驪姬之亂出自《春秋左傳》，是指僖公四、五、六年在晉國發生的驪姬亂政的事情。
事件簡介
驪姬，屬於春秋時代，陝西臨潼人，本是驪戎首領的女兒，公元前672年，被晉獻公虜入晉國成爲獻公的妃子，她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子。
驪姬亂政
原文
晉獻公娶於賈，無子。烝於齊姜，生秦穆夫人及大子申生。又娶二女於戎，犬戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。晉伐驪戎，驪戎男女以驪姬。歸生奚齊。其娣生卓子。驪姬嬖，欲立其子，賂外嬖樑五，與東關嬖五，使言於公曰：“曲沃，君之宗也。蒲與二屈，君之疆也。不可以無主。宗邑無主則民不威，疆埸無主則啓戎心。戎之生心，民慢其政，國之患也。若使大子主曲沃，而重耳、夷吾主蒲與屈，則可以威民而懼戎，且旌君伐。”使俱曰：“狄之廣莫，於晉爲都。晉之啓土，不亦宜乎?”晉侯說之。夏，使大子居曲沃，重耳居蒲城，夷吾居屈。羣公子皆鄙，唯二姬之子在絳。二五卒與驪姬譖羣公子而立奚齊，晉人謂之二五耦。《左傳·莊公二十八年》
初，晉獻公欲以驪姬爲夫人，卜之，不吉;筮之，吉。公曰：“從筮。”卜人曰：“筮短龜長，不如從長。且其繇曰：“專之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚猶有臭。必不可!”弗聽，立之。生奚齊，其娣生卓子。
及將立奚齊，既與中大夫成謀。姬謂大子曰：“君夢齊姜，必速祭之!”大子祭於曲沃，歸胙於公。公田，姬置諸宮六日。公至，毒而獻之。公祭之地，地墳;與犬，犬斃;與小臣，小臣亦斃。姬泣曰：“賊由大子。”大子奔新城。公殺其傅杜原款。
或謂大子：“子辭，君必辯焉。”大子日：“君非姬氏，居不安，食不飽。我辭，姬必有罪。君老矣，吾又不樂。”曰：“子其行乎?”大子曰：“君實不察其罪，被此名也以出，人誰納我?”十二月戊申，縊於新城。
姬遂譖二公子曰：“皆知之。”重耳奔蒲，夷吾奔屈。
初，晉侯使土爲二公子築蒲與屈，不慎，置薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士爲稽首而對曰：“臣聞之，無喪而戚，憂必仇焉。無戎而城，仇必保焉。寇仇之保，又何慎焉?守官廢命，不敬;固仇之保，不忠。失敬與忠，何以事君?《詩》雲：‘懷德惟寧，宗子惟城。’君其修德而固宗子，何城如之?三年將尋師焉，焉用慎?”退而賦日：“狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從?”
及難，公使寺人披伐蒲。重耳曰：“君父之命不校。”乃徇曰：“校者，吾仇也。”逾垣而走。披斬其祛，遂出奔翟。
六年春，晉侯使賈華伐屈。夷吾不能守，盟而行。將奔狄，卻芮曰：“後出同走，罪也，不如之樑。粱近秦而幸焉。”乃之粱。
驪姬(楊恭如飾)
譯文
晉獻公從賈國娶了妻子，沒生兒子。他和齊姜私通，生了秦穆夫人和太子申生。又在戎娶了兩個女人，大戎狐姬生了重耳，小戎子生了夷吾。晉國攻打驪戎，驪戎男把驪姬獻給晉獻公，回國後生了奚齊，她的妹妹生了卓子。驪姬受到寵愛，想立自己的兒子爲太子，賄賂男寵樑五和東關嬖五，讓他們對晉獻公說：“曲沃是君王的宗邑，蒲地和二屈是君王的邊疆，不可以沒有強大的地方官。
宗邑缺乏有力的主管，百姓就不會畏懼;邊疆沒有有力的主管，就會勾引戎狄侵犯的念頭。戎狄有侵犯的念頭，百姓就會輕視政令，這是國家的禍患。如果讓太子主管曲沃，又讓重耳、夷吾主管蒲地和二屈，就可以使百姓畏懼、戎狄害怕，而且可以表彰君王的功績。”又讓這兩個人一起對晉獻公說：“狄人廣漠的土地，如果歸屬晉國，可以在那裏開疆闢土。晉國開疆闢土，不也恰當嗎?”晉侯很高興。夏季，讓太子住在曲沃，重耳住在蒲地，夷吾住在屈地。別的公子也都住在邊境上，只有驪姬和她妹妹的兒子在絳城。樑五和東關嬖五最終和驪姬誣陷了公子們而立了奚齊爲太子，晉國人稱他們爲“兩個名叫五的狼狽朋比”。《左傳·莊公二十八年》
當初，晉獻公想把驪姬立爲夫人，便用龜甲來占卜，結果不吉利;然後用蓍草占卜，結果吉利。晉獻公說：“照佔筮的結果辦。”卜人說：“占筮不靈驗，龜卜很靈，不如照靈驗的辦。再說卜筮的兆辭說：‘專寵過分會生變亂，會奪去您的所愛。香草和臭草放在一起，過了十年還會有臭味。’一定不能這麼做。”晉獻公不聽卜人的話，把驪姬立爲夫人。驪姬生了奚齊，她隨嫁的妹妹生了卓子。
到了快要把奚齊立爲太子時，驪姬早已和中大夫有了預謀。驪姬對太子申生說：“國君夢見了你母親齊姜，你一定要趕快去祭祀她。”太子到了曲沃去祭祝，把祭祝的酒肉帶回來獻給晉獻公。晉獻公在外打獵，驪姬把祭祀的酒肉在宮中放了六天。晉獻公打獵回來，驪姬在酒肉中下了毒藥獻給獻公。晉獻公灑酒祭地，地上的土凸起成堆;拿肉給狗吃，狗被毒死;給官中小臣吃，小臣也死了。驪姬哭着說：“是太子想謀害您。”太子逃到了新城，晉獻公殺了太子的師傅杜原款。
有人對太子說：“您要申辯。國君一定會辨明是非。”太子說：“君王如果沒有了驪姬，會睡不安，吃不飽。我一申辯，驪姬必定會有罪。君王老了，我又不能使他快樂。”那人說：“您想出走嗎?”太子說：“君上還沒有明察驪姬的罪過，我帶着殺父的罪名出走，誰會接納我呢?”十二月二十七日，太子申生在新城上吊自盡。
驪姬接着又誣陷重耳和夷吾兩個公子說：“他們都知道申生的陰謀。”於是，重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。
當初，晉獻公派大夫士爲爲重耳和夷吾修築蒲城和屈城，不小心，在城牆裏放進了柴草。夷吾把這件事告訴了獻公。晉獻公反而責備了士芬。士芬叩頭回答說：“臣下聽說，沒有喪事而悲傷，憂愁必定變爲仇怨。沒有戰事而築城，仇敵必定來佔領。既然仇敵會來佔領，又何必那麼謹慎呢?在官位而不接受君命，這是不敬，加固仇敵的城池，這是不忠。失去了恭敬和忠誠，拿什麼來事奉國君呢?《詩》說：‘心懷德行就是安寧，同宗子弟就是堅城。’國君如果能修德行並鞏國宗子的地位，有什麼城池比得上呢?三年之後就要用兵，哪裏用得着那麼謹慎?”士芬退下來後作了首詩說：“狐皮袍於毛蓬鬆，一個國家有三公，我該跟從哪一個?”
到災禍發生時，晉獻公派寺人披去攻打蒲城。重耳說：“君父的命令不能違抗。”於是他通告衆人說：“違抗君命的人就是我的仇敵。”重耳翻牆逃走，寺人披砍掉了他的袖口。重耳於是逃亡到了狄國。
魯僖公六年的春天，晉獻公派賈華去攻打屈城。夷吾堅守不住，與屈人訂立盟約後出走。夷吾準備逃往狄國，卻芮說：“你在重耳之後逃到狄國去，這證明了你有罪，不如去樑國。樑國靠近秦國，而且得到秦國的信任。”於是夷吾去了粱國。
出處
《晉國驪姬之亂》選自《春秋左傳》
《左傳》是儒家經典之一，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《公羊傳》、《穀梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。唐劉知幾《史通》評論《左傳》時說：“其言簡而要，其事詳而博。”對研究春秋史和遠古史提供了珍貴的史料。
《左傳》敘事敢於直書不諱，揭示事情的真實面貌，全書有關戰爭的文字較多，這些文字翔實生動，如晉楚城濮之戰、秦晉郩之戰、齊晉鞌之戰、晉楚鄢陵之戰，都有出色的敘述。善於敘事，講究謀篇佈局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因爲如此，它在中國文學史上也佔有重要的地位。
歷代註釋《左傳》的著作頗多，西晉大學者杜預撰《春秋經傳集解》，把《春秋》與《左傳》合爲一編。唐孔穎達遵循杜預注而爲疏，成爲歷史上最有影響的註釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊註疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認爲《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴駰、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出於左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出於左丘明。”
人物簡介
左丘明，姓左丘，名明，還有一說姓丘，名明，左乃尊稱，春秋末期魯國人。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之;匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其爲“魯之君子”。左丘明世代爲史官，並與孔子一起“乘如周，觀書於周史”，據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢的編年史《左傳》，和現存最早的一部國別史《國語》，成爲史家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。
相關人物
驪姬出生在春秋時期，是陝西臨潼人，本是驪戎首領的女兒，公元前672年，被晉獻公虜入晉國成爲獻公的妃子，她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子。
