還不知道：古代皇帝和殉葬的妃子的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
從上古的夏商時期開始，一直延續到清朝時期，都保留了一種殘忍的制度，這便是殉葬制度。
在夏商時期，奴隸主去世之後，會讓自己的奴隸給自己殉葬，少則數人多則數百人，十分殘忍。等到了封建時期，儘管理論上已經沒有了奴隸階級，但是秦始皇去世時，作爲繼任者的秦二世將秦始皇的所有未生育子女的妃嬪，全部關進了驪山始皇陵。
這種嬪妃陪葬的制度，此後歷朝歷代從來沒有斷絕，直到清朝順治時期，董鄂妃的族妹貞妃主動爲順治殉葬，延續了數千年的妃嬪殉葬才最終宣告結束。很多人想問，這些生前享盡榮華富貴的嬪妃，是否真的自願殉葬?假如她們反抗又該如何處理呢?
從古至今，國人都講究“事死如事生”，也就是說對待死去的長輩和尊者，和對待活着的人一樣，平民百姓尚且要按照節令祭奠先人，作爲封建時期最高統治者，以及奴隸制時期的奴隸主，自然也不會例外，而且規格會更高。
繼任的帝王不僅要仿照先帝生前的宮殿，修建豪華的陵墓，裏面陪葬車馬兵器、金銀珠寶全部一樣不少，而且還要有活人殉葬。
皇陵
奴隸制時期，作爲奴隸被當成殉葬品埋入地下，是極爲普遍的事情，其中不僅有女性奴隸還有男性奴隸，在現代的考古發掘中，很多男性奴隸在埋入地下的時候，還手執武器。
很多時候，這些殉葬者生前都遭受過致命傷害，由此推斷，由於他們被埋入地下前有反抗行爲，因此被斬殺之後埋入地下。
包括之後歷朝歷代被迫殉葬的這些嬪妃，除了極個別是自願殉葬之外，大多數人都是被迫的。人都有求生的本能，這些嬪妃很多時候都會垂死掙扎。
對於這部分人，在投入地宮之前，就需要先行處死，通常會採用灌水銀以及縊死這兩種辦法。我國古代對於水銀的使用和它的化學性質已經完全掌握。灌水銀的好處是，人死後屍體可以在很長時間保持不腐。
另外一種辦法就是，在嬪妃殉葬之前，由太監動手用白綾結束妃子的生命，具體操作就是要將嬪妃扛到凳子上，固定好以後一腳踢走凳子即可，方便快捷成本更低。當然很多情況下，手續會簡化一些，由太監直接拿白綾從背後將嬪妃勒死。
陪葬品
絕大多數情況下妃嬪殉葬時，都是被活着趕進地宮，外面的人會對墓穴進行封閉，困在裏面的人，一段時間之後就會因爲窒息飢渴而死。
這些人之所以不會拼命反抗，一方面是因爲反抗沒有任何意義，從皇帝昇天的一刻，她們的命運已經註定。另外一方面，嬪妃也有家人父母，反抗行爲會被認爲對皇帝的不忠誠，從而牽累家人，服從命運的安排，是她們的唯一選擇。
不過凡事都有例外，在清朝順治皇帝死後，就有人主動殉葬，爲此還得到了後世康熙皇帝的嘉獎：
“皇考大行皇帝御宇時。妃董鄂氏、賦性溫良。恪共內職。當皇考上賓之日、感恩遇之素深、克盡哀痛、遂爾薨逝。芳烈難泯。典禮宜崇。特進名封、以昭淑德。追封爲貞妃。所有應行禮儀、爾部察例具奏。”
康熙嘉獎的這個“董鄂妃”並非是順治寵妃，而是董鄂妃的族妹，死後被追封爲貞妃。在順治之後，正史上再也沒有出現過嬪妃殉葬的事件，這位貞妃也成爲了歷史上最後一個殉葬皇帝的嬪妃。
在夏商時期到清朝順治年間，數千年漫長的歲月中，究竟有多少還是花季女子的嬪妃被埋入地宮，已經無從統計。
奴隸制時期，民智未完全開化，文明程度較低，出現殉葬制度無可厚非。然而秦朝統一六國，正式進入了大一統時期，百家爭鳴使得華夏文明得到了昇華，社會上已經有很多人開始覺悟，想要徹底廢除殉葬制度。
然而，秦二世胡亥開了一個很不好的頭，他爲了維護非法得來的帝位，不僅殘害自己的兄弟姐妹，還將所有未生育子女的嬪妃殉葬秦始皇。
至此之後，歷代皇帝駕崩之後，未生育子女的嬪妃都難逃厄運。胡亥的行爲，客觀上爲後世保留了這樣一個陋習。
之所以會出現這樣的規定，主要是由於古代男尊女卑被視爲基本的綱常倫理，嬪妃宮女只屬於是皇帝的私有物品，並且古代講究“母以子貴”生育了子女的嬪妃，由此獲得了另外一個身份，從而免於一死。
而未生育子女的嬪妃，一方面是爲了讓她們死後繼續侍奉上一任皇帝，另外一方面是避免這些年輕的嬪妃在深宮大院中，出現讓皇室蒙羞的事件。
另外很多時候，讓嬪妃殉葬更多是出於維護皇權統治的需要，胡亥殘害秦始皇的嬪妃是爲了滅口消除影響。
後世明朝開國皇帝朱元璋，讓諸多嬪妃給自己殉葬則是爲了預防後宮干政，因爲當時皇孫朱允炆登基的時候，年齡並不大，出於這種考慮所以朱元璋只能痛下殺手。
同樣的道理，作爲清朝事實上的開國之君，努爾哈赤死後，他的妃子阿巴亥，被迫爲其殉葬。要知道阿巴亥生下的三個兒子，個個來頭不小，長子阿濟格、二兒子多爾袞、三兒子是多鐸，都屬於當時後金的實權派人物。
清朝皇宮
最開始，努爾哈赤甚至就打算將皇位傳給多爾袞，這樣一來阿巴亥就是太后，此時的多爾袞年紀尚小，爲了避免出現後宮干政的局面，阿巴亥只能提前讓路。
讓阿巴亥沒有想到的是，自己雖然因此被迫殉葬，然而，多爾袞最終卻輸給了皇太極，儘管後期掌握實權，卻始終沒有能登基稱帝。
據說阿巴亥就是被人用一條白綾縊死，成爲了清王朝第一位殉葬的皇妃，這種讓生人殉葬的殘忍制度，由於各種原因，從奴隸制一直延續到了封建時期，幾乎貫穿始終。
期間明朝的英宗皇帝朱祁鎮臨終前的最後一道旨意，就是廢除了嬪妃殉葬，他的統治時期對國家治理沒有太多的貢獻，可是他卻事實上挽救了後世很多明朝嬪妃的生命。只可惜清朝統治者又強行爲這種制度續命，這恐怕是明英宗朱祁鎮沒有想到的事。
