在各類藝術作品和民間傳說的影響下，竇娥可以說已經成爲了冤案的代名詞。在關漢卿創作的元雜劇《感天動地竇娥冤》中，竇娥被冤殺之前，曾發下三個誓言，其中第三個便是“楚州亢旱三年”。那麼，竇娥爲何要發下“三年大旱”的毒誓，自己被官府冤殺，卻要拉老百姓墊背?下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
元雜劇《感天動地竇娥冤》，竇娥冤案故事梗概
竇娥這個名字大部分人都聽說過，但能知道這個冤案始末的，恐怕就不多了，因此我們先來簡單講述一下整個故事。
竇娥原名端雲，從小母親去世，父親竇天章則是一位窮書生，後因上京趕考缺少盤纏，便將年僅七歲的竇娥賣給了蔡婆婆做童養媳。竇娥十七歲時，與蔡氏之子成親，然而成婚還沒兩年，竇娥的丈夫便病逝了，只剩下了竇娥和婆婆相依爲命。
當地有個流氓名叫張驢兒，見蔡家婆媳無所依靠，便跟父親張老兒一起賴在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁給父親，軟弱怕事的蔡婆婆被逼無奈，只得勉強答應。搞定了蔡婆婆，張驢兒又迫使竇娥跟自己成親，誰知卻被竇娥堅決拒絕。
數日之後，蔡婆婆生病，要竇娥做羊肚湯給她吃，懷恨在心的張驢兒，便偷偷在湯裏下了毒藥，想要先毒死蔡婆婆，然後再逼竇娥與自己成親。然而，竇娥將羊肚湯端給婆婆時，恰逢蔡婆婆不舒服要嘔吐，這碗羊肚湯便讓張老兒喝了，結果張老兒就此被毒死。
張驢兒見狀，便誣陷是竇娥毒死了父親，想要以此迫使竇娥妥協，結果竇娥仍然不肯屈服。張驢兒於是便以殺父之罪將竇娥告到了楚州衙門，竇娥本想官府能夠洗刷自己的冤屈，卻不想楚州知府不分青紅皁白，便對竇娥刑訊逼供，迫使其認罪，然而竇娥即使受盡酷刑，仍然堅決不肯承認。
知府見酷刑無用，便又動起了歪腦筋，得知竇娥對婆婆很孝順後，便命人當着竇娥的面拷打蔡婆婆，眼見蔡婆婆如此年紀還要忍受酷刑，竇娥比自己受刑還要難受，無奈之下只得含淚承認了殺人之罪。於是，楚州知府便將竇娥判了死刑，且未經複審便命人將其押赴刑場處決。
臨刑前，竇娥滿腔冤屈無處可訴，不想喊冤被殺的她，便含淚向天起誓，“我的冤屈只有上天才能知道，爲了證明我的清白，我被殺之後，一要讓這刀過頭落，一腔熱血全濺在上空的白練上，二要六月降雪，遮蓋我的屍體，三要讓楚州從此大旱三年!”
竇娥被冤殺之後，她鮮血果然沒有一滴落到地上，全部飛濺在了高掛的白布上。緊接着，天地變色、狂風大作，天空飄起鵝毛大雪，密密地覆蓋在竇娥的身上。之後，楚州也真的大旱三年。直到此時，大家才知道竇娥真的是被冤枉的。
三年之後，竇娥的父親竇天章趕考得中，官拜參政知事並加兩淮提刑肅政廉訪使，來到楚州，竇娥的鬼魂前來告狀，這個冤案才得以昭雪，殺人兇手張驢兒被處以死刑，貪官知府也得到了應有的懲罰。
從東海孝婦到竇娥冤案，“三年大旱”的真正源頭
竇娥這個案件，雖然出自於關漢卿的元雜劇《感天動地竇娥冤》，但這個故事卻並不完全是編造的，而是源於《列女傳》中的《東海孝婦》，《漢書也有類似記載》。不過，最初《東海孝婦》這個故事中，主人公在臨刑之前的誓言中，卻是沒有“三年大旱”這一條的。那麼，“三年大旱”是如何與冤案聯繫起來的呢?
《東海孝婦》的主人公叫周青，整個故事相對竇娥來說相對較爲簡單。周青丈夫去世之後，又沒有兒子，雖然孤苦無依，但卻對婆婆極爲孝順，婆婆見其悽苦，便勸其改嫁，但周青卻堅決不肯。婆婆爲了不拖累周青，便自殺了。
婆婆死後，她的女兒卻將周青告到了官府，說是周青殺死了婆婆，官府將周青捉拿歸案後，卻不問青紅皁白便是大刑伺候，受刑不過的周青只得含淚認罪。當時雖有獄吏於公向太守爭辯，但太守還是下令殺死了周青。
周青被殺之前，發誓說道，“青若有罪，願殺，血當順下;青若枉死，血當逆流”。可見，周青被殺之時，只是苦於冤情無法澄清，只是爲了以血水倒流爲自己洗刷清白，因而並未涉及到官員和百姓，不僅沒有大旱三年，就連六月飛雪也是沒有的。
然而，周青雖然沒有詛咒“大旱三年”，但當地的旱災卻是真實發生了，《列女傳》對此有載，“自後郡中枯旱，三年不雨”，《漢書》也記載“太守竟論殺孝婦，郡中枯旱三年”。
後來，新任太守到任，於公便對其說道，當地乾旱三年乃是因爲“孝婦不當死，前太守枉殺之”。新任太守聽說後，便親自前往周青的墓前祭奠，並在墓前刻石，表彰她的德行。結果，“天立大雨，歲孰”。
對於我們現代人來說，周青的冤案與乾旱可能並無直接關係，然而對於相對較爲迷信，且奉行天人合一的古人來說，他們很難不將兩件事聯繫起來。於是，周青的冤案便與“三年大旱”聯繫了起來，並最終被關漢卿寫進了雜劇之中，變成了竇娥的最後一個誓言。
這一點關漢卿在《感天動地竇娥冤》原文中也是有所交代，其中寫道，“你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人願。做甚麼三年不見甘霖降?也只爲東海曾經孝婦冤，如今輪到你山陽縣”，可見“三年大旱”就是源自於周青被殺之後當地的三年旱災。
雖然在古人的認知中，作爲竇娥冤案的前身，周青的冤案是與“三年大旱”有一定關係，但關漢卿之所以將“三年大旱”納入竇娥冤案這個故事，我想應該與故事本身和當時的社會環境有着直接關係。
1、竇娥之所以被冤殺，當地百姓難逃干係。正所謂“雪崩的時候，沒有一朵雪花是無辜的”，竇娥冤案的產生，可以說與當地百姓的態度，也是有一定關係的。在《東海孝婦》中，周青雖然也是含冤被殺，但好歹還有個獄吏於公爲其爭辯。而在“竇娥冤案”中，當竇娥婆媳被流氓欺負時，沒有人站出來爲他們撐腰;當竇娥含冤入獄之時，沒有人站出來爲竇娥作證;當竇娥被判處斬刑之時，也沒有人替她伸冤昭雪;當竇娥含冤被殺之時，甚至還是沒有人爲其喊冤。因此，站在竇娥的角度來講，她自然有恨當地百姓的理由。
2、元朝漢人慘遭歧視，希望藉此喚醒人心。元朝時，爲了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結地方官吏，貪贓枉法，無所不爲。而當時受到歧視的漢人和南人，生活遭遇無比悽苦，冤案多得數也數不清，然而百姓們對此卻只能默默忍受。因此，關漢卿或許想要通過這個故事，喚醒漢人百姓同仇敵愾之心。意思是說，你看一旦發生冤案，便會出現各種災害，冤案本身或許不會影響到其他百姓，但這些災害卻是會影響到當地每一個人的，因此希望發生冤案時，大家都能夠踊躍的站出來。
3、冤案難以上達天聽，大旱能夠引起重視。血濺白練、六月飛雪只能證明案件本身存在冤屈，只能引起大家對於被害者的同情，但卻不足上達天聽，從而讓冤案昭雪、讓真兇落網、讓貪官伏法，可是如果冤案能夠讓當地大旱三年，卻是能夠引起朝廷重視的。而在《感天動地竇娥冤》原文中，正是由於楚州三年乾旱，這才引起了竇娥父親竇天章的注意，使其決定停在楚州調查乾旱的真正原因，進而爲竇娥洗清了冤屈。
在以上三點原因中，個人認爲第一點或許不太成立，以竇娥的性格來說，當地百姓即使有罪，但卻不如貪官、真兇罪有應得，因此竇娥倒也不必立此毒誓，從而讓百姓們跟着自己遭殃。後兩種可能性更大，但也僅是本人的一點猜測，至於關漢卿本意如何，恐怕也只有他自己知道了。
