跟着小編一起探尋歷史上真實的驪姬。
驪姬是一名來自驪山的女子。早在商周時期，驪山部落(史稱驪戎)中女性的地位就高於男性，女性是擁有繼承權的，“驪山女亦爲天子”。
驪山部落中有着母系社會的習俗，“系其母以稱之”。而“驪山之女”的地位就更加崇高了，她們會積極的參與到部落的治理中來，然後以她們卓越的政治才能來主導部落的發展。
在驪戎被晉獻公所滅後，驪姬作爲“戰利品”被搶掠到了晉國。驪姬雖然是驪戎首領的女兒，但此時的她卻成爲了俘虜，她的命運也變得如同水中浮萍般難覓根基。她雖貴爲國君之女，可國破家亡後，她還是難逃淪爲“犧牲品”的命運，成了任晉獻公所擺佈的“妾”。
而以當時男權社會的視角來看，這也成爲了驪姬出身的“污點”。驪姬在晉人眼中永遠都是奴隸，而她備受蔑視也就不足爲奇了。
在驪山部落文化的影響下，驪姬的性格是很強勢的。在統治方面，她想要佔主導地位。因此，只要有一個合適的時機，她自然要去尋求女性個體的獨立。
驪姬有卓越的政治才能和出衆的謀略之術，而最爲難得的是，她參與政治的激情，沒有因爲自己的命運多舛而消減。筆者認爲，驪姬所籌劃的政變，不僅是爲了滿足她個人的權力慾望，更重要的是，她在試圖引導社會重新走上以女性爲主導的“驪山”之路。
驪姬忍辱負重，與勾踐“同心”卻“不同命”
在後人的眼中，越王勾踐是一個值得讚揚和學習的人物，他在國家被滅之後“忍辱負重”、“臥薪嚐膽”，最終成就了一番霸業。而在筆者看來，驪姬也有機會成爲這樣的人物，只不過，她和勾踐“同心”卻“不同命”。那麼，就讓我們來橫向的比較一下他們二人，他們之間究竟有何相似之處：
一、他們都在國家滅亡之後成爲奴隸。勾踐發兵攻打吳國“先吳未發往伐之”，結果卻“敗於夫椒”，兵敗後，越王勾踐仰天長嘆卻無能爲力，只能“舉杯垂涕，默無所言”，而後被吳國俘虜，成爲吳王夫差的馬伕，只能終日在破屋以餵馬爲生。而驪姬因爲“人之所美也”，在晉獻公“伐驪戎，克之”後，被晉獻公“獲以婦”。由此可見，勾踐與驪姬二人都成了奴隸，只不過，他們被奴役的形式是不同的。
二、他們成爲奴隸之後，都沒有放棄“復仇”之心，也都取得了成功。勾踐讓夫差掉以輕心之後，回國“臥薪嚐膽”，最終復仇成功;而驪姬被晉獻公“立以爲夫人”後“生奚齊”。在她的努力下，晉獻公“罷太子申生而立奚齊”。由此可以看出，在中國古代男性占主導地位的大環境下，勾踐和驪姬二人，他們在各自的“領域”都取得了成功。
三、他們都工於心計，有政治野心。勾踐可以用“服從”來僞裝自己，乾點體力活、說點漂亮話，麻痹對手之後就可以順利回國，進而實現了自己的野心。而驪姬就沒有那麼輕鬆了，她不僅要服從，還要出賣自己年輕的身體給衰老的晉獻公。她在生理和心理上都承受着“委屈”。她想要實現自己的野心和抱負，也只能吹吹枕邊風，除此之外再無他法。
筆者認爲，驪姬的性格和經歷，都與越王勾踐相似。可悲的是，驪姬生錯了性別和年代。在那個輕視女性的時代，驪姬有才能又有野心，怎奈自己是女兒身。她無法實現政治抱負，這樣的命運帶着一絲悲劇色彩。
最爲人所詬病的“廢長立幼”之事，其實是晉獻公的本意
史書中所描述的“驪姬之亂”，其實是非常含蓄的。讓我們根據史料，來分析一下驪姬到底做了什麼事情，竟讓後人如此深惡痛絕，甚至稱她是“紅顏禍水”。
在筆者看來，驪姬其實只做了四件事：
一、驪姬在晉獻公打算廢太子申生時，給他吹枕邊風，明裏暗裏的煽動他立自己的兒子奚齊爲太子。
二、驪姬派人在胙裏下毒，把“欲殺君謀反”的罪名安在太子申生的頭上。
三、在晉獻公大怒，欲殺申生的時候，驪姬上演了一出苦情戲，起到了推波助瀾的作用。
四、驪姬讓奚齊成功上位，成爲太子，進而使晉獻公的兒子們“懼而出逃”。
我們拋開歷史的偏見，更加客觀的看待驪姬，便會發現，她所使用的伎倆其實很簡單，也很容易識破。特別是“毒胙事件”，晉獻公連查都沒查，就治了申生之罪。這的確是很蹊蹺的。
要知道，那時候的晉獻公雖已衰老，但他可不是一個無能之輩。晉獻公對外能征善戰、對內鞏固君權，把晉國變成了春秋強國。由此看來，他在治國方面是有兩把刷子的。筆者在研究中發現，晉獻公在“廢立太子”事件中的所作所爲，其實是有原因的。因此，筆者得出了一個結論：晉獻公本就想廢除申生，立奚齊爲太子。只因爲他沒有藉口去這樣做，所以這個想法一直不能實現。而驪姬給了晉獻公一個很好的“臺階”，讓他能夠“借坡下驢”。之所以這樣說，原因有三：
一、所有的廢立之事，都是晉獻公在私下裏主動和驪姬商量的。
二、申生已經成爲太子，晉獻公還是一意孤行的經常派他去前線作戰。
三、晉獻公把奚齊留在身邊，而把其他的兒子都安排到了別的城市居住。
筆者認爲，晉獻公要廢申生而立奚齊，有他自己的理由。因爲晉獻公本就是一個強調中央集權的君主，而他自己就是在兄弟之間的混戰中爬上來的，所以他擔心一切破壞晉國君權穩定的因素。
我們都知道，春秋時期的舅氏家族勢力會對諸侯國的統治產生很大的影響。而太子申生的舅舅，是強盛的國家——齊國的家族成員;晉獻公的另外兩個兒子重耳、夷吾，都是晉國邊境的強敵——狄人所生;而驪姬的兒子奚齊，他的驪戎家族已經不會對晉國的統治構成威脅了，因爲驪戎早已被晉獻公滅掉了。
晉獻公臨終之前，把奚齊託孤給荀息。因爲他知道，奚齊的能力還不夠，需要荀息的忠心輔佐。而晉獻公看重的不是能力，而是其家族是否會對晉國的統治產生威脅。所以自奚齊一出生，晉獻公就想廢掉申生，轉而立奚齊爲太子。試問，驪姬在晉獻公“其心已定”的情況下，還能有其他的選擇嗎?
所以，在這場政治鬥爭中，驪姬只不過是晉獻公的一枚棋子，是“廢長立幼”事件中的從犯。筆者認爲，把“紅顏禍水”、“禍國殃民”的帽子扣在她頭上，是不恰當的。
有荀息輔佐，驪姬之子是有可能成就霸業的
幼主奚齊，被殺時只有十四歲。他即位時還很小，如果他能在正確的教育和引導下，努力學習治國的道理，未必不能成就一番事業。況且，他還有名臣荀息的輔佐。
可惜，歷史沒有如果。九月晉獻公去世，奚齊即位。十月武將裏克謀反，他殺掉了奚齊。之後，荀息立驪姬的二兒子卓子爲國君。十一月裏克不僅殺掉了卓子，還“鞭殺驪姬於市”。最後，荀息自殺。
多麼可悲可嘆!
筆者相信，向來足智多謀的荀息也覺得驪姬的兩個兒子都是可教之才，如果悉心教導，他們是能夠繼承晉獻公之事業的。
其實，在驪姬死後，晉國之亂才正式開始。可笑的是，驪姬卻揹負着禍亂國家的千古罵名香消玉殞，而“驪姬之亂”這個詞語也就這樣流傳了下來。
