告訴我說東方市計劃生育局的曾人澤副局長是不磨村人，問他便可知詳情。
回到東方市，我問曾副局長。曾副局長比較年輕，今年二十八九歲，他說：“聽長輩說過這回事。但這個人今年26歲，我才長他幾歲，1982年那時我還小，我長大後讀書在外，工作在外，很少回老家，不知道是哪一個人。”我說這好辦，你找個空餘時間回不磨村問問，看能否找到他。
2002年元月9日，我又到東方檢查工作。他一見我便說此人找到了，姓唐，名叫江山，我家的老屋離他家很近，我二姐與他很熟悉，據我二姐及我母親說，當年他去儋縣認父親的事，轟動一的，一連二三年來看他的人絡繹不絕，這幾年沒有人來看了。
他現在20多歲，已結婚，有一男一女，是兩個孩子的父親了，長大成人了。人聰明勤勞，生產勞動很積極。現在種季節瓜菜，整天與父母親在菜園裏忙。
我對老曾說：“你與二姐聯繫一下，說我們今天下午想去探訪她，是否可以?”
老曾用手機與他二姐聯繫後，告訴我說可以去，唐江山今天在家，不出遠門，最遠去田間種瓜菜，可以找到他。
於是我與曾副局長當天下午3時，帶着照相機驅車直奔不磨村。
到不磨村，首先到曾副局長的家。曾的父母、二姐熱情接待了我。曾的母親說：“我家的祖屋與唐江山家很臨近，以前是要好的鄰居，後採才搬到這裏。這孩子從小到大經歷的事，我親眼所見。我這麼老了，但只做一世人，只這麼一輩子，他做了兩世人，現在是第二輩子了。
6歲那年去儋州認前生父親的事，實在是不可思議。我們這個村只講本地話，他小時候沒有人教，自己便會講儋州話。”老曾母親邊介紹，邊帶我們到唐江山家。
簡陋的房子 賢惠的妻子
唐家的房子是一間傳統的農村瓦房，看樣子已居住了幾十年。
這時唐江山在田間勞動尚未歸採，只有唐江山的妻子在家。
唐江山的妻子名叫樑澤新，今年22歲。聽說我是從海口來找唐江山的，便一邊熱情招呼我們入座，一邊安排小外甥(姐姐的孩子)去通知江山，並張羅着要做晚飯招待我們。我說不麻煩你們，不在這裏吃飯，只想找江山，並請她坐下介紹一下江山的情況。
樑澤新介紹說，他們結婚後，江山曾多次帶她到新英那邊探望他的前生父親，父親也來不磨村看他們。初會時見江山前生的照片，長得又高大又由胖，現在的江山個子較矮小，但臉孔有較多相似的地方。她說關幹江山小時候及前生的事，她聽說過，但他們結婚後很少提，怕提起會使江山帶來傷感。
不多久，唐江山回來了。經曾副局長介紹，我便上前和他打招呼。我說：“二十年前聽朋友說過你的傳奇故事，二十年後，我有機會出差來東方感城，通過多方打聽，證實了你住在不磨村，今天冒昧採訪，打擾你了。”
他說：“歡迎你。我6歲那年去黃玉村認父的事，當時有很多人來看我，這些人聽我的事後都半信半疑地走了，後來找我的人逐漸地少了。現在已經很多年沒人找我了。我長大後，爲生活忙碌，已不想向他人提這事了。”
我說：“以前他們來看你，只抱一種好奇心，我今天來雖然也有好奇心，但更主要的是一種揭示事實內在聯繫的科學責任心。我以前學過醫，我認爲你的經歷不僅是海南的一個傳奇故事，同時也是生命科學研究中的一個謎。希望你能詳細給我介紹一下。”
艱難的再出世
在我的解釋開導下，唐江山開始講述他的傳奇經歷：
唐江山說：“我屬龍，1976年農曆十一月二十一日出生。我現在的父親叫唐崇進，母親叫林順流。現有兩位哥哥，三個姐姐，二個弟弟，一個妹妹。聽母親及大人說，我出生時剛好天亮，正在做早飯。
母親說我出生是在村裏的，沒有錢去醫院。剛生下時被一層透明的薄膜(胎膜)包着，好像一個盤，一塊東西圓而扁的。我就在這塊東西里面，掙扎着怎麼也出不來。我母親心裏焦急擔心極了。後來我外公來了，他用農村的俗法，取來一本書，用那書扇了3次，那塊膜便破了。幹是我就這樣艱難地來到了人間。”
難以磨滅的前生現象
我問：“你對前生的事，是剛生下來就有記憶，還是到一定的歲數後纔有這些現象?”
他說：“是否剛生下來就有記憶，我現在很難說清楚，大概是3歲時就有了印象，後越長大記憶越清楚。6歲那年達到了最高峯。現在長大了，沒提這事，沒什麼，一有人提起這事便非常清楚。
但有些與6歲那年對比，淡忘了許多。比如儋州話，我是在三四歲時便會說的，不磨這個地方不講儋州話，沒人對話。我去儋州前生的家裏，親臨其境，儋州話講得非常流利。當時我是用儋州話與前生的親人對話的，使許多人大驚失色。現在我也會講儋州話，不磨這裏沒有一個人會講。但是自我感覺，現在講儋州話比不上6歲那時講得好。”
前世刀槍疤痕猶在
“聽大人說，我從三四歲時候起，就曾多次對父親說，‘我不是這裏人，我的家鄉是靠近港口的’，‘我不是東方人，我是儋州(即儋縣)人，名叫陳明道，家居儋州新英鎮黃玉村，我知道父親叫三爹。黃玉村附近有一個村叫XX村，這兩個村人多地少，經常因土地糾紛而動武械鬥，械鬥打架時用刀用槍甚至用手榴彈。
以前兩村結仇恨深。我是被xx村人打死的。不過這次打死不是雙方械鬥。1967年9目的一天，我(陳明道)當時是村裏的共青團支部書記、民兵幹部，那天因我們村的碾米機沒有油，我們八個人外出買柴油。外出前，村裏的父老叫我們回來時要走小路不要走大路，我們不聽，想不到會被對方打。回來時果然被對方襲擊打死了。
八個人中死了六個，另外一個逃回村，一個重傷。我被擊中腦後一刀，左腹一刀，左後背一子彈從接近左腰刀傷處通過。我在不磨出生時，據大人說頭部沒有疤痕，但左腰刀傷疤痕清晰可見。這些疤痕至今還隱約可見。”說完，他解開衣，我細看左腹部，果然隱約可見刀傷痕跡。
隔世尋親心似箭
“這些印象大約三四歲就有了，但到了五六歲時，我有一種預感，母親已不在人世，但父親還在，已成了孤獨的老人。因爲我前生家中有二位姐姐、二位妹妹，只生我一個男的。這時姐姐妹妹都已出嫁，我感覺到父親處境非常艱難。
於是決心去尋他，這時家鄉環境情況非常清晰。記得5歲那年，新英鎮有一位阿姨到我們村搞生意賣小商品，我聽她說儋州話，我便用儋州話對她說我是新英人，家往黃玉村，要求她帶我去黃玉村。這位阿姨感到奇怪，不肯帶我去。我一直追她出不磨村口。
到6歲那年，我便向我現在的父親提出要去儋縣新英鎮黃玉村找我前世的父親三爹。但因我那時才6歲年紀，實在太小，大人不相信我的話，父親罵我說：‘你怎麼認路去?’我說我認得。但父親仍不肯帶我去，於是我耍起小孩脾氣。我整天睡在房間哭泣，不吃任何東西，也不與他們說話，一連幾天後，父親唐崇進屈服了。他怕我出事，大概也是經過與村裏的父老們商量後，他答應跟我一起去新英黃玉村了。”
幾百里路程一路順風
我問：“你父親唐崇進同意後，他是怎麼帶你去的呢?”
唐江山說：“你說錯了，是我帶他去，不是他帶我去。我高興極了，我在前面走，他在後面跟着我。從村裏一直走至不磨路口。你(指作者)這次來你清楚，從路口到不磨村有多遠。
車子都要走十多分鐘，我當時6歲，我不累嗎?但是爲了見到三爹，我多艱苦都沒什麼感覺。乘車到八所後，我叫父親買去儋帥那邊的車票，順利到了那大;到那大後，又叫父親買去新英的車票。到了新英下車後，我又帶他走了很遠的路，直到一條河邊(北門江)。以前的陳明道，就死在這附近。
一到這裏，心中便害怕起來。於是我叫父親趕快乘船過河。後來我多次回黃玉村，未建橋及高速公路前，回黃玉村必經這裏。每次經此地，心中便緊張不安。
“一過河，我就帶着父親直奔黃玉村三爹家。一路順風，不需要問什麼大人，因爲我實在是熟悉極了。”
父子相認全村痛哭
“我一進門，便見到了三爹。只見三爹蒼老了很多，這時我走到三爹面前用儋州話叫他一聲三爹。三爹大惑不解。我再向他解釋說，我是你的兒子陳明道，那年被人打死，後託生到東方感誠不磨村，現來找您。
我的這些話，使三爹驚得目瞪口呆，一時反應不過來。我知道我這麼小年紀，說話大人不相信，我便跑進房間，把我死後他們給我立的神牌抱出採，對他說這是我的神牌，現在我是活人，不要放在上面了。並且告訴他，我以前睡哪個房哪張牀，並一一數出我以前常用過的東西。三爹見我說得一絲不差，確認了我是陳明道後，他一下子抱起我大哭不止，我也抱着他哭，跟着我一起來的唐崇進父親也哭。
這時，驚動了四鄰，他們都趕來看是怎麼一回事。不久，人越來越多，我們三人只是哭着，他們不知道是怎麼回事。後來還是東方那邊的父親把事情經過向他們說了。他們聽着聽着，也傷感哭泣不止。”
“一場傷感過後，三爹把我放下。我這時才見到很多人。這些人中有親人二爹的兒子陳軍助弟弟(我在前生比他大)，還有以前的好友，每一個人我都認得，並且上前叫他們名字，說以前與他們一起做過什麼事，說得一點不差，他們不得不承認我是陳明道。
“這次來黃玉村，與三爹過了三四個晚上。幾天中，村裏的親人們熱情地接待了我們，並正式確認了我與三爹的父子關係。這時母親已去世，二個姐姐、二個妹妹都已出嫁，三爹成了孤獨的五保戶。我這一來，他得到了親情的欣慰。但我十歲以前，每次來他都抱着我哭，傷感不已。
講話失誤引起風波
“回東方不久，我第二次去看三爹。這次去，就不光是我與父親兩個人了。還有我母親林順流以及其他親人一大幫。但這次只去到新英鎮，沒有進村。因爲黃玉村與xx村的人正在派出所門口動武打大架，新英鎮派出所知道是我們來了，出於保護我們的安全，不讓我們進村，把我們帶進新英派出所。
“原來，我第一次到黃玉村時，很多人聽說我是陳明道死後託生回來認父親這事後，都來看我並詢問當時被打死的情況。我因爲年紀太小，不懂得世情複雜，說出了打死我的那個人的名字。xx村與黃玉村關係複雜，既有長期因土地問題的矛盾，又有男女婚嫁的裙帶關係，我前生的二姐及三妹就是嫁在XX村的。
我回東方後，有xx村在黃玉的親戚回那邊說陳明道託生在東方回來尋父，託生的這個小孩說咱村某人打死他。這個村的人怕舊案再翻，我們村的人記起舊仇新恨，於是兩村因我說了一句失誤的話又大打出手。我現在想起這事真懊悔，我太不懂事了，說這個人的名字有什麼用?難道我想政府抓他去坐牢報這個仇嗎?
我當時並不這麼想，只是小孩嘴快失誤而已。我去認三爹，是親情驅動，圖個光明正大，平平安安。我希望兩村拋棄前仇，和睦相處。後來不知道派出所怎麼處理，和解不打架了。二十年來我曾多次去黃玉村，但每次去我心中都不安，因爲要到黃玉村，必經這個村。所以你(指作者)這次問我這個問題，我不能講。希望你能理解我這種心情。
“在新英派出所，我東方的母親怕我們被人打，急着要回東方，但派出所又怕我們不安全，不肯放我們走，於是我母親與所長吵了起採。我見所長罵我母親，我便上前用儋州話罵所長說：‘難道你們要把我們當人質嗎?’所長見我一個外地小孩，能用儋州話說出這般道理，便派車把我們送回東方。”
“第二次去黃玉不成功後，我非常掛念三爹，怕xx村的人打他，侮辱他。我曾多次要求東方的父親再帶我去，但父親及村裏的其他親人不同意，大概是怕不安全。後不久，估計大人們聽到兩村經過派出所出面調解，已把因我失言而引起的這場風波平息，安全問題得到了保障，於是父親及其他親人帶我三訪黃玉村，探望三爹。見到三爹，三爹又抱着我傷感哭泣。但看得出三爹有激動欣慰的感情。這次去住了許多天，因爲族內兄弟輪流請吃飯。照樣有很多人來看我。
前世情人永不忘
“有一天我見到一位30歲左右的中年婦女在人羣中偷看我。我認出她來了，便叫起她的名字。這婦女一聽大驚失色。“原來我被打死那年，已是20歲的青年，已有了戀愛的對象。後她嫁了人，夫家離這裏並不遠。
我託生回黃玉村認父親的消息傳到了他們那裏，被她聽到了，勾起了她心中幾乎泯滅了的記憶。我這次來黃玉村，被她打聽到了，於是她帶着一種好奇與疑惑的心來看我。“見她大驚失色，我便走過去，拉着她的手，說你是謝樹香嘛，我們以前是好朋友，你不要怕我，我很想念你。
接着我把我以前曾與她在什麼地方散步，在什麼地方玩，做過什麼事等等說出來。她聽我說得一點不錯，勾起了心中的往事，她動情了，眼淚流了出來，一下子抱起我大哭。她哭，我也哭了。我伏在她懷裏，感到一種母親一樣的溫暖。此情此景，使在場的不少人傷感哭泣，大惑不解。”
父子情深盡孝道
我問江山：“你三爹來過不磨村嗎?”他說：“我第一次去黃玉村尋找他時，我們的父子關係就已得到全村人的確認。此後不但我經常去看他，他也來不磨村看我。不但他來，那邊的其他親人也常來，前幾天還有人來過。每年春節我都去探望他。”
“小時候我們父子重逢都相抱痛哭，後我長大了，常見了面，他便不抱我哭了。”“三爹在黃玉村，雖有親人，但沒有兒子(他只生陳明道一個男的)，在村裏是五保戶，雖然村裏的人都很關照他，但他心中的孤獨感是可想而知的，所以我常去看他，他也來看我。
不幸的是，三爹於1998年已去世了，他死前一個星期我還帶錢給他做生活費。但我回去後不幾天，黃玉村派人來通知我三爹病重，可能不久於人世了。於是我帶着妻子粱澤新、兒子唐明前往料理他的後事。”“三爹死了，我及妻子都很傷心，一切葬事完全按那裏的習俗，以他親生兒子陳明道的身份安葬他。葬事過後，我們也無心回東方勞動，一直在黃玉村盡孝三個多月。”
姐妹相逢稱呼顛倒
我問唐江山：“陳明道的父親既稱爲三爹，那麼肯定會有大伯二伯。三爹死後黃玉村還有哪些親人?現在還來住嗎?”他說：“你說得對，有大伯，但大伯一家多年前已搬遷到崖城去住了。
6歲那年我去黃玉村認三爹後，每年春節他們都回黃玉村團聚，也曾多次到感城不磨村看我，現在照常來往。”“三爹還有四個女兒，兩個是我(陳明道)的姐姐，二個是我的妹妹。二爹也還有一個兒子陳軍助在村中，我(陳明道)以前比他大，他稱我大哥，現在再生回來，我稱他爲二哥，三妹、四妹現在我都稱她們爲姐姐。”
村中叔伯如待故人
我問：“你經常去黃玉村，村中的人對你好嗎?”他說：“村中的人對我都很好。有些人是我(陳明道)以前的要好兄弟朋友，有些人我是他的兄長叔伯，現在我都比他們小，他們都是我的兄長叔伯。
我(陳明道)以前在黃玉村是一個好青年，沒有得罪過什麼人，還爲村裏做過一些好事，現在他們如待故人陳明道一樣對我。我長大後準備結婚時，村委會幹部曾討論過，提議我搬回黃玉村結婚，由村裏各家各戶捐款蓋新房給我們住。”“我回來住固然願意，可以給孤獨的三爹帶來更大的欣慰，照顧他的晚年。
但我也考慮，今生父母會有意見，我也捨不得離開他們。前生已經不幸造成三爹晚年孤獨，現在怎麼忍心再製造新的骨肉分離?另外，還要黃玉村的兄弟叔伯捐錢，擔當不起。故我還是決定在不磨結婚，與今生父母往在一起。”“三爹雖貧，但也有一些屋基園地。現在三爹去世了，但村裏的人認爲陳明道還活着，我就是陳明道，要把這些財產歸我。我說千里程途，我要這些東西幹什麼，都歸我二哥陳軍助(二爹的兒子)吧。”
前生學藝今生有用
(作者)第一次採訪唐江山由於時間倉促，只能以尋找黃玉村三爹爲線索來了解一般情況，對於他現在的情況只是形象感覺，並沒有深入瞭解。後不幾天，他來海口找我，我在賓館與他住在一個房間，對他現在的情況進行了深入瞭解與考察。我發現他的文化水平、智力與他的學歷存在很大差距。
我問他：“找到三爹時你才6歲，後來你讀書讀到什麼程度?”他說：“我只讀了小學二年級。我家兄弟姐妹多，家庭比較困難，東方不磨村我有三個姐姐、大哥、二哥及四弟、五弟，還有一個妹妹。父母親搞農業生產，家庭經濟收入很低。
二年級那年，逢上附近山上發現金礦，於是我父親挖金礦去了，家中沒人料理，加上經濟困難，我便棄學了。挖金礦後父親有了些錢，也讓我再去上學，但已貽誤了學業，我不想去了，就這樣，只讀小學二年級。”我說：“你只讀了小學二年級，但你好像認得許多字，你自學一定很勤奮的。”他說：“小學二年級的水平，怎麼自學?實際上也沒有時間去學。父親挖金礦已晃去許多年，後來又搞農業生產，賺錢吃飯是要緊的事。
如果你說我還認得幾個字，這些字我感覺是以前讀過的。比如說我6歲那年，還沒有上過學，但‘新英’、‘黃玉村’、‘儋縣’這幾個字，我見着便認得。現在也是這樣，有許多字，看見便認得，可以讀出來，但寫便很難寫出來。”“以前我當過民兵經常弄槍，現在生在東方，從未見過槍，但步槍、大肚駁殼槍，反正除新式的以外，以前玩過的都很熟悉。
這些槍現在拿來，我可以很快把它拆掉，又很快裝上去。現在如果有槍，我可以射得很準。”“以前我還開過二噸半車，現在沒有車開，從未開過車。但現在我感覺開車技術、手勢我都很熟悉。如果有二噸半車，我不加學練馬上可以開。”“這些手藝，實際上是以前(前世)學過的。”
貧困潦倒需要幫助
(作者)說：“聽村裏人說，你搞生產很勤勞，又有心計，但看你家居往條件，好像經濟狀況不太好。”他說：“確實目前的景況非常貧困潦倒，來海口找你乘車的錢都是與朋友借的。
這幾年我家運氣非常差，我與父母親、哥哥弟弟，都很勤勞，整天在地裏幹活，但就是賺不了錢。這幾年，種辣椒虧本，種芭焦虧本，種甘蔗也虧本，把整個家底都搞空了。”“有什麼想法改變目前的困境嗎?”我問。
唐江山說：“不知道爲什麼做人這麼難。前生在黃玉村的不幸，已給三爹帶來了老年的孤苦;今世又落到這種地步，眼看父母親年紀將老，兩個小孩長大要上學，可是卻沒有什麼辦法。要是再有來生，我願做鳥，不再做人了!”
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這是一個著名的輪迴轉生的故事，發生在印度。儘管世界上數不清的轉生故事基本都大同小異，但這個故事卻非常典型，甚至連趕來打假的人都改變了觀念，認爲輪迴轉世確確實實是存在的。
1902年1月18日，印度馬圖茹阿(Mathura)居民查特爾布吉家添了一個女兒，取名拉吉?白(Lugdi Bai)。拉吉是個虔誠的信徒，很小年紀就曾去過好幾個地方朝拜。
在一個朝拜的過程中拉吉受傷了，爲此不得不在馬圖茹阿和在阿格拉治療。拉吉長到10歲就許配給了當地的小店主克達爾那司?查烏比(Kedarnath Chaube)。
克達爾那司迎娶拉吉時已經是第二次結婚，他的第一位妻子已經去世了。克達爾那司在馬圖茹阿有個布匹店，還在哈得瓦有家分店。
拉吉第一次懷孕是個死胎，做了剖腹產。當她第2次懷孕時，丈夫擔心她出現危險，於是把她送往阿格拉的政府醫院，1925年9月25日，經過剖腹產，拉吉生了個兒子。然而9天后的10月4日，23歲的拉吉因健康狀態惡化而死去。
1926年12月11日，在德里一個叫次若瓦拉?莫烏拉(Chirawala Mohulla)的小地方，巴烏?讓?巴阿杜?馬圖爾先生(Babu Rang Bahadur Mathur)添了個女兒，取名薩娜提?迪芙意(Shanti Devi)。
拉吉長到10歲就許配給了當地的小店主
薩娜提外表和其他女孩沒有分別，不過她一直到4歲時仍然不愛說話。當她在4歲後有一天突然開始說話時，一開口卻嚇壞了一大家子，因爲4歲的她竟然談論她的“丈夫”和“孩子們”，彷佛突然變成了另一個人。
她講自己的丈夫在馬圖茹阿有個布匹店，他們有個兒子。她煞有其事的說自己是查烏比家的妻子。薩娜提的話雖然令大家嚇一跳，但是她的父母認爲這些都是孩子瞎說，不以爲然。
可是薩娜提卻一直反反覆復這麼說，甚至還講出了她在馬圖茹阿和丈夫生活中的許多細節，這倒令她的父母開始憂心了。偶爾吃飯時她會說，“在我馬圖茹阿的家裏，我吃過很多種糖果”。有時母親幫她穿衣服，她會講自己過去穿過的衣服樣式。
她還提及自己丈夫的3個特點：膚色很白，在左頰上有個大瘤子，看東西要戴眼鏡。她還說她丈夫的店在德瓦卡迪什(Dwarkadhish)廟的前面。她甚至詳盡描述了自己如何從分娩到死去。
當她6歲時，父母對她所說的一切感到憂心且手足無措，於是請教了家族裏的一名醫生，這名醫生聽到這個只有6歲的小女孩竟然能如此詳細地講述許多複雜的外科手術過程，徹底驚呆住了。於是謎團更加深了。薩娜提的父母開始意識到這可能是她對上一世的記憶。
薩娜提在日漸長大，她開始要求父母帶她回到馬圖茹阿前世的家。可是她一直到8、9歲都從未提及丈夫的名字。在印度有一個風俗，就是妻子不能叫出丈夫的大名。哪怕父母特意追問，薩娜提也只是紅着臉說能認出他來，即使這個時候她也絕口不提丈夫的名字。
某日，一個叫巴布?比薩那坎德(Babu Bishanchand)的高中老師的一個遠親，對薩娜提?迪芙意說，要是能說出她前世丈夫的名字，他就可以帶她去馬圖茹阿。這個誘惑促使她使出很大的勇氣，用耳語般的聲音說出了：帕那迪特?克達爾那司?查烏比(Kedarnath Chaube)。
於是比薩那坎德老師給帕那迪特?克達爾那司?查烏比寫了一封信，詳述了所有薩娜提?迪芙意講過的話，並邀請他來德里會面。
拉吉的丈夫克達爾那司收信閱讀後，在回信中肯定了其中的大部份內容，並且提出他有一個親戚就住在德里，叫作帕那迪特?卡那吉馬拉(Pandit Kanjimal)，他提議請他的這位親戚與小女孩先做一個會面後再說。
在這次會見中，薩娜提?迪芙意與卡那吉馬拉一見面就認出卡那吉馬拉是她前世丈夫的表兄弟。她跟卡那吉馬拉講出了自己在馬圖茹阿的家的一些細節，並且還說出拉吉曾經在某處埋藏了許多錢。當問及是否願意坐火車親自到馬圖茹阿的家裏去一趟時，她肯定地說：只要他們能帶她去。
會面令卡那吉馬拉先生感到震撼，於是他特意去了一趟馬圖茹阿，親自說服克達爾那司到德里拜訪。1935年11月12日，克達爾那司帶着現任妻子和拉吉的兒子那伏乃爾?拉爾(Navneet Lal)來到德里。
第2天，在卡那吉馬拉先生陪同下，他們到了薩娜提?迪芙意的家。爲了誤導薩娜提?迪芙意，卡那吉馬拉先生故意把克達爾那司介紹成是拉吉丈夫的哥哥。薩娜提?迪芙意聽到後羞着臉站到一邊。別人問她爲何這般。
她沉穩地低聲說，“不，他不是我丈夫的哥哥。他是我丈夫本人。”接着對自己的母親德斯般德烏說：“不是告訴過你嗎?他皮膚白皙、左頰耳畔有瘤子。”
接着她讓母親爲客人做飯。母親問要準備什麼，她說丈夫喜歡土豆填薄煎餅和南瓜汁。聽了這個克達爾那司楞住了：這正是自己最愛吃的食物。於是克達爾那司問她可否講出什麼不尋常的來，這樣才能完全相信她。薩娜提回答說，“好啊，咱們屋後的院子裏有口井，我常在那洗澡。”
看到前世的兒子那伏乃爾，薩娜提看上去似乎深受打擊，抱着比自己大一歲多的那伏乃爾她的眼淚就奪眶而出。她讓母親把自己所有的玩具都拿出來給那伏乃爾。
但她太激動了，等不及母親起身就跑去拿來玩具。克達爾那司問她爲何一眼就能認出那伏乃爾是自己的兒子，拉吉去世時兒子還只是個9天大的小嬰兒啊?薩娜提解釋說兒子就是她的一部份靈魂，心靈之間沒有阻隔。
飯後，薩娜提指着克達爾那司的現任妻子問：“爲什麼娶她?我們不是說好了，你永不再婚了。”克達爾那司未答話。
在德里期間，克達爾那司發現薩娜提?迪芙意的舉止在很多方面都很像拉吉。離開德里前的那天晚上，他請求單獨同她談談，過後說他已經完全相信薩娜提?迪芙意就是自己的第2任妻子拉吉的轉世，因爲她提及的很多事只有拉吉才知道。
原來那天晚上會面時，只有克達爾那司、他的現任妻子和拉吉的兒子小那伏乃爾3個人與薩娜提在屋裏，小那伏乃爾很快就睡着了。
克達爾那司問薩娜提是何時患上關節炎不能起身的，是如何懷孕的，這些極爲隱私的事情除了他和拉吉之外別人是絕對不可能知道。薩娜提於是詳細的講述了他們之間的整個過程，這使克達爾那司再不懷疑，薩娜提的前世就是他的妻子拉吉。
11月15日，克達爾那司要回馬圖茹阿了，薩娜提?迪芙意很難過。她懇求父母允許她跟他去馬圖茹阿，可是遭到了拒絕。
薩娜提?迪芙意能記得前世以及與前世丈夫、兒子會面的故事，很快就被傳媒獲得，進而舉國皆知，一些知識分子開始對此感興趣。著名運動家甘地聽說這些後，親自打電話給薩娜提?迪芙意，倆人進行了交談，甘地甚至邀請薩娜提到自己的修行處居住。
甘地還親自任命了一個15人的委員會來對薩娜提進行研究，這個委員會的成員有國會議員、國家領導和媒體成員。委員會說服薩娜提的父母與他們一起去馬圖茹阿。
1935年11月24日，15位委員會成員與薩娜提?迪芙意和她的父母、連同薩娜提的弟弟一起啓程，這一大羣人浩浩蕩蕩前往馬圖茹阿。委員會彙報的情況大致如下：
火車到達馬圖茹阿後，她變得很高興，還說當到達馬圖茹阿時德瓦卡迪什的廟門都關了。她的原話是：“Mandir ke pat band ho jayenge。”這是典型的馬圖茹阿當地土話。
“到達馬圖茹阿後吸引大家的第一件事發生在月臺上。當時薩娜提依偎在母親德斯般德烏的懷裏。這時着迎面而來的人羣中有一個穿着本地民裝的老人，薩娜提開始注意到這位老人，薩娜提的父母知道她以前從未與這位老人見過面。
當問薩娜提是否認得那老人，她立即過去極盡崇敬地接觸這位陌生老人的腳，然後站立在一側。問她何故，她俯在母親德斯般德烏的耳邊說，此人是她丈夫的長兄。
原來這位老人叫巴烏?拉末?查烏比，確實是克達爾那司?查烏比的哥哥。這神奇的一幕發生的如此之自然，把在場的各位驚得目瞪口呆。”
委員們帶薩娜提坐上一輛輕便雙輪馬車，在她的指示下驅車行進。一路上她向大家講述她那個年代發生的變化，都很正確。她還認出了她曾提及的一些重要的路標，儘管薩娜提從來都沒有來過這裏。
快到她說的家時，她從車上下來，注意到人羣裏的一個長者。她立即上前擁抱，告訴大家說這是自己的公公，事實確實如此。當她走到自己的屋子時毫不猶豫走了進去，並找到自己的臥室。
她認出了許多自己的舊物。問她“jajroo”(廁所)在哪兒，她說出了在什麼地方。問她“katora”是什麼意思?她正確說出意思是薄煎餅。這兩個詞都是查烏比家族的土語，外人不會知道。
薩娜提要求到她與克達爾那司一起居住了好幾年的另一間房子。她毫不費力就找到了那裏。這時委員會成員、博學家內依?拉末?薩爾馬問她在德里提過的那口井。她馬上跑到後院一處地方，卻困惑地發現沒有井。
即使這樣，她仍確信地說這裏曾經有口井的。這時克達爾那司走了過來，在那個地方搬開一塊石板，原來石板底下就是一口井。問到拉吉藏的錢藏在哪裏?薩娜提?迪芙意就帶着大家上了二樓，大家看到有一個花瓶，但裏面卻沒有錢。可小女孩死活說錢就在那兒。後來，克達爾那司承認自己在拉吉死後拿走了錢。
然後大家到了拉吉的父母家，在那裏起初她把拉吉的姨媽認作母親，但很快就糾正了錯誤，說她是姨媽不是母親，並坐在了姨媽的腿上。她接着認出了拉吉的父親和母親，母女二人當場痛哭失聲。
薩娜提?迪芙意還被帶委員們到德瓦卡迪什廟，還有其它她曾談起的地方，幾乎她說過的一切都確鑿無誤。
薩娜提回到前世家中後，見到了一些當地婦女，她還想起了一些前世的朋友並詢問她們的近況如何。而且，薩娜提還提到好幾個女性的名字，說她曾借錢給她們，經過覈實這幾個女人都承認的確如此。這一切令在座的各位無不感嘆唏噓。
薩娜提與前世親人們相見時的情緒反應十分強烈，遇到父母時突然大哭的情形打動了在場的所有人。委員們感到將薩娜提?迪芙意帶到馬圖茹阿是完成了一個重大使命，只是不得不強迫她同前世的父母再次別離。親眼目睹這一切的委員們深有感觸的說：能夠忘記前世真是一種幸福。
委員會的報告吸引了全世界，從30年代中開始，有來自印度各地和世界各國數百的研究者、各類學者、教徒以及政界顯要、心理學專家、哲學家等飽學之士前來研究，包括美國以研究輪迴而出名的的晏?史蒂文森教授也調查過薩娜提的轉世故事，他們確證屬實。
不過也有人來“揭批打假”，例如一個有名的批評人士司徒?羅耐斯傳(Sture Lonnerstrand)聽到此事後，興沖沖從瑞典趕到印度要“打假”，但是經過調查，他給出的結論是：薩娜提?迪芙意“是完全解釋得通的和完全經受了證實的轉生的事例。”
可以說薩娜提?迪芙意的例子是一件調查研究得十分徹底的事件，強有力地啓示了輪迴轉生的千真萬確。
