衆所周知《西遊記》中的唐僧是把李世民所贈的紫金鉢盂送給瞭如來座下兩位尊者，纔拿到了真的經書，那麼要是唐僧堅持不給尊者“人事”，他能取得真經嗎?
如來座下兩位尊者向唐僧索要“人事”，起初唐僧沒給，結果這兩位尊者送了無字的經書給取經團隊，燃燈佛祖怕唐僧空跑一趟，派白雄尊者攔截，於是唐僧二次赴靈山索取真經，那兩個尊者仍然索要“人事”，唐僧只好把李世民所贈的紫金鉢盂拿了出來，這才取得了真經。
錢很重要 在現實生活中，不同階段對於錢的描述不同，像古代有這麼一句”有錢能使鬼推磨“，現代也有一句”錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的“，當然類似的俗語還有很多，總歸只是爲了說明錢是非常重要的。
而在西遊世界，錢依然很重要，譬如李世民遊地府被昔日因他而喪命的冤魂索命，崔判官讓他用一庫金銀擺平，豬八戒神通廣大法力高強，卻將幾兩銀錢視若珍寶藏在耳朵裏，如來爲了讓老君出手收回青牛精，用了十八座金山當禮物，舍衛國趙長者爲了能夠保他家生者安全，亡者超脫，花了三鬥三升米粒黃金，然而就這樣如來還說：忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。可見在西遊世界中錢也是非常重要的。
經書的貴重 我們再來看看經書的價值，唐僧取回的經書數量與名目，原著第九十八回記載得十分清楚：
《涅槃經》四百卷，《菩薩經》三百六十卷，《虛空藏經》二十卷，《首楞嚴經》三十卷，《恩意經大集》四十卷，《決定經》四十卷，《寶藏經》二十卷，《華嚴經》八十一卷，《禮真如經》三十卷，《大般若經》六百卷，《金光明品經》五十卷，《未曾有經》五百五十卷，《維摩經》三十卷，《三論別經》四十二卷，《金剛經》一卷，《正法論經》二十卷，《佛本行經》一百一十六卷，《五龍經》二十卷，《菩薩戒經》六十卷，《大集經》三十卷，《摩竭經》一百四十卷，《法華經》十卷，《瑜伽經》三十卷，《寶常經》一百七十卷，《西天論經》三十卷，《僧祇經》一百一十卷，《佛國雜經》一千六百三十八卷，《起信論經》五十卷，《大智度經》九十卷;《寶威經》一百四十卷，《本閣經》五十六卷，《正律文經》十卷，《大孔雀經》十四卷，《維識論經》十卷，《具舍論經》十卷。在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。
這些經書貴重到什麼程度呢?其一，當初只是給舍衛國趙長者家，誦讀了一遍就得到三鬥三升黃金。其二，回顧一下爲什麼要取經，就是因爲唐朝的小乘佛法功能有限，無法超度逝者亡靈，而大乘佛法能夠做到。李世民正是害怕這些亡靈以後再騷擾他，才讓唐僧取經。可見這些經書是真正能夠超度亡靈的。這價值可就無法估量了。
如來的抉擇 在現實生活中，做買賣肯定得要求等價交換，譬如你想得到一輛豪車，卻不肯付錢，這屬於白嫖，四孫子店不把你攆出去纔怪。同樣唐僧想不花一分錢就得到上述經書，如來好像也不是那麼大方的人，會不會把唐僧也攆出去呢?
其實並不會，我們要回想一個問題，這經書到底是誰要的，可能朋友們會說，你剛纔不是講了嗎?經書就是李世民需要的，他害怕亡靈繼續糾纏他，因此才讓唐僧去取的。其實這屬於本末倒置了，或者說看得有點淺了。
從小說一開始就介紹孫悟空出世，學藝，大鬧天宮，然後被壓五行山，其目的就是爲了讓他輔助唐僧取經，再看唐僧，他是金蟬子轉世投胎，而唐僧是他的第十次轉生，前九次也是在取經，只不過到了流沙河就被沙僧吃掉了。金蟬子可是如來嫡傳的二弟子，可見如來醞釀取經不是一朝一夕的事情，而是早有預謀，他籌劃的時候，李世民恐怕還是紫微大帝呢。
就拿唐僧取經來說，也是李世民被坑下地府還陽後的操作吧?而李世民爲何下地府，之前很多篇文章分析過，這壓根就是如來故意佈局讓他入彀的。可見最想取經成功的並不是李世民，而是如來佛祖。
因此即便是李世民忘記把紫金鉢盂給唐僧，唐僧依然會取得真經，因爲如來再也不想等了。我想真實的橋段可能會是這樣：兩位尊者向唐僧索要”人事“，唐僧一摸兜一文沒有，無奈扭身就走，然後如來高喊：且慢!經書拿走!
取經的真實目的 那麼如來爲什麼要籌劃取經事宜呢?道理很簡單，取經代表着大唐對佛派的重視，如果經書在大唐能夠推廣，那麼信奉佛教的人會越來越多，而大唐帝國又是南贍部洲的翹楚，因此大唐信奉佛教，也能帶動整個南贍部洲。
而在西遊世界中，信奉是能量巨大的，能夠直接溝通信奉者，這樣的例子比比皆是，譬如二郎神的府邸就能受到信奉二郎神的禮物與信件，再比如玉帝也能夠享受到鳳仙郡的祭品。如果整個南贍部洲都信仰佛教，那麼這供奉該有多雄厚，恐怕多少黃金都比不上吧?因此取經是有大利與如來的，而且南贍部洲原來是屬於道派的，對如來來說，此舉也能消弱道派力量，何樂而不爲呢?
所以玉帝會說，唐僧即便沒有送”人事“，如來也會把經書強塞給他，有”人事“更好，沒有”人事“也很好。
